偶感
不晓得你，是否如我一样已然觉醒
寒来暑往，归去又来
我们一起温习旧闻，写诗，画画
唱流行曲
总会不自觉地把浅吟低唱
唱成一群人的思想起
或亡国恨，直到隆冬的雾气里浮起
鼓槌紧追的大头鞋，弦上颤动的海棠、雪花与腊梅
才真正意识何为游子吟
2024.5.31 酒桶小记
蛙群植物课
注：为了叙述方便，借鉴一下《修道院纪事》的语法，说后面不打冒号也不打引号。
南充的诗人画家阿固说，这是他花盆里的野菜
他说，我知道它叫马丝菜
四川叫什么不知道
反正山西就叫马丝菜，我从小就这么叫
衢州玉老师说，是不是马齿苋，也叫五行菜
因为植株有五色。
一只从湖北潜江游到海上的青蛙说
我们那边叫马汉菜、马汗菜，反正是这个音。
还有一种菜，叫蔊菜，还有一种叫铁蔊菜，
另一种叫刺蔊菜。
山东临沂的海灵草回复阿固
“是马齿苋，我们这边叫马菜。烫了捣蒜泥凉拌，
加点酱油和醋，香油，
清热去火健脾胃。”
话题继续延展。青蛙补充：我自己注意到一种菜，
叫萹蓄，花非常小，
但细看会觉得真是漂亮啊。
青蛙和这里的女诗人，都是天生植物学家
似乎对植物的学名早已烂熟于心，
无论什么时候，都能很快告诉你
这是什么，那是什么。
相信他们是没错的。马丝菜的确就是马齿苋。
不过在我看来，民间应该还有更多的名字，
在这块神奇大地上，看见一株一时
叫不出名字的草本植物，叫它野菜，是完全可以的。
野菜不过就相当于旧时村里没有姓名的人，
你可以叫它他阿猫，
也可以叫他阿狗，甚至可以
喊他大毛二毛三赖子，跟喊它锄头扁担铁锤石磨
这类能随口叫得出名字的东西
并无太多区别。
它们只是没有被我们归类管理而已。
饥馑年代，能填肚子的都是菜
哪里管它野不野，家不家的。
野菜之所以叫野菜，也只有在日子不错的这些年
而且是在春天，它才叫作菜……
才配叫作菜。
其实，如果我们用画家的眼睛去看
马丝菜既是野菜，也不是野菜，
它更像一幅小资情调浓郁的小画，或者画家他自己。
马丝菜，学名马齿苋，一种常见的
野菜，有丰富的营养价值
和药用功效，含有蛋白质、脂肪
多种维生素和矿物质。
其中，维生素 C 和维生素 E含量较高，
具有抗氧化作用。等同于庸医的中医认为，
马丝菜具有清热利湿、解毒消肿
消炎抗菌等功效，常用于治疗痢疾、肠炎、腹泻、黄疸、乳腺炎、痔疮等疾病。
在美食家眼里，马丝菜就是美味
可以凉拌、炒菜、做汤。
炒菜可配鸡蛋、肉丝。做汤，也可以与豆腐、肉丝
等一起煮。只是需要注意的是，
马丝菜毕竟是野菜，生长环境
可能早已受到污染，不怕死的，可以不用清洗。
同时，需要注意的是，马丝菜的性质寒凉，
脾胃虚寒者，不宜多食。
贪吃的，可以佐以小米椒，大蒜，生姜。
切记，切记。
2024.5.30 酒桶小记
補記：十字阿西说，马齿苋，我们方言叫“酸憨〞，方言音译：狻憨，苋菜叫“海擂（二声）”。沙翁说，我们这叫马齿汗。秋若尘说，我们这叫这个菜为马蜂菜，常蒸菜馍，光菜馍的做法就有好几种，还有菜盒，炒菜、或焯水后凉拌，总之是多种吃法。
偶感
“这是一个寂寞的世界”
和“世界如此寂寞”
完全两个概念
前者是对众生的俯视
后者是对自我的呼唤
我们唱歌我们画画我们写诗
但我们不知道
为谁唱为谁画为谁写
2024.5.6
一只布谷鸟在田野上空的后现代呓语
从kuku-kuku-kuku到gugu-gugu-gugu，从gugu-gugu-gugu
到“布谷-布谷”，它们清脆而响亮
是多维宇宙跳荡的音符
在谵妄入魔的时空里
肆意逡巡、游弋。一声，又声，声声鸣叫
仿佛有着对这世界的执着乖违与挑战
黑夜里看不见的宏大架构
开始分崩离析，农耕时代的乡野——
无数荒诞的杂交奇蹟悉数粉墨登场，目不暇接中
不再是平庸的意象堆积。天地广袤的五月
色彩驳杂，如超现实主义画布
令人窒息。时光恍若扭曲的彩带
飘飞又缠绕，回忆、幻想
此刻愈加混淆难消——此时，布谷的鸣叫
更像是即兴的魔性咒语
正在逐个洞穿常理。仿佛要引领我们
走向未知的偏离。那“青山绿水”
也变的奇幻而诡异，庸俗的云朵揭开一层
又一层，像被揉碎的意识形体，而布谷
更像嗑药的导演，混乱中
操控着一场后现代的疯狂闹剧。你听
又是夜深人静时，它的每一次啼鸣
都是对既定规则的猛烈冲击，它似乎
要让世界
从荒诞中寻到新的定义。恍惚中的我们
只是不懈地消解着黑色的深度
一边戏仿，一边拼贴，迷惘又清醒
