【活动前期必备资料之二】

娘娘失陪了

**钱谦益：


万历进士

万历十年九月二十六日 (1582年10月22日)，出生于苏州府常熟县鹿苑奚浦。

万历二十六年(1598年)，17岁成为府学生员。

万历三十八年(1610年)考取一甲三名进士，授翰林院编修。同年，父亲钱世杨去世，回乡丁忧守制。

折叠天启出仕

明天启元年(1621年)，出任浙江乡试主考官，转右春坊中允，参与修撰《神宗实录》。同年，浙江发生了科场舞弊案，受到牵连遭到罚俸的处分。天启二年(1622年)，因病告假，回归故乡常熟。

天启四年(1624年)，再度复出，主要承担《神宗实录》的编纂工作.。作为"东林魁首"，受到魏忠贤为首的"阉党"的排挤，同年，受御史崔呈秀和陈以瑞的弹劾，钱谦益被革职回乡。

明崇祯元年(1628年)，再度复出任詹事、礼部侍郎。此时正当推举阁臣的时候，钱谦益考虑如果礼部尚书温体仁、礼部侍郎周延儒并推入阁，则名在己上，故阴谋阻止，遂派门人、礼部给事中瞿式耜进言主推者抛弃温体仁和周延儒，以成基命及钱谦益等11人面上。这件事让钱谦益与温体仁、周延儒结怨。

钱谦益主考浙江时，考生钱千秋科考作弊，将"一朝平步上青云"写在每段话的末尾作为暗号，与考场官员金保元、徐时敏勾结，事发后钱谦益受牵连被罚俸。此时，温体仁、周延儒趁机追论钱谦益受贿。崇祯帝在文华殿亲自召见对质，钱谦益引咎撤职，坐杖罚。

崇祯十年(1637年)，受温体仁指使，常熟人张汉儒诬告钱谦益贪肆不法，巡抚张国维、巡按路振飞上书为其鸣冤，钱谦益曾为太监王安写过碑文，为司礼太监曹化淳所知，故求救于曹化淳，刑毙张汉儒，且告发温体仁，温体仁称病辞职，钱谦益削籍归乡。

崇祯十四年(1641年)59岁时，迎娶23岁的名妓柳如是，当时致非议四起。婚后，钱谦益为她在虞山盖了壮观华丽的"绛云楼"和"红豆馆"，金屋藏娇。两人同居绛云楼，读书论诗相对甚欢。钱谦益戏称柳如是"柳儒士"。柳如是后生有一女。

崇祯十七年(1644年)，李自成攻破北京，崇祯帝自缢身亡，明亡。史可法、吕大器商议立君江宁，钱谦益暗中推举潞王朱常淓，与马士英意见不同。及福王朱由崧即位，钱谦益惧得死罪，上书给马士英歌功颂德，马士英遂推荐钱谦益任南明弘光朝廷礼部尚书。钱谦益力荐阉党阮大铖为兵部侍郎，此时，东林党预谋立潞王事被揭发，马士英尽诛东林党诸人，但放过了参与人钱谦益。

折叠剃发降清

清顺治二年(南明弘光元年，1645年)五月，清兵近逼南京。兵临南京城下时，柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益沉思无语，最后走下水池试了一下水，说:"水太冷，不能下"，柳如是"奋身欲沉池水中"，却给钱谦益硬托住了。

五月十五日，钱谦益率诸大臣在滂沱大雨中开城向清军统帅多铎迎降。史敦《恸余杂记》记载:"豫王(多铎)南下江南，下令剃头。南明民众对此议论纷纷。(一日)，钱谦益忽然说:'头皮痒得厉害"，突然出门而去。家人以为他去用篦子篦发。不一会儿，剪了头发，留着辫子进来了。"时人有诗"钱公出处好胸襟，山斗才名天下闻。国破从新朝北阙，官高依旧老东林。" 而当时与钱谦益交好的河南巡抚越其杰(马士英妹夫)和河南参政兵巡道袁枢(兵部尚书袁可立子)俱誓不仕清相继绝食而死。

南明弘光政权亡。同年秋，上京候用。顺治三年(1646)正月，清廷任其为礼部右侍郎管秘书院事，充修《明史》副总裁。柳如是留居南京。

折叠辞官归乡

清顺治三年(1646)六月，钱谦益称疾乞归，返回南京，清廷令巡抚、巡按随时监视上报，携柳如是返常熟。

顺治四年(1647)，钱谦益突然被逮锒铛北上，关入刑部大狱。柳如是扶病随行，上书陈情，誓愿代死或从死。

顺治五年(1648)四月，钱谦益因黄毓祺案被株连，囚南京狱。经柳如是全力奔走营救，斡旋，钱谦益才得以免祸，对此感慨万千:"恸哭临江无孝子，从行赴难有贤妻"。出狱后，被管制在苏州，寄寓拙政园。

折叠暗中复明

顺治六年(1649)，从苏州返回常熟，表面上息影居家，暗中与西南和东南海上反清复明势力联络。

顺治六年(1649)，曾致书南明桂王政权桂林留守瞿式耜，以"楸秤三局"作比喻，痛陈天下形势，列举当务之急著、要著、全著，并报告江南清军将领动态及可能争取反正的部队。 瞿式耜得书后，上奏桂王说:钱谦益"身在虏中，未尝须臾不念本朝，而规划形势，了如指掌，绰有成算"，"忠躯义感溢于楮墨之间"。

顺治七年(1650)起，不顾年迈体弱，多次亲赴金华策反总兵马进宝反清。

顺治九年(1652)，李定国克复桂林，承制以腊丸书命钱谦益及前兵部主事严拭联络东南。钱谦益便"日夜结党，运筹部勒"。

顺治十一年(1654)，郑成功、张名振北伐，钱谦益与柳如是又积极响应"尽囊以资之"。起事失败后，钱并未灰心，仍先后与反清复明志士魏耕、归庄、鹤足道人等秘密策划，以接应郑成功再度北伐。还在长江口白茅港卜筑红豆庄，作为隐居之所，以便与各地联络，刺探海上消息。

顺治十七年(1660)，郑成功、张煌言率水陆大军再度北伐，连克数镇，钱谦益欣喜若狂、慨然赋诗作《金陵秋兴八首次草堂韵己亥七月初一作》等诗歌，歌颂抗清之师，直斥清廷"沟填羯肉那堪脔"，"杀尽羯奴才敛手"。当这次北伐再度失败后，他才心灰意冷，痛感"败局真成万古悲"。"忍看末运三辰足，苦恨孤臣一死迟"。

清康熙三年五月二十四日 (1664年6月17日)，钱谦益八十三岁高龄去世，葬于虞山南麓。 乾隆四十一年(1776)十二月，乾隆帝亲诏钱谦益列传《贰臣传》乙编，以示与洪承畴之别。

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**侯方域:
家史

侯家先世是"戍籍"。所谓"戍籍"即是有罪充军至某地所记的户籍，被视为贱民之一，至方域的祖父始贵。

侯方域的祖父侯执蒲，两榜出身，官至太常寺正卿。太常寺司职祭典。天启年间，魏忠贤想代明熹宗行南郊祀天大典，侯执蒲事先得知消息，在魏忠贤不曾矫诏宣布此事以前，上了一道奏疏，说天坛常有"宫奴阉竖，连行结队，走马射弹，狂游嬉戏"，以为"刑余不宜近至尊，而况天神飨祀之地?请下所司论治"。这是指着和尚骂秃，魏忠贤大怒。侯执蒲见机，辞官而归。在朝时，陈贞慧的父亲陈于庭，当吏部左侍郎，与东林巨头高攀龙、赵南星，并负天下重望，对侯执蒲颇有照应。所以侯陈两家，算起来是三代四辈的交情。

侯执蒲有

侯方域像

子五人，长子即是侯方域的父亲侯恂，以进士为言官。天启四年阉党大攻东林时落职而归。崇祯元年复起，由广西道御史转太仆寺少卿，擢兵部右侍郎，为时不过两年。崇祯三年出驻昌平，称为"督治侍郎"。其时正当前一年冬天，清兵入关，直薄京城，以及袁崇焕被杀，祖大寿兵变之后，各路勤王之师云集近畿达二十余万之多。负守关全责的是明末第一流人物孙承宗，但道路阻隔，指挥不灵。所以侯恂守昌平，碌碌无所表现，真是坐守而已。惟一的一件得意事，便是识拔了左良玉。侯方域《壮悔堂文集·宁南侯传》记左良玉辽东人，投军以战功得为辽东都司。有兵无饷，少不得常干没本钱的买卖。有一次抢了一大票，不想竟是运到锦州的饷银，论法当斩。而同犯丘姓很够义气，一肩担承，左良玉得以不死。当然，官是丢掉了。传云:

"既失官，久之，无聊，乃走昌平军门，求事司徒公。司徒公尝役使之，命以行酒。冬至，宴上陵朝官，良玉夜大醉，失四金卮;旦日，谒司徒公请罪。司徒公曰:'若七尺躯，岂任典客哉?吾向误若，非若罪也!'"

按:司徒公即谓侯恂。昌平为明十三陵所在地。侯恂的职责之一，即是守护陵寝。是故冬至朝官祭陵，侯恂以"地主"身份，设宴相待。其中最可注意的是"命以行酒"四字，其中大有文章。

明朝中叶以后，龙阳之风甚炽，军中不携妇人，常以面目姣好的兵卒陪酒侍寝。"行酒"二字是含蓄的说法，所以侯方域的同社文友贾开宗，于此四字之旁有夹注:"宁南出身如此。"观下文失金酒卮以后，左良玉请罪，侯恂答复他的话，情景自见。而孔东塘作《桃花扇》派脚色，左良玉以小生应工，可知亦有微意在内。

崇祯四年春天，清太宗制成红衣大炮。秋天举兵侵明，进围大浚河新城。侯恂奉旨赴救，《宁南侯传》记:

"榆林人尤世威者为总兵官，入见司徒公曰:'大浚河当天下劲兵处，围不易解。世威当行，今既以护陵不可，公且遣将;谁当往者?中军将王国靖，书生也;左右将军更不可任。"司徒公曰:'然则谁可?'世威曰:'独左良玉可耳!顾良玉方为走卒，奈何帅诸将?'司徒公曰:'良玉初任此，吾独不能重良玉乎?'即夜遣世威前论意。漏下四鼓，司徒公竟自诣良玉邸舍，请焉。

"良玉初闻世威往，以为捕之;绕床语曰:'得非丘磊事露耶?'走匿床下，世威排闱呼曰:'左将军，富贵至矣!速命酒饮我。'引出而论其故，良玉失色;战栗立，移时乃定，跪世威前，世威且跪且掖起之。

"而司徒公至，乃面与期，诘旦会辕门，大集诸将，以金三千两送良玉行，赐之卮酒三令，箭一，曰:'三扈酒者，以三军属将军也!令箭，如吾自行。诸将士勉听左将军命，左将军今日已为副将军，位诸将上。吾拜官疏，夜即发矣!'"良玉既出，以首叩辕门墀下曰:'此行倘不建功，当自刎其头。'已而果连战松山、杏山下;录捷功第一，遂为总兵官。良玉自起谪校至总兵，首尾仅岁余，年三十二。"

这段记述，稍嫌 夸张，而大致皆为事实。自此以后，左良玉成为动关安危的大将。而侯恂的仕途亦很得意，崇祯六年五月，调升为户部尚书。侯方域进京侍父，即在此时。其时年十六，已中了秀才，也娶了亲。第二年，代父草拟屯田奏议，计分官屯、军屯、兵屯、民屯、商屯，腹屯、边屯、垦种、考课、信任等十目，洋洋万言，条畅练达，期于可行。但此时大局已成鼎沸鱼烂之势，民间有"田"字诗，所谓"昔为富之基，今成累字头"，有田者宁愿流离道途，乞讨为生，不愿回乡耕种，借以逃避"加派"。在这种情况下谈屯垦，无异纸上谈兵。此奏上否不可知，即上亦不能行，可为断言。但以十七岁的少年，能草成这样的大文字，虽说是在侯恂指导之下所完稿，亦是一件了不起的事。明末四公子中，侯方域颇留意经济政事，有用世之志。却以生不逢辰，英才无由得展。以小见大，侯方域个人的悲剧，亦正是时代的悲剧。

当侯恂就事一个月之后，首辅周延儒为温体仁所排挤而去官。不过温体仁虽取代为首辅，犹不敢彰明较着与东林、复社为难，所以侯恂亦得安于其位。

到了崇祯九年，东林健者文震孟被排挤罢相以后，温体仁羽毛已丰，职掌度支的侯恂乃为体仁唆使言官奏劾糜饷，被捕下狱，直到崇祯十四年方始出狱。

侯恂明史无传，他的落职获罪，系狱五年之久，始末如何，侯方域诗文中皆未提及。所谓"糜饷"，或非虚诬。

侯方域初到金陵在崇祯十一年。南归的原因是在应乡试。

折叠爱情

第二年方始结识李香君。侯方域《李姬传》:

"李姬者，

戏曲《桃花扇》中的侯方域与李香君

名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否。张学士溥、夏吏部允彝急称之。少，风调皎爽不韦，十三岁，从吴人周如松受歌《玉茗堂四传奇》，皆能尽其音节;尤工琵琶词，然不轻发也。

"雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥;阳羡陈贞慧，贵池吴应箕，实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之;乃假所善王将军日载酒食，与侯生游。姬曰:'王将军贫，非结客者，公子盍叩之。'侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰:'妾少从母识阳羡君，其人有高义;闻吴君尤铮铮。今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎?且以公子之世望，安事阮公?公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶?'侯生大呼称善，醉而卧。王将军者，殊怏怏，因辞去不复通。

"未几，侯生下第，姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之。曰:'公子才名文藻，雅不减中郎;中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也。妾亦不复歌矣!'侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾邀姬一见;姬固却之。开府惭且怒，思有以中伤姬。姬叹曰:'田公宁异于阮公乎?吾向之所赞于侯公子者谓何?今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣!'卒不往。"

李贞丽为陈贞慧所眷，亦见余淡心《板桥杂记》。可以猜想得到，侯方域之结识李香君，是从陈贞慧同游而起。

在此书以前，又有《致田中丞景》可补《李姬传》的不足，中云:

"仆之

来金陵也，太仓张西铭偶语仆曰:'金陵有女伎李姓，能歌《玉茗堂词》，尤落落有风调。'仆因与相识，间作小诗赠之。未几，下第去，不复更与相见。"张西铭即张溥。所谓"间作小诗赠之"当为《四忆堂诗集》卷二，《赠人》及《金陵题画扇》二首，《赠人》是一首七绝，曾为孔东塘记入《桃花扇》中:

"夹道朱楼一径斜，王孙争御富平车。青溪尽种辛荑树，不及春风桃李花。"

这首诗之为赠李香君，绝无可疑，但含意殊不可晓。青溪九曲，流经秦淮，见《太平寰宇记》;又有"青溪小姑"为蒋侯第三妹，见《异苑》，此为诗中青溪的来历。而"辛荑"不知是何典故?辛荑即辛夷，开花名迎春，是一种高贵的花卉，而又开在春先，故云"不及春风桃李花"。《桃花扇》引此诗，作"不及春风桃李花"，与原句的褒贬之意，完全相反。这不知是孔东塘所改，还是别有所本，尚待考证。

折叠侯方域与阮大铖

至于阮大铖原与侯家有旧，胡介祺撰《侯朝宗公子传》云:

"大铖佥壬凶险，顾少有俊才，其朱党阉时，司徒公绝爱之。后以身陷大逆，见槟君子，犹欲以世讲之谊，与公子通殷勤，且欲藉公子以解于四公子之徒，公子拒之峻。"

侯方域本人有《癸未去金陵日与阮光禄书》，作于崇祯十六年左良玉打算由九江移军金陵之前，第一段叙述彼此的渊源:

"执事，仆之父行也。神宗之末，与大人同朝，相得甚欢;其后乃有欲终事执事而不能者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。大人削官归，仆时方少，每侍，未尝不念执事之才而嗟惜弥日。"

按:此言侯恂与阮大铖同朝，始而情谊相孚，继而纵迹相违，则因阮大铖投身阉党之故。天启年间，侯恂削职家居，而仍痛惜阮的才具，可知侯阮之间，并无私憾。

"乃仆稍长，知读书，求友金陵，将职途，而大人送之曰:'金陵有御史成公勇者，虽于我为后进，我常心重之，汝至当以为师。又有老友，方公孔，汝当持刺拜于床下。'语不及执事。及至金陵，则成公已得罪去，仅见方公，而其子以智者!仆之夙交也，以此晨夕过从，执事与方公同为父行，理当谒，然而不敢者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。"

按:成勇，天启五年进士。崇祯十年行取为南京吏部主事，后改御史。崇祯十一年九月以劾杨嗣昌"入枢两年，一筹莫展"而革职充军。于此可知，侯方域初到金陵，在此年九月以后。

方以智的父亲方孔，其时新奉复起之命，以右佥都御史巡抚湖广。此时当因长江上游，韦盗狂起，道路阻隔，尚未赴任。

"晨夕过从"者，是与方以智交游。侯方域获识陈贞慧、吴应箕及冒辟疆当均在此时。侯方域不谒父执阮大铖，则以前一年方有《留都防乱》之揭，阮大铖为清议所弃，侯方域何敢冒天下之大不韪，而词气之间，仍然在强调并无私憾。

折叠侯方域受难

崇祯十、十一、十二年亦即戊寅、己卯、庚辰三年，为明朝百毒俱发，势在必亡之时，而南都的繁华，却更胜于昔。"四公子"的

侯方域

名声，即起于此时。十一年南闱乡试，王谢子弟，东林孤儿，连翩入场。陈贞慧、冒辟疆、侯方域皆下第，而不尽关乎文字优劣，如侯方域之被摈，乃第一场策论触犯时忌之故。

《壮悔堂文集》卷八《南省试策一》，有徐邻唐按语:

"是科为己卯，朝宗举第三人。放榜之前一夕，而副考以告正考曰:'此生如以此策入彀，吾辈且得罪。'本房廖公国遴力争曰:'果得罪，本房愿独任之。'正考迟回良久曰:'吾辈得罪，不过降级罚薪而已。姑置此生，正所以保全之也。'朝宗遂落。今读其策，岂让刘蒉，千载一辙，良可叹也。"

正主考的意思是，取中侯方域，则磨勘试卷，侯方域将获重罪，是故斥落正所以保全。这个说法，可以成立。因为侯方域这篇策论中，对崇祯有极深刻的批评，试摘数段如下:

"所贵于甘德者，能临天下之谓也。虞书曰:'临下以简。'而后世任数之主，乃欲于其察察以穷之。过矣!夫天下之情伪，盖尝不可以胜防;而人主恒任其独智，钩距探索其间，其偶得之也，则必喜于自用;其既失之也，必且展转而疑人。秉自用之术，而积疑人之心，天下岂复有可信者哉?"