反思又批判
跟随着这夜阑中的神秘响声
不知不觉已深深坠入后现代的迷离
2024.5.18，太白酒桶
五月的几株无花果
四月还没这麽显眼，园区里经常遇见的
几株无花果，默然的叶子
已经可以称之为宽大肥厚了。它们
率直地岔著一个个山字形，随意遮蔽
云影、鸟鸣。一棵树上的这几片
和另一棵树上的那几片，无论近看
远观，都没多少大不同。
除了肥大、厚实，就是绿。有的
绿的寂静而恣意。有的绿的墨守成规。
有的绿的像偷吃了兴奋剂，
在五月的阳光里
野心勃勃疯长著，不知所以的，
以为它在悄悄吞噬一块空域
但我知道，它的夸张，它的默无声息
只是为了静候一群黄蜂的莅临。
2024.5.15 酒桶小记
卡布奇諾是地圖上一個小鎮，但我們不喜歡。於是我們作詩以驱之。
卡布奇諾如果是一個小鎮
或者說真有一小鎮叫卡布奇諾
我奉勸它
千萬不要進駐我們村
我們這裡的天，是解放區的天
我們這裡的人民，是解放區的人民
洋玩意兒必須靠邊站
否則，要麼作痰盂，要麼當夜壺
2024.5.12 酒桶小記
五月
那是小區一處安靜蔥蘢的花圃
籬笆墻外彩蝶翩躚的畫面
或許不再是多余的形象，你看
顏色和花香，讓寸頭男
側著頭腦袋蹲坐在墻下出神地
看著身邊的芍藥
和薔薇。他似乎並不知道
自己想說點什麼。他也許只是
在思考。或許頭腦中
什麽也沒想
他只是暫時被花香擊暈了。他
曲著的手臂上的
巨大刺青，讓畫面有了絲匪氣。
但他手指上夾著的一支
正在燃燒的香煙，又把這匪氣
略微往下，壓了壓。
2024.5.11 酒桶小記
打牙祭
題註：今日上海蠢熱蠢熱的，吃過晚飯讀了範成大的三首詩有感。
讀範成大詩《勞畬耕》，再次想起
白居易筆下的麥熟季節
農人刈麥的場景.
那時雖貧，但農人們也不會忘記
借機慰籍心靈
也會磨面、點豆花、打豆腐、煮臘肉，
端上土碗悶幾口燒酒.
還記得那時一個初中男同學，
麥收後邀我去深山玩
那日與他一起翻山越嶺走了大半天
天快黑盡了，
才餓饑饑來到一個小山村
所幸，在黑燈瞎火中
我吃到了今生最美的農家飯.
我看著他父親
顫巍巍從屋樑上割下來大半塊臘肉.......
和著綠豆洋芋寶一起
煮了一鍋美味
看上去肉黑而硬，皮厚而實
三指寬的肥肉，
在煤油燈下泛著微光.
嗶嗶啪啪的柴火，燎著一隻鼎鑊.......
我還看見同學的父親
小心地往鼎鑊裏面撒了些
他稱之為小蘇打的白色粉末
但沒見他在裏面放天麻、罌粟，
或別的什麼香料......
咕咚咕咚的翻滾聲
不絕於耳，
約摸兩個多時辰
才端上竈臺。
2024.5.11 酒桶小記
假山
说到假山，又想起用“皱、漏、瘦、透”的太湖石
堆磊起来的苏州
某秋日的下午，书生义气
我们几个年轻崽崽也学着架起伟岸身躯
站在头上鸦雀盘桓脚下汊河如云的虎丘上看夕阳
只是一时喋喋不休一时
又无话可说
长时间听着林子里的窸窣之声有的说是鼠类
有的说是乌鸦
有的说是鬼子进村了……
总之莫衷一是、不一而足
现在想来，不过是大国寡民穷极无聊的一时嘴贫
无论怎样喧嚣，怎样缄默
在这些原住民眼里
你
我
都远不如一块石头
2024.5.10 旧作整理
肉来，肉去*
江西新余人喜欢吃狗肉和洋姜；湖南长沙人喜欢狗爪子和鱼杂锅仔；江西修水人喜欢吃野猪肉；
安徽铜陵喜欢吃羊肉。
北京人也喜欢吃羊肉，一说源于部分人的祖先来自蒙古
一说是因为他们没啥吃的
但这又有什么关系
在重庆三峡库区的峡江边，那里的人也吃山羊
坐船就能看见，悬崖上几只羊在吃草
我想说的是
靠山吃山，靠水吃水，重庆人也喜欢吃鱼
深山里的老人们牙口好的，也照常吃牛，吃羊
这让我想起江南那些地主老财，喝着黄酒，吃着被蒸汽压熟的羊卵子
比起广西玉林个个山贼一样抢食狗肉的场景
多少还算文明
只是，该吃还得吃。在淮水边上，那里的人也嗜好羊肉
不像西南边陲的某些地区
一些人只吃小山猪。同样是山人，丽水人却喜欢吃蝉
吃带毛的鸡蛋，而从大山走向平原，武汉人却把筒子骨看成是上等货
再从平原走回山里，我们就能看见一些从广东福建移民过来的人
坐在露天里专注地吃着海里的蚌贝
是的，无论肉多肉少肉嫩肉老
也无论东西南北，只要想吃，肉总是有的
实在没得吃，就吃人好了。或者吃紫河车
它是健康人的胎盘
有补气、养血、益精的功效
最最不济，还可以慢慢地学习易牙烹子
*原诗只有第一句话，后面所有的废话都是今天写的。
2024.5.9，酒桶小记