这开头的一段，便是指崇祯察察为明之故，而非虚空鉴衡，骤作月旦，是有实例为根据的。

崇祯二年十二月，清太宗兵逼北京，宁远巡抚袁崇焕率师赴援。其先，俘获太监二人，清太宗付与汉军旗人高鸿中、鲍承先监收。高、鲍二人遵密计行事，据《清太宗实录》所载如此:

"坐近二人，故作耳语云:'今月袁巡抚有密约，此事可立就矣!'时杨太监者，佯卧窃听，悉记其言……纵杨太监归。杨太监将高鸿中、鲍承先之言，详奏明帝，遂袁崇焕下狱。"

这完全是《三国演义》中"蒋干盗书"故事的翻版。事实上，清太祖时曾将《三国演义》译为满文，作为兵书。清太宗确为有心用此反间计，而居然奏效。孟心史先生对崇祯"竟堕此等下劣诡道，自坏万里长城"，深致感叹。后入读史，尚有余憾，则在当时的侯方域，自更痛心疾首，所以在策论中痛切陈词如此。倘或中式，闱墨发刻，天下皆知，则谤讪君上，必有巨祸。是故"保全"之说，亦不可全视为遁词。

榜发下第，侯方域回家乡，与贾开宗等组织文社，名为"雪苑社"，社友共六人。《李姬传》所谓"雪苑侯生"之雪苑，出处在此。

折叠侯方域避世

崇祯十四年，侯恂出狱而侯执蒲病故。这年李自成破南阳，围开封，侯方域奉父避难金陵。下一年归德沦陷，开封被围益急。其时在河南的官兵，以左良玉的实力比较雄厚，但跋扈不听节制，特起侯恂以兵部侍郎总管援汴官军，结果很不理想。侯方域《宁南侯传》:

"以司徒公代丁启睿督师，良玉大喜踊跃，遣其将金声桓率兵五千迎司徒公。司徒公既受命，而朝廷中变，乃命拒河援汴，无赴良玉军。良玉欲率其军三十万，觐司徒公于北河;司徒公知粮无所出……卒不得与良玉军会。未几，有媒孽之者，司徒公遂得罪。"

这段文章写得支离不明，所谓"朝廷中变"系指何事?左良玉拥兵三十万，侯恂可曾督促攻贼?皆无交代。此由于侯方域为亲者讳，隐略了一大段事实:其时侯恂尚未受代，开封前线，仍由丁启睿督师。官兵左良玉、虎大威、杨德政、方国安诸军，云屯于开封以南的朱仙镇，与贼垒相望。《明史纪事本末》载:

"启睿督诸军进战。良玉曰:'贼锋方锐，未可击也。'启睿曰:'汴围已急，岂能持久?必击之!'诸将咸惧，请诘朝战，良玉以其兵南走襄阳，诸军相次而走，督师营乱。"

明史《左良玉传》所记大致相同，而更为详晰:

"贼营西，官军营北。良玉见贼势盛，一夕拔营遁，众军望见皆溃。自成戒士卒，待良玉兵过，从后击之。官军幸追者缓，疾驰八十里。贼已于其前穿堑，深广各二寻，环绕百里;自成亲率众遮于后，良玉兵大乱，下马渡沟，僵仆溪谷中，趾其颠而过。贼从而蹂之，军大败。"

结果是"弃马骡万匹，器械无算，良玉走襄阳"。其时侯恂在黄河北岸，崇祯命侯恂"拒河图贼"。命左良玉"以兵来会"，即由襄阳北上，仍回开封前线，而左良玉"畏自成迁延不至"。于是九月间，李自成决河灌城，中州佳丽，尽付波臣，大堤弦管，与浊潮相呜咽了!

于此可知，《宁南侯传》所谓"流贼惮之，呼为左爷爷"，有无其事，实成疑问。史实俱在，左良玉不能不负开封失陷的主要责任。而侯恂复起，对左良玉一无作用可言。侯方域所记，实皆粉饰之词。据明史《左良玉传》:"帝怒恂罢其官，不能罪良玉也。"则左良玉所报答于举主者，实所不堪。独怪侯方域犹为之曲曲回护，此中是何道理，很难索解。

左良玉自兵败后，即在长江上游劫盐船为活。崇祯十六年移兵九江，扬言缺粮，要就食金陵。一时人心惶惶，计无所出。南京兵部尚书熊明遇，便托侯方域以他父亲的名义，致函左良玉，劝阻南下。而阮大铖乘机报复，大放空气，说左良玉进兵，有侯方域作内应，打算借刀杀人!幸亏杨文骢报信，方得及时躲避。侯方域《癸未生金陵日与阮光禄书》叙其经过如下:

"昨夜方寝，而杨令君文骢叩门过仆云:'左将军兵且来，都人汹汹。阮光禄扬言于清议堂，云子与有旧，且应之于内。子盍行乎?'仆乃知执事不独见怒，而且恨之，欲置之族灭而后快也……仆今已遭乱无家，扁舟短棹，措此身甚易。"据年谱记，侯方域"避于宜兴"，是逃在陈贞慧家。甲申之变，复回金陵。这年秋天，陈贞慧被捕，是由侯方域"仓皇出兼金"，托钱禧多方贿托，终以练国事的出大力，陈贞慧得以出狱。此为侯方域在《赠陈郎序》中所自道。

《赠陈郎序》又记:

"乙酉春正月，有王御史者，阮大铖意，上奏责浙直督府捕余。余时居定生舍，既就逮，定生为经纪其家事;濒行，送之舟中而握余手曰:'子此行如不测，故乡又未定，此垒将安归乎?吾家世与子之祖若父，暨子之身，无不同者，今岂可不同休戚哉?盍以君幼女，妾我季子!'妾遂与陈夫人置杯酒，定约去。是时余女方三岁，陈郎方二岁尔!"

此为陈、侯于患难中缔姻的经过。其后两不相负，风义可佩。

其宜兴被逮以前，侯方域曾一度避在扬州史可法的大营。事迹可称者，只有替史可法拟复多尔衮书一事。多尔衮《致史可法书》，则出于李雯的手笔--李雯字舒章，青浦人，在明朝是秀才，入清为内阁中书舍人。在当时，此一职位相当于内阁学士，一时诏诰书檄，多出其手。龚芝麓誉之为"国士无满，名满江左"。笔下原自不弱，以故代多尔衮所拟原书，纵不能胜于侯方域代史可法所拟的复书，至少亦是旗鼓相当。

自乙酉五月以后，侯方域奉父家居。其兄方夏于顺治三年成为满清第一科的进士，而侯方域已决心做明朝的遗民，无奈事与愿违。在多尔衮摄政期间，汉人在朝者，已形成南北之争。北则冯铨，南则陈名夏，等于前明阉与东林之争的延续。于是甘心终老于岩壑者亦不得安宁了。最显著的例子，是吴梅村的复出。

吴梅村在当年是江南士林的魁首，无论冯铨要拖人落水，还是陈名夏要引名士以自重，第一个看中的目标，都必然是吴梅村。而吴与另外一陈--犹如复社两张一般--当时朝中南派的首脑为两陈，江苏溧阳的陈名夏以外，浙江海宁的陈之遴是吴梅村的儿女亲家。两陈交荐，吴梅村在公私方面所受的压力甚重，终于不得不在顺治十年秋天，就征进京。"我本淮南旧鸡犬，不随仙去落人间"而被迫做了清朝的国子监祭酒。

在吴梅村复出之说甚嚣尘上时，侯方域曾致书规劝，论其"不可出者有三，而当世之不必其出者有二"。吴梅村复书，慷慨自矢，表示"必不负良友"而终于复出。事实上侯方域亦有被迫应试之事，《年谱》载:

"顺治八年辛卯，公三十四岁。当事欲案治公，以及于司徒公者，有司趋应省试。方解。"又贾开宗所撰《本传》:

"方域豪迈多大略，少本有济世志……己卯举南省第三人，以策语触语黜。辛卯举豫省第一人，有忌之者，复斥不录。既不见用，乃放意声伎。"

年谱与本传所记，于侯方域的心迹，大相径庭，一则被迫，一则有用世之志，而以后者为较可信。

贾开宗为侯方域雪苑社友，侯方域称之为"贾三兄"，撰传评文，交非泛泛，必不致厚诬侯方域的出处心迹。但作传记事，求信求雅，与子孙为先人作年谱，理当为亲者讳的情况不同。

折叠乡试

今按:辛卯(顺治八年)侯方域应河南乡试，闱中所作策论五道!具载《壮悔堂文集》第八卷。其时顺治甫行亲政而尚未成年，故试策首以《勤于读书》为谏，计陈三事:《开经筵》、《亲儒臣》、《读汉书(文)》。第二策议礼，以为"人主居五帝三王之位，继五帝三王之道。治五帝三王之民，而欲废五帝三王之礼，是欲强天下以自为便利也，天下岂从之哉?"第三策论治道，应特重州县官;第四策论不可轻议治河;第五策论明赏罚，申明大法小廉之义。这五篇煌煌大文，却也只能说明其确实才华横溢罢了，因为他只做了半卷，决心以这种方式消极对抗，不食清朝俸禄。李时灿(1866～1943)《侯方域传》中记载：河南巡抚吴景道得知侯方域豪横，准备将侯方域连带其父侯恂一并抓捕。当时清朝内阁国史院大学士宋权在商丘老家养病，对吴景道说：“你可知唐朝李太白和宋朝苏东坡吗？侯方域就是当今的李苏。”吴景道闻言虽暂停抓捕，但要求侯方域必须参加乡试。侯方域担心父亲侯恂年老多病，经不起牢狱之灾，在万般无奈之下，便用一计来应付吴景道，违心参加乡试，但只考半卷，不打算中功名。让侯方域万万没想到的是他虽考半卷，也中了副榜。

时人多借此讥笑他参加辛卯年乡试。侯方域对此也之为悔，下一年治《壮悔堂》，又治《四忆堂》，皆曾作记。《四忆堂记》末段谓:

"或曰:'然则子既以悔名其集，而以忆名其诗者，何也'?苟忆于昔，不必其悔;苟悔于今，不必其昔之忆。"曰:"诗三百篇，昔人发愤之所作也。余自念才弱，不能愤，聊以忆焉云尔。抑闻之，极则必复。忆之，忆之，所以悔也。"

侯方域的有《壮悔堂文集》，及《四忆堂诗集》，上记表面论时，实则论出处。"或曰"云之，即为质问:你要做清朝的官，就不必再念明朝;既念明朝，就不该"赴试猎官。"而侯方域对此质问，并没有明确的解释，只是自陈悔恨，"忆之、忆之、所以悔也!"说得再明白都没有。最可玩味的是，人间"四忆"是哪四忆?侯方域的答复是自己都弄不清楚。他的说法是，诗歌"情迫气结，纵其所至，不循阡陌，即胸中时一念及，非不历历，及欲举而告之人，固已缠绵沉痛，十且乱其七八矣"!诗以写情，原有陶诗所谓"欲辨已忘言"的一种境界。但侯方域的四忆，胸中历历，只是不愿告人而已。所可断言者，此四忆中，必有陈贞慧与吴次尾的《留都防乱揭》及李香君的《桃花扇》在内。

从侯方域的遗作中去考察，有种种证据显示，辛卯乡试一举，痛悔失足，内心之抑郁自恨，较之吴梅村有过之无不及。而形之于文字吟咏者，则再三自道本心清白，若深恐人不信，致吴梅村书，劝其不可复出，固为变相的表示他决无意于做新贵!而最可玩味者，则为《致方密之书》，此书见《壮悔堂文集》"遗稿"。侯方域于顺治九年治壮悔堂，编定文集。越二年下世，此两年中所作，由其同窗任元祥编为《遗稿》，附文集后，任序明言:"此侯子壮悔堂集成之后所作"，亦即辛卯乡试以后所作。

折叠本段文学特点

侯方域擅长散文，他提倡学习韩愈、欧阳修，尊唐宋八大家，以写作古文雄视当世。他早期所作华藻过甚、功力犹不深。自谓:"仆少年溺于声伎，未尝刻意读书，以此文章浅薄，不能发明古人之旨。"(《与任王谷论文书》)后来日臻妙境，时人以侯方域、魏禧、汪琬为"国初三大家"(宋荦《三家文抄序》)。称其文之佳者:"奋迅驰骤，如雷电雨雹之至，飒然交下，可怖可愕，戛然而止，千里空碧。

侯方域的作品有人物传记，如《李姬传》写品行高洁、侠义美慧的李香君，同时也写反面人物阮大铖，有声有色，形象生动;如《马伶传》写伶人刻苦学艺故事，情节曲折，精神感人:均有唐代传奇笔法，具有短篇小说特点。有论文书信，如《癸未去金陵日与阮光禄书》、《答田中丞书》、《朋党论》、《王猛论》等，或痛斥权贵，或直抒怀抱，都能显示出他的散文具有流畅恣肆的特色，尤其是《与阮光禄书》，洋洋洒洒，词严气盛，挥斥鞭辟，颇能感人。

侯方域也能诗，如《哀词·少师建极殿大学士兵部尚书开府都督淮阳诸军事史公可法》(有序)是一首35韵的五古，歌颂史可法的生平业迹，以为用兵不如诸葛亮，而死节则可拟为文天祥，"称量确当"(徐恭士、宋荦等《四忆堂诗注语》)。

撰有《壮晦堂文集》10卷，《四忆堂诗集》6卷。

崇祯十六年(1643年)镇守武昌的左良玉扬言就食金陵，一时人心惶惶，南京兵部尚书熊明遇以侯恂对左良玉有恩，请侯方域假托父亲的名义致书退之。不料与复社成员有仇的阮大铖趁机诬陷侯方域与左良玉联络，是要做内应。侯方域避祸宜兴，借住在陈贞慧家中，仍在弘光元年(1645年)一月被逮捕而卒获释。遭逮之际，侯以家眷托陈，并为儿女定亲，从此两不相负。不久阮大铖入弘光朝廷为官，继续迫害复社人等，将陈贞慧逮捕入狱，侯方域以数千金游说高官，才使陈贞慧获释。

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**龚鼎孳

龚鼎孳是明末清初文学家，明万历四十三年十一月十七日(1616年1月5日)出生。安徽合肥人。崇祯七年(1634年)中进士，出任湖北蕲春县令，崇祯十二年任兵部给事中。赴京途中，结识南京名妓顾横波，携其进京，后纳为妾。初居宣北坊海波寺街"古藤书屋"，后迁至宣武门外大街，寓号"香严斋"。

龚鼎孳祖父和父亲都颇有文名。而他少年早慧，十二三岁时即能做八股文，亦擅长诗赋古文。明崇祯七年进士，任湖北蕲水县令。后因镇压张献忠起义有功，升兵科给事中。崇祯十七年李自成攻陷北京，龚鼎孳投井自杀，被人救起后辅李自成，任直指使，巡视北城。受吏科给事中，迁太常寺少卿。清顺治元年(1644年)，睿亲王多尔衮进京，龚鼎孳迎降，授吏科给事中，迁太常寺少卿，刑部右侍郎、左都史使等。顺治三年，曾受弹劾，但因皇帝赏识仍任原职。顺治十一年，因法司章奏过激，涉及满汉关系，被降职调用，下至南苑蕃育署管菜园。后又被贬去广州。康熙元年(1662年)官复侍郎。后历任左都御史、刑部尚书、兵部尚书、礼部尚书、会试下正考官等职。康熙十二年九月十二日(1673年10月12日)病卒。

龚鼎孳因失节丧操，不仅为明人所不齿，也为清人所蔑视。在明福王在南京建立政权时，曾制定过查办"从贼者"的制度，龚鼎孳就被列入了治罪名单，而清朝人也讥笑他"惟明朝罪人，流贼御史"，而多尔衮更是认为龚鼎孳"此等人只宜缩颈静坐，何得侈口论人"，"人果自立忠贞然后可以责人"。讽刺他"自比魏征，而以李贼比唐太宗，可谓无耻"。因此，龚鼎孳在仕途上便颇为艰难，往往是屡起屡仆，上下浮沉。康熙三年，才因其才名为世所重，方迁刑部尚书。龚鼎孳为人狂放不羁，反复无常。经常有不合时俗的举止，而受到当时人的讥笑。清人孙昌龄曾贬斥他说:"惟饮酒醉歌，俳优角逐，前在江南，用千金置妓名顾眉生，恋恋难割，多为奇宝异珍，以悦其心。淫纵之状，哄笑长安。"

妻子顾眉号横波，原为南京秦淮名妓，不仅貌美，而且工诗词，画兰花，诗风清丽幽婉，画亦著名，有《柳花阁集》。当时以才艺双绝，与文人名士交游甚广而名动一时。后来龚鼎孳娶之为妾，深得宠爱，时称横波夫人。

《心史丛刊·横波夫人考》中有一则轶事说，龚鼎孳之所以投降李自成，接受直指使的职位，就是因为他"生平以横波为性命，其不死委之小妾"。可见龚鼎孳对顾的宠爱。他曾为顾眉生作诗多首，称她为"善持君"，被当时的文人戏称为"善持夫人"。

龚鼎孳沉溺声色，放荡不羁的生活方式在当时也很为人所非议，被孙昌龄责之为:"已置其父母妻子于度外，及闻讣而歌饮留连，依然如故，亏行灭伦。"在清初，统治者为巩固统治，进一步加强封建专制，而竭力强调儒家伦理纲常的背景下，他的行为自然得不到统治者的赏识，而因"素行不孚众望"多次遭到清廷的降级贬职。

龚的元配夫人童氏却操行贤节远胜过了龚鼎孳。她曾两次被明朝封为孺人，在明朝灭亡后，龚鼎孳降清，她不仅独自在合肥居住，不随龚进京，而且拒绝接赏清王朝的封赏，同龚的行径形成了鲜明的对比。

但另一方面，他又因能保护文人学士，为民请命而享盛名，而且惜才爱士，对困厄贫寒名士常倾力相助。有"穷交则倾囊橐以恤之，知己则出气力以授之"的名声。又由于他富有才气，洽闻博学，诗文并工，因此，在文人中声望很高，时人把他与江南的钱谦益、吴伟业并称为"江左三大家"。

折叠编辑本段文学成就

龚鼎孳有清才，在明即与文人学士广泛交往，著名者便有吴伟业、钱谦益、冒襄、方以智、阎尔梅、万寿祺、曹溶、余怀、纪映钟、杜浚、龚贤、陶汝鼐、周亮工、李雯、曾灿、顾与治、邓汉仪等一大批，另有王紫稼、柳敬亭等艺人。又因能保护文人学士，吴伟业称赞龚鼎孳为官"唯尽心於所事，庶援手乎斯民"。清代著名词人陈维崧年轻时落魄潦倒，就得到龚鼎孳的慷慨相助，这使陈维崧一辈子都对其念念不忘。

龚鼎孳洽闻博学，诗文并工，在文人中声望很高，时人把他与江南的钱谦益、吴伟业并称为"江左三大家"。工书，善山水。诗画皆得父孚肃之传，画山水，笔墨苍郁沉厚;尝书送魏环极诗卷，间作山水苍郁沈厚。有一方闲印署:"临川二十七"世孙。诗与吴伟业齐名。诗风多受杜甫影响，作诗情感深厚，于婉丽中亦多寓兴亡之感，吴梅村说"其侧怛真挚，见之篇什者，百世下读之应为感动"。但其作品反映现实深度不够，多为吟风弄月的宴饮应酬之作。早年词作以"艳宗"为风尚，继而"绮忏"，晚年成于"豪放"，以意象绵密、着意锻炼、好用拟人、善于和韵为主要风貌，在清词史上独具特色，是清初词坛的主持者之一。

著有《定山堂集》47卷，其中《诗集》43卷，《诗余》4卷。初刻于康熙四十二年(1673)。雍正时禁毁钱谦益文字，因书前有钱序，加之龚氏诗文内有碍语，全部板片入缴藩库，世传很少。光绪九年(1883)，龚氏十四世孙龚考绪重为辑集付梓。

折叠诗词特点

龚鼎孳在清初颇具盛名，与钱谦益、吴伟业在诗坛上被称为"江左三大家"。三大家出处相同，均为《贰臣传》中人物，但在对三人诗歌的评价上，时人及后人均有低龚之意。综观龚诗，其中酬答、和韵之作较多确是实情。在《定山堂集》四十三卷中，三分之一多是此类作品，都标有"送"、"赠"、"和韵"、"次韵"等字样，但不能因此断定，此类作品俱是内容空虚的无病呻吟之作。作者以为，其实正是在这些作品中，龚芝麓自然地流露了出了故国之思与身世之感，抒发的是毫无事先人为经营的真心实感。

龚鼎孳诗中很大一部分是表现对仕清的自责与悔恨，也就是失路之悲。"失路"一词在龚诗中运用最多，其出现频率之高都是他同时代的文人集中所少见的。再如著名的《初返居巢感怀》:"失路人悲故国秋，飘零不敢吊巢由。书因入洛传黄耳，乌为伤心改白头。明月可怜销画角，花枝莫遣近高楼。台城一片歌钟起，散入南云万点愁。"

在龚鼎孳大量的送别、怀人、赠答诗中，"失路"这一意象被广泛使用，凡表现内心忏悔、自责、沧桑、羞愧的种种复杂感情，他俱以此意象概之。如作于康熙四年的《老友阎古古重逢都下感赋》:"城南萧寺忆连床，佛火村鸡五更霜。顾我浮踪惟涕泪，当时沙道久苍凉。壮夫失路非无策，老伴逢春各有乡。安得更呼韩赵辈，短裘浊酒话行藏。"阎古古即阎尔梅，乃是龚之旧友，明亡后，阎因抗清被逮捕，两人多年未见。既而重逢，加以龚即将为阎了结此案，故惭喜交并，欲其他友人如韩圣秋、赵友沂等共来叙重逢之乐，此诗将龚面对老友时的喜悦、羞愧、表现得细微入神。面对老友、故人，龚鼎孳不掩饰对自己"失路"的内疚、自责与惭愧。

在龚鼎孳的诗集中，除了失路之痛这个主题外，故国之思也是另外一个重要主题。在《如农将返真州以诗见贻和答》一诗中，就表达了龚对故国的强烈思念:"曾排阊阖大名垂，蝇附逢干狱草悲。烽火忽成歧路客，冰霜翻羡贯城时。花迷故国愁难到，日落河梁怨自知。隋苑柳残人又去，旅鸿无策解相思。"姜采，字如农，明未因言事被遣戍，龚鼎孳曾三次上书相救。明亡龚入仕新朝，姜则坚守气节不仕，是当时著名的遗民。此时二人重逢，已是江山易帜，友仇皆散。"花迷故国"之愁、"日落河梁"之怨，形象而确切刻画出龚的复杂心态，即有对故国深切的爱恋，又有对自己李陵身份的惭怨。"故国"作为与新朝对立的意象和传统文化的载体，对其的追思与怀念即表现了贰臣对失路之行为的深切的忏悔，也表现了贰臣诗人与遗民共同的文化品格，这也是他们虽然政治立场大相径庭，但私交却甚笃的重要原因。龚鼎孳的故国之思可说是无处不在，无论是在热闹的歌舞场中、酒宴席前，还是在思朋怀友、伤春悲秋，都能引起作者浓重的故国之思。故国如同缕缕萦绕于心中的细丝，触一端而动全身。[1]

折叠诗作集粹

上巳将过金陵

倚槛春愁玉树飘，空江铁锁野烟消。

兴怀何限兰亭感，流水青山送六朝。

百嘉村见梅花

天涯疏影伴黄昏，玉笛高楼自掩门。

梦醒忽惊身是客，一船寒月到江村。

生辰曲

琉璃为箧贮冰霜，谏草琳琅粉泽香。

哭泣牛衣儿女态，独将慷慨对王章。

晓发万安口号

急流喷沫斗雷霆，险过江平响亦停。

任说波涛千万送，能移孤嶂插天青?

赠歌者南归

长恨飘零入雊身，相看憔悴掩罗巾。

后庭花落肠应断，也是陈宫失路人。

送李子静侍读使安南

披香丹诏出龙墀，东观西清辍讲时。

蜀国雄文驱弩矢，汉关明月照旌旗。

儒臣久裕安边略，庙算全胜下濑师。

纶阁策勲应计日，九重前席问疮痍。

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**吴梅村

崇祯十五年，吴梅村赴成都当知县，卞玉京被邀来赴宴，席间众人提议现场作诗，赠送即将离乡的吴梅村。卞玉京即席作了一首《题扇送志衍入蜀》“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种，寄与春风问薛涛。”

福王在南京即位，吴梅村亦回到金陵。秦淮河浆声灯影，犹如爱情波澜荡漾，飘散着浓郁的馨香和浪漫的情愫。吴梅村温文尔雅，博学多才，赢得卞玉京的芳心青睐。她热情而勇敢地向他抛出了爱情的绣球。然而，当时南明虽在风雨飘摇之中，但仍是权奸当道，马士英、阮大铖之流把持朝政，横行无忌，而梅村却惧怕权贵，没有勇气接受卞的爱情，终于酿成这一悲剧。

顺治七年（1650年）秋，吴梅村在常熟钱谦益家得知卞玉京也在尚湖寓居，极欲求见。在钱氏的撮合下，卞玉京姗姗而来，但随即登楼托辞不见，咫尺天涯，难通款曲，他黯然神伤，挥笔写下了四首著名的《琴河感旧》诗篇。直到三个月后，才由一叶扁舟载着这对天涯沦落之人，前往他们初识之地横塘重聚。谁也无法猜测卞玉京是怀着怎样的心情去捧读吴梅村相赠的《琴河感旧》。

《琴河感旧》四首

　一

　　白门杨柳好藏鸦，谁道扁舟荡桨斜。

　　金屋云深吾谷树，玉杯春暖尚湖花。

　　见来学避低团扇，近处疑嗔响钿车。

　　却悔石城吹笛夜，青骢容易别卢家。

二

　　油壁迎来是旧游，尊前不出背花愁。

　　缘知薄幸逢应恨，恰便多情唤却羞。

　　故向闲人偷玉箸，浪传好语到银钩。

　　五陵年少催归去。隔断红墙十二楼。

三

　　休将消息恨层城，犹有罗敷未嫁情。

　　车过卷帘徒怅望，梦来褍袖费逢迎。

　　青山憔悴卿怜我，红粉飘零我忆卿。

　　记得横塘秋夜好，玉钗恩重是前生。

　　四

　　长向东风问画兰，玉人微叹倚栏杆。

　　乍抛锦瑟描难就，小叠琼笺墨未干。

　　弱叶懒舒添午倦，嫩芽娇染怯春寒。

　　书成粉箑凭谁寄，多恐萧郎不忍看。

    康熙七年（1668年）九月，年届六十的吴梅村踏着萧萧落叶，前往无锡拜谒卞玉京墓，面对一丘荒冢，悲伤地凭吊她的香魂。此情此景真不亚于苏轼悼念他的爱妻王弗《江城子 记梦》中的“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”。

娘娘失陪了

冒辟疆

冒襄，字辟疆，南直隶扬州府泰州如皋县人，生于明万历三十九年三月十五日(1611年4月27日)。冒襄出生在一个世代仕宦之家，幼年随祖父在任所读书，14岁就刊刻诗集《香俪园偶存》，文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃，期望他"点缀盛明一代诗文之景运"。撰《巢民诗集》8卷,《文集》6卷,《影梅庵忆语》1卷，另辑《同人集》12册。明清时期，如皋城里的冒氏家族人才辈出，是当地的名门望族，也是一个文化世家。 当时的明王朝已成溃乱之势，东北在清兵的铁蹄之下，川陕湖广是"流寇"驰骋的战场，而江浙一带的士大夫依然过着宴安鸩毒、骄奢淫逸的生活。秦淮河畔，妓家所居的河房开宴沿宾，樽酒不空，歌姬的翡翠鸳鸯与书生的乌巾紫裘相交错，文采风流，盛于一时。辟疆也沾染了一般豪贵子弟的浪漫风习。一方面，他年少气盛，顾盼自雄，主持清议，矫激抗俗，喜谈经

世大务，怀抱着报效国家的壮志;另一方面，又留恋青溪白石之胜，名姬骏马之游，过着脑满肠肥的公子哥儿的生活。

《清史稿》 冒襄传

冒襄，字辟疆，别号巢民，如皋人。父起宗，明副使。襄十岁能诗，董其昌为作序。崇祯壬午副榜贡生，当授推官，会乱作，遂不出。与桐城方以智、宜兴陈贞慧、商丘侯方域，并称"四公子"。襄少年负盛气，才特高，尤能倾动人。尝置酒桃叶渡，会六君子诸孤，一时名士咸集。酒酣，辄发狂悲歌，訾詈怀宁阮大铖，大铖故奄党也。时金陵歌舞诸部，以怀宁为冠，歌词皆出大铖。大铖欲自结诸社人，令歌者来，襄与客且骂且称善，大铖闻之益恨。甲申党狱兴，襄赖救仅免。家故有园池亭馆之胜，归益喜客，招致无虚日，家自此中落，怡然不悔也。襄既隐居不出，名益盛。督抚以监军荐，御史以人才荐，皆以亲老辞。康熙中，复以山林隐逸及博学鸿词荐，亦不就。著述甚富，行世者，有先世前徽录，六十年师友诗文同人集，朴巢诗文集，水绘园诗文集。书法绝妙，喜作擘"白大"字，人皆藏弆珍之。康熙三十二年十二月五日(1693年12月31日)，卒，年八十有三。私谥潜孝先生。

折叠怀才不遇

冒襄坐像

冒襄在1627年-1642年间，六次去南京乡试，六次落第，仅两次中副榜，连举人也未捞到。他深感怀才不遇。明代自万历以来已江河日下，特别是太监弄权，朝纲倾颓，已达登峰造极。面对这种危亡局势，一般在正义感的知识分子怎不忧心如焚呢?1636年，冒襄与张明弼结盟，参加复社，同陈贞慧、方以智、侯朝宗过从甚密，人称"四公子"。他们年龄相仿，意气相投，或结伴同游，或诗酒唱和，或抨击阉党，或议论朝政，希望改革政治，挽救国家危亡。1639年由吴应箕起草、冒襄等复社140余人具名的《留都防乱公揭》 ，产生了较大的影响，使得阮大铖之流如过街老鼠。

折叠逃难生活

公元1644年，李自成的农民军攻入北京，明亡;随后，清兵入关，建立大清国。

南京的明朝旧臣建立了弘光政权。阉党余孽阮大铖投靠马士英，当上了南明的兵部尚书兼副都御史，他要报复复社诸君子。正巧冒襄因风闻高杰将驻防如皋，举家逃往南京。在南京，阮大铖对冒襄游说不成后，便派遣锦衣卫逮捕了他，直至第二年，马、阮逃离南京，始得脱离牢狱之灾。还有一种说法是:他连夜逃往扬州，靠了史可法的荫庇，才躲掉了这场灾难。 公元1645年6月，如城抗清英雄陈君悦组织义兵抗拒清廷官吏。冒襄再次举家逃往浙江盐官。从夏至冬，辗转颠沛，在马鞍山"遇大兵，杀掠奇惨"，"仆婢杀掠者几二十口，生平所蓄玩物及衣具，靡孑遗矣"。这一切在他思想上产生了激烈的变化，第二年他从盐官回归故里隐居。

折叠不仕满清

清兵平定全国后，降清的复社成员陈名夏曾从北京写信给他，信中转达了当权人物夸他是"天际朱霞，人中白鹤"，要"特荐"他。但冒襄以痼疾"坚辞"。康熙年间，清廷开"博学鸿儒科"，下诏征"山林隐逸"。冒襄也属应征之列，但他视之如敝履，坚辞不赴。这些都充分表现了他以明朝遗民自居，淡泊明志，决不仕清的心态和节操。与此同时，他缅怀亡友，收养东林、复社和江南抗清志士的遗孤。如在水绘园内增建碧落庐，以纪念明亡时绝食而死的好友戴建，即其一例。随着岁月的流逝，冒襄已是垂垂暮年，生活穷困潦倒，只能靠卖字度日。他自述道:"献岁八十，十年来火焚刃接，惨极古今!墓田丙舍，豪豪尽踞，以致四世一家，不能团聚。两子罄竭，亦不能供犬马之养;乃鬻宅移居，陋巷独处，仍手不释卷，笑傲自娱。每夜灯下写蝇头小楷数千，朝易米酒。"表达了他不事二姓的遗民心态，这一点是冒襄一生中最为闪光的地方。

折叠文学著作

冒襄一生著述颇丰，传世的有《先世前征录》、《朴巢诗文集》、《水绘园诗文集》、《影梅庵忆语》、《寒碧孤吟》和《六十年师友诗文同人集》等。其中《影梅庵忆语》洋洋四千言，回忆了他和董小宛缠绵悱恻的爱情生活，是我国忆语体文字的鼻祖。

折叠书画艺术

冒襄《湖北归来图》、《樵唱惊开图》、《山光水色图》《松寿图》，现为金陵天渡楼收藏。

冒襄书画作品-金陵天渡楼收藏系列

折叠

娘娘失陪了

陈贞慧(1604~1656)，明末清初散文家。字定生。宜兴(今属江苏省)人。明末诸生，又中乡试副榜第二人。父陈于廷，东林党人，官左都御史。贞慧也是复社成员，文章风采，著名于时，与冒襄、侯方域、方以智，合称"明末四公子"。曾与吴应箕、顾杲共议声讨阮大铖,由吴起草《留都防乱檄》,揭贴于南京，为阮所恨。南明弘光朝，受阮迫害，曾一度入狱。入清不仕，隐居家乡，十余年不入城市。陈贞慧文章婉丽闲雅，兼擅骈散两体。记载掌故及纪念明末"清流"和殉难人士的作品,多寄托故国之思。又《痛史》及《中国内乱外祸历史丛书》第一辑。

娘娘失陪了

方以智(1611年-1671年11月9日)，字密之，号曼公，又号鹿起，别号龙眠愚者，出家后改名大智，字无可，别号弘智，人称药地和尚。南直隶桐城(今安徽桐城)人。明代著名思想家、哲学家、科学家。文人方学渐之曾孙，明末四公子(复社四公子、金陵四公子)之一。

方以智一生正当明清交替之际，时局动荡，政权更迭。使得他个人的际遇也十分坎坷。一生可分三个时期。早期从青年时代到三十三岁，由于仰仗祖上的余荫，尚能过着"衣纨縠，饰驺骑，鸣笳叠吹，闲雅甚都"的富贵文人的生活。中期自明朝灭亡后，从北京逃返南京，又经浙江、福建辗转到两广，从三十四岁到四十二岁，艰苦的十几年流亡在他的思想上打下了深刻的烙印。晚年从顺治九年(1652年)北归，到康熙十年(1671年)六十一岁时，病殁于赣江上万安城外的惶恐滩。这时期潜心学术，写出了大量理论著作。在对现实失望后，放弃了少年时的经世抱负，出家后，虽然看似逍遥法外，但仍不忘救世，讲学宏道，交朋纳友。

因家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。


方以智自幼秉承家学，接受儒家传统教育，他从小由母亲和姑姑一起抚养长大。姑姑方维仪是明大理少卿方大镇之女，姚孙棨之妻，少年寡居。方维仪颇有才气，是当时有名的女诗人。曾随父宦游，至四川嘉定、福建福宁、河北、京师等地，见名山大川，历京华胜地，阅西洋之书，颇长见识。除了家学，他所授业的老师亦都是当时的著名学者。白瑜，长于词赋经史，崇尚实学。王宣则专攻名物训诂和《河》、《洛》之学，治学严谨，是当时治《春秋》的大家。傅海峰则是当时的名医。另外，家中还有藏书丰富，被誉为"两间皆字海，一尽始羲皇"的稽古堂。在这样的环境中，少年时代的方以智受到了浓厚学术氛围的熏陶。由于其祖辈都直接或间接同东林党有关系。他从小也养成了关心时世的习惯。十四岁时，曾徒步到数百里外的考场参加会试，以此来磨炼意志。

成年后，方以智载书泛游江淮、吴越间，遍访藏书大家，博览群书，四处交游，结识学友。在他的学友中有西洋传教士毕方济与汤若望，并阅西洋之书，从他们那里，方以智学习了解了西方近代自然科学，从而更加开阔了视野，丰富了学识。他认为:"今天下脊脊多事，海内之人不可不识，四方之势不可不识，山川谣俗，纷乱变故，亦不可不详也。"他曾作诗曰:"繁霜如雪孤南征，莫道能无故国情。斥抱揄方始大笑，牵牛负轭总虚名。凌云久动江湖气，杖剑时成风雨声。海内只今信寥落，龙眠山下有狂生。"表达了自己非凡的政治抱负。为谏议皇帝选贤用能，革除弊端，实行某些改革，曾写了《拟求贤诏》、《拟上求治疏》、《拟上求读书见人疏》等，决心以襄扶明朝中兴为己任。他曾在《书鹿十一传后》中表示要"挹东海之泽、洗天下之垢"。曾与张溥、陈子龙、吴伟业、陈贞慧、吴应箕、侯方域等主盟复社，裁量人物，讽议朝局，人称"四公子"，以文章誉望动天下。方以智的父亲方孔照任湖广巡抚时被杨嗣昌弹劾下狱，方以智怀血疏讼冤，方孔照这才得释。一时传为佳话。

崇祯十三年(1640年)，三十岁的方以智中进士，选为庶吉士，有人向崇祯皇帝推荐方以智，崇祯召对德政殿，方以智"语中机要，上抚几称善"。后在京任工部观政、翰林院检讨、皇子定王和永王的讲官。

崇祯十七年(1644年)，李自成农民军攻入北京，崇祯皇帝自缢，方以智在崇祯灵前痛哭，被农民军俘获，农民军对他严刑拷打，"两髁骨见"(《明史稿·方以智传》)，但他始终不肯投降。不久，李自成兵败山海关，方以智侥幸乘乱南逃，大难不死。当方以智在北京誓死不降农民军之事传入江南时，友人皆把他比拟为文天祥。

方以智辗转奔向南京投奔南明弘光政权，仇敌阮大铖把持南明弘光朝政，不断受到排挤、迫害，于是不得不改名吴石公，流寓岭南、两广一带以卖药为生。不久，南明隆武帝以原官庶吉士相召，方以智不应，取名"三萍"，浪迹于珠江山水间。隆武二年，桂王朱由榔称帝于肇庆，由于父执瞿式耗的引荐，方以智参与了拥立永历政权的活动，任左中允，少詹事，翰林院侍讲学士，拜礼部侍郎、东阁大学士，方以智很快便发觉桂王政权朝不保夕，名不符实，内则门户纷争，奸人当道，外则与广州绍武政权同室操戈，兵戎相见。桂王更是胆小如鼠，稍稍闻风鹤即奔走靡常，这一切使方以智心灰意冷，后被太监王坤诬劾免职，不得不遁迹于少数民族聚居的湘、桂、粤西一带，过着"曲肱茅屋鸡同宿，举火荒村鬼作邻"的生活。

当清兵大举南下时，在梧州出家，法名弘智，发愤著述同时，秘密组织反清复明。永历四年，清兵攻陷广西平乐，方以智被捕，清军在方以智的左边放了一件清军的官服，右边放了一把明晃晃的刀，让方以智选择。方以智毫不犹豫，立即奔到右边，表示宁死不降。满清将领相当欣赏他的气节，于是将他释放。获释后，于顺治七年，披缁为僧，改名弘智，字无可，别号大智、药地、愚者大师等。晚年定居江西庐陵青原山净居寺，自称极丸老人。

康熙十年(1671年)冬，方以智为粤事牵连被捕，解往广东，途经江西万安惶恐滩头，十月七日(11月8日)因疽发卒于舟中。1972年当代美国华裔学者余英时在《方以智晚节考》认为方以智行至惶恐滩头，想起前朝文天祥事迹，自沉于江西万安惶恐滩江殉国。

折叠编辑本段传奇人生
折叠早期
从青年时代到崇祯十七年(1644年)

方以智青年时代活动地点主要是南京和桐城，也间或经过江浙各地，最后去北京。

桐城泽社的活动。当崇祯初年，方以智在他父亲所建的城郊泽园中，成立"泽社"。社中有方的堂叔方文(字尔止)，妹夫孙临(字克咸)，以及钱秉镫(又名澄之)，周岐(字农父)等人。方或赋诗作文，或读 经、史，又关心"万物之理"，随时札记，积累了丰富知识，奠定了学术基础。方的两位业师，一是白瑜(字瑕仲)，一是江西金溪人王宣(字化卿，号虚舟)。当时王已七十余岁，所著《物理学》对方以智以后写作《物理小识》多有启发。泽社中一群有朝气的青少年，往往慷慨酣歌，论天下大事。方自述说。"处泽园，好悲歌……好言当世之务，言之辄慷慨不能自止。"(《孙武公集序》)这个团体与当时东南一带的会社一样，不仅研究文学，也带上政治色彩。

那时，桐城阮大铖，是魏忠贤阉党的余党，崇祯初即被列入"逆案"名单。方的同学钱澄之曾加入阮大铖退居养晦时所创建的江社，经方以智劝阻后，又退出江社。《钱田间年谱》崇祯五年(公元1632年)条下记载了这件事:"方密之吴游回，与府君(即钱澄之)言曰:吴下事与朝局相表里，先辨气类，凡阉党皆在所摈。吾辈奈何奉为盟主?曷早自异诸!"吴下事"指张溥，张采成立复社的事。"辨气类"就是要分清东林、复社与阉党的界限。这样一来，钱澄之转而参加泽社的文课，凡江社的会期都辞谢不赴。而作为"乡先辈"的阮大铖开始对方产生仇隙。南都的《留都防乱公揭》

崇祯七年(公元1634年)，桐城"民变"，方以智移居南京。结交天下名士有黄宗羲、吴应箕、陈贞慧、冒襄、侯方域、顾杲、沈昆铜、陈梁等人。

崇祯十年(公元1637年)，他们大会东林党被害六君子的孤儿周茂兰、魏学濂等于桃叶渡。方以智和陈梁曾写长诗纪事，为东林党扬声吐气。这时阮大铖寄居南京，谈兵说剑，联络各方，希图再起。

崇祯十二年(公元1639年)，陈贞慧与吴应箕共同起草驱逐阮大铖的宣言《留都防乱公揭》。公揭以东林创始人顾宪成之孙顾杲以及黄宗羲为首署名，共计一百四十人。阮大铖在千夫所指之下，隐藏到城外牛首山，不敢进城。尽管方以智这年春天回桐城，秋后重来南京应试，未曾在揭贴上署名。而阮大铖联系江社往事，仍认为公揭出于方以智主谋，因此怨毒更深。清顺治二年(公元1645年)，弘光在南京即位，阮大铖通过关系成为兵部尚书，对大批东林后人以及复社成员进行了报复。

崇祯十七年(公元1644年)，李自成入北京，方以智被起义军郭营所得，不久乘机逃到南京。这时阮大铖当权，修复旧怨，借口方以智在李自成入京后没有"殉节"，而把方列入"从逆六等"中的第五等，处理方法是"宜徒拟赎"。方以智在南都不能久留，由陈子龙介绍，经过浙江，福建辗转到达广州避难，结束了早年时代生活。这一时期中，由于方以智对经、史、百家知识基础坚实，"凡天人，礼乐，律数，声音，文字，书画，医药，下逮琴剑技勇，无不析其旨趣"(《桐城耆旧传》卷六)。崇祯十四、十六年已分别开始写作《通雅》与《物理小识》。

方以智早年没有更多的研究哲学，而主要是写作诗、词和政治论文。他主张"公"和"明"。《通雅》卷首中说:"治在君、相，人在师教，学在实讲，公、明而已。"《中涓议》中又引证了朱熹的"惟公惟明，相道毕矣"。他认为"公"就是没有偏见，"明"就是"能好能恶"。这与一百年后戴震所强调的"去私"与"去蔽"的政治主张有相通之处。

折叠中期
从明崇祯十七年(1644年)至清顺治九年(1652年)在广州期间

方以智改名吴石公，后被南海令姚奇胤(字有仆)所发现。姚是方的故人和庚辰(公元1640年)考试的同年，他请方为其儿子姚端的老师。在南海令官署，方以智重新整理《通雅》旧稿。又曾写《锦缠玉》剧本，亲教伶人排唱。这时他写作的诗集取名为《瞻旻》。方到粤不久，其夫人潘氏携第三子方中履经福建来广州团聚。隆武二年(公元1646年)桂王朱由榔在肇庆即位监国，任方以智为少詹事，翰林院侍讲学士。由于党派斗争，太监专权，他看到事无可为，坚决退隐在湖南广西交界的苗峒中。永历多次召他为东阁大学士，他十次上疏辞退。这些辞疏尚都保存，可以看出他当日对时局的观感。他的诗句"西南更望层云黑，谁把新亭泪眼看"!说明了他对永历朝廷的失望。

永历四年(公元1650年)清兵入广西桂林，瞿式耜与张居正的曾孙张同敞共同守城殉难。方以智去昭平仙回山"披缁为僧"。方中履随方以智入山"父析子荷，父汲子炊"，过着饥寒交迫的生活，终于被清兵搜出。清帅马蛟驎反复逼降无效，最后听任方为僧。方以智于是去梧州，在梧州云盖寺居住两年。至顺治九年(公元1652年)八月，偕同施闰章(宣城人，号愚山)至庐山，同年年底回桐城省亲。他的哲学著作《东西均》的开章即写于到达庐山之时。这一阶段是方以智一生的转折点，从轻衣肥马的贵公子到流离转侧的苦行僧，从红灯绿酒到黄卷青灯，从入世到出世。《桐城耆旧传》的作者马其昶论方以智说。"躬豪杰之才，遭逢季运，以占毕称，岂其志哉。"就在这一阶段，对政治和社会的理想与抱负无从实现，于是全部精力转入著书立说的学术生活中。在流离中缺乏图书资料，他自己说"作挂一漏万之小说家言，岂不悲哉。愚道人今年三十六矣，读书亦有命"(见《通雅》卷三附记)。然而在这一时期终于写成《物理小识》，《切韵声原》，《医学会通》，《删补本草》等书。

折叠晚期
从清顺治十年(1653年)至康熙十年(1671年)

方以智晚年，从顺治十年(公元1653年)算起，这年元旦，回到桐城南郊白鹿湖见到父亲方孔照。他在《象环寤记》中说:"以祗支(袈裟，表示为僧)为退路，即为归路。"说明他在梧州为僧，其实际目的是为了回乡。安徽地方官要奏用他时，他说:"匹夫不可夺志，出世人安往(往何处)，不得涅盘也?""祗支"和"涅盘"成为他的遁词和借口。就在这年，他重去离别十年的金陵，皈依天界寺的觉浪道盛法师。觉浪是当时佛教曹洞宗的前辈，曾因文字中称朱元璋为"太祖高皇帝"被清政府逮捕下狱，后查明系明亡以前所作而释放。觉浪的另一门徒啸峰大然也就是崇祯末年与方孔照同系诒狱的御史倪嘉庆。方以智"闭关"于金陵高座寺的看竹轩，潜心写哲学著作。作为曹洞宗的一个法门弟子，佛教对他有一定影响。另一方面，出家又只是与环境作斗争的一种手段。

折叠编辑本段主要成就
折叠哲学
方以智对儒释道三教的批评与会通思想主要集中在他于顺治九年(1652)前后所完成的哲学著作《东西均》中，其与佛教有关之著述，皆收在《青原愚者智禅师语录》与《青原志略》二书中。《青原志略》 是现存记录方以智驻锡青原时期的思想与活动最为详尽的著作 。

在《东西均》一书里，方以智以广博的学识见解广泛地评判儒、释、道三家之学问特征及其优缺点，这是他会通三教的认识基础。 他在《东西均·开章》里即对孔孟、老庄、宋儒理学及佛禅等各宗之学分别冠以不同的名称来指代:"开辟七万七千年而有达巷之大成均，同时有混成均。 后有邹均尊大成;蒙均尊混成，而实以尊大成为天宗也。"

方以智用"尽天地古今皆二"和"公因即在反因中"来描述世界的状态。方以智积极继承了中国传统哲学矛盾观，提出了"尽天地古今皆二"的命题，深刻揭示了事物矛盾的普遍性和客观性。在《东西均》中，方以智对儒释道各家思想总是尽可能辩证、客观地表达了自己的态度。方以智一方面不赞同理学死读书的迂腐做法，也反对心学空谈心性的机巧作为，但另一方面，方以智在方法论上神化易学，在核心价值观上对儒学高度认同 。

从内容上看，《东西均》和大多数中国哲学作品一样，也是一部关于道德、人生、学业的经世之作。调和儒释道三家伦理价值观，是《东西均》的根本宗旨。《东西均》各篇章所阐释的具体内容，或学术，或伦理，大都表达了作者的人生旨趣。在《东西均》中，方以智将"举一明三"的方法，广泛应用于现实中的各种问题，提出了许多颇有见地的观点:在心物问题上，面对当时理学和心学之蔽，他重新诠释了"尽心，知性，知天" ;在信疑问题上，他提出信其当信，疑其当疑，"天自信天，地自信地，我自信我";在名实问题上，强调要看穿世界的颠倒，不为字面的颠倒所限;在学问全偏问题上，"凡学非专门不精，而专必偏，然不偏即不专。惟全乃能偏" ;在道艺问题上，提出"知道寓于艺者，艺外无道，犹道外之无艺也" 。另外，在《东西均》中，方以智设《生死格》一章，专门阐释了他的"大生死之事"、真知生死"通变化而知危微交轮之机"和"不虚生，不浪死" 的人生态度 。

折叠自然科学
方以智酷爱自然科学知识，自幼塾中诵读之余，即好穷物理，曾谓"不肖以智，有穷理极物之僻。"(《物理小识》卷五)明清之季，西学东渐，方以智一面秉承家教，以《易》学传世，一面又广泛接触传教士，学习西学。经过孜孜不倦的努力，他终于在哲学和科学两方面都取得了很大成就，达到了相当的高度。

方以智学识渊博，《清史稿》本传说:"以智生有异秉，年十五群经子史略能背诵。博涉多通，自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属，皆能考其源流，析其旨趣。"这一评价并不过分，他在许多领域都有自己独到见解。例如，在学术分类问题上，他把学术分为三类，说:

"考测天地之家，象数、律历、音声、医药之说，皆质之通者也，皆物理也。专言治教，则宰理也。专言通几，则所以为物之至理也。"(《通雅·文章薪火》)

在这三种学术中，他讲得比较多的是通几与质测。他说:

"寂感之蕴，深究其所自来，是曰通几;物有其故，实考究之，大而元会，小而草木蠢蠕，类其性情，征其好恶，推其常变，是曰质测。"(《物理小识·自序》)

可见，所谓通几，是对事物发生根本原因的探讨，而质测则要求脚踏实地考察事物变化原因，按特性予以整理分类，总结验证已知规律，预测未来发展变化。显然，通几与质测是从研究目的和研究方法着眼对学术活动所做的分类。在中国，这种分类是方以智的独创。

在天文学方面，方以智结合中国传统的天文学和当时传教士传入的西方天文学，讨论了地心学说、九重天说、黄赤道、岁差、星宿、日月食、历法等天文学问题。对于西方天文学知识，他非常重视，经常追踪西方天文学最新进展，例如他在讨论天体运动轨道问题时，就曾根据西方用望远镜观天发现金星有周相变化的事实，提出了金星、水星绕太阳运行的正确猜测。

方以智接受西方科技知识，并非盲从，而是经过自己的认真思考、消化。例如他对于西方地圆说，就是首先考察了地圆说赖以成立的观测证据，然后才加以接受的。对于传教士的错误说法，他则予以批驳。例如传教士曾说，太阳半径为地球半径的160多倍，而太阳距地球只有1600多万里，方以智指出这是错误的，因为据此计算(定地球圆周长约9万里)，太阳的直径就将近有日地距离的三分之一大，这显然是不可能的。他运用自己的"光肥影瘦"理论，对这一问题做了解释，指出人目所见的太阳圆面比实际发光体要大，因此按几何方法进行的测量并不准确。他的这一理论后来被《历象考成》的作者所接受。

在物理学方面，方以智更有诸多创见。他从气一元论自然观出发，提出一种朴素的光波动学说，认为: "气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余:气无空隙，互相转应也。"(《物理小识》卷一)

显然，方以智认为，光的产生是由于气受到激发的缘故。由于气弥漫分布于所有空间，彼此间无任何空隙，被激发的气必然要与周围静止的气发生相互作用，"摩荡嘘吸"，将激发传递出去，这就形成了光的传播。由此，方以智所描述的是一种朴素的光波动学说。为了与近代光的电磁波动说相区别，可以称之为气光波动说。

从气光波动说的角度出发，方以智进一步提出了光不走直线的主张，他把它叫做光肥影瘦，认为光在传播过程中，总要向几何光学的阴影范围内侵入，使有光区扩大，阴影区缩小。他并且指出，由于光肥影瘦现象的存在，使得基于光线直进性质进行的测量得到的结果都不准确。他说:

"物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见，测而测不准矣。"(《物理小识》卷一)

为了证实自己的观点，他还做了小孔成像实验，并且努力用自己的理论去解释常见光学现象。所有这些，在物理学发展史上，都是很新鲜的。

另外，他对于光的反射和折射，对于声音的发生、传播、反射、隔音效应，对于色散，对于炼焦、比重、磁效应等诸多问题的记述，都是领先于同时代人的。

在生物医学方面，方以智也有诸多值得一提之处。他在其《物理小识》一书中，记述有大量动植物的生态学内容和栽培、管理等知识。他引述了传教士"脑主思维"之说，介绍了他们关于人体骨骼、肌肉等方面的知识，认为中西之学各有所长，尝言西医"详于质测而拙于言通几"，故引用汤若望之《主制群征》中西医之解剖学，介绍于国人，但剔除了传教士所说的"全能的上帝创造世界"之类的内容。他自己对于传统医学也素有研究，撰有多种医学著作。遗憾的是这些著作传世不多，我们难以窥其全貌。方以智可视为我国早期汇通思想医家之一，于我国近代医学发展史上有一定影响。

方以智一生著述很多，计有一百余种。其中最为流行的是《通雅》和《物理小识》，前者是综合性的名词汇编书，后者是一部笔记，他的科学见解主要集中在这部书中。他的后期代表作是《药地炮庄》和《东西均》，均为哲学著作，书中提出了一些很重要的哲学命题。他的著作中另外比较重要的还有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一贯问答》、《切韵源流》、《流寓草》、《周易图象几表》、《性故》、《学易纲宗》、《诸子燔痏》、《四韵定本》、《内经经络》、《医学会通》等。现存共二十余种。

方以智其学博涉多通，自负要把古今中外的知识熔于一炉，发明千古不决的道理，是明清之际的一位有进步社会思想和唯物主义观点的哲学家。所著《东西均》中提出"一而二，二而一"的命题，概括事物的矛盾和矛盾运动，认为事物都是"相捄相胜而相成"，体现出唯物主义和朴素的辩证法观点。方以智对中国传统自然科学和由利玛窦、徐光启传入的西方科学作了记述、考辨，把整个科学技术按其对象，区分为"质测"(自然科学)、"宰理"(社会科学)和"道几"(哲学)三大类。他还立志邀集专家编译综合百科全书，但这个宏愿未得实现。

折叠编辑本段人物作品
折叠著述
方以智一生著述很多，计有一百余种。其中最为流行的是《通雅》和《物理小识》，前者是综合性的名词汇编书，后者是一部笔记，他的科学见解主要集中在这部书中。他的后期代表作是《药地炮庄》和《东西均》，均为哲学著作，书中提出了一些很重要的哲学命题。他的著作中另外比较重要的还有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一贯问答》、《切韵源流》、《流寓草》、《周易图象几表》、《性故》、《学易纲宗》、《诸子燔痏》、《四韵定本》、《内经经络》、《医学会通》等。现存共二十余种。

折叠代表诗作
【独往】

同伴都分手，麻鞋独入林。

一年三变姓，十字九椎心。

听惯干戈信，愁因风雨深。

死生容易事，所痛为知音!

【柬农父呈子远舅氏】

繁霜如雪南孤征，莫道能无故国情。

斥鷃抱榆方大笑，牵牛负轭总虚名。

凌云久动江湖气，杖剑时成风雨声。

海内只今信寥落，龙眠山下有狂生

娘娘失陪了

吴三桂(1612年6月8日-1678年10月2日)，字长伯，一字月所，明朝辽东人，祖籍江南高邮(今江苏省高邮市)，锦州总兵吴襄之子，祖大寿外甥。明末清初著名的政治、军事人物。明崇祯时为辽东总兵，封平西伯，镇守山海关。崇祯皇帝登基，开武科取士，吴三桂夺得武科举人。不久，吴三桂又以父荫为都督指挥 。

崇祯十七年(1644年)降清，在山海关大战中大败李自成，封平西王。顺治十六年(1659年)，吴三桂镇守云南，引兵入缅甸，迫缅甸王交出南明永历帝。康熙元年(1662年)，吴三桂杀南明永历帝于昆明。同年，晋封为平西亲王，与福建靖南王耿精忠、广东平南王尚可喜并称三藩。 康熙十二年(1673年)，下令撤藩。吴三桂自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，史称“三藩之乱”。

康熙十七年(1678年)，吴三桂在衡州(今衡阳市)登基为皇帝，国号大周，建都衡阳。建元昭武，同年秋在衡阳病逝。追谥为开天达道同仁极运通文神武高皇帝。其孙吴世璠支撑了三年之后被清军攻破昆明，三藩之乱遂告结束。

吴三桂祖籍南直隶高邮，万历四十年(1612年)生于广宁中后所(今辽宁绥中)或锦州。 他出身于辽西将门世家，自幼习武，善于骑射。 吴襄耳闻目睹了明朝在
吴三桂
吴三桂
天启二年(1622年)如何在广宁之战中失利，辽东经略熊廷弼如何被传首九边，辽东巡抚王化贞如何下狱而死。吴三桂的生母不详，吴襄奉旨调进北京，娶了祖大寿的妹妹为续弦。祖大寿是世居辽西的望族，吴襄成为祖大寿的妹夫，吴三桂成了祖大寿的外甥。祖、吴两家的联姻，使吴襄、吴三桂父子找到了坚强的靠山，也使祖氏家族的势力更加壮大。吴三桂在父亲吴襄和舅舅祖大寿等的教诲和影响下，既学文，又学武，不到二十岁就考中武举，从此跟随父亲吴襄和舅舅祖大寿，开始他的军旅生涯。

崇祯二年(1629年)，清太宗皇太极亲率五、六万大军，避开明朝构筑的宁锦防线，绕道蒙古直趋北京，史称"己巳之变"。面对来势凶猛的清军，朝野非议颇多，又恰逢皇太极设计反间，生性多疑的崇祯将袁崇焕逮捕入狱。关宁军入卫以来受到不公正待遇已久：连获广渠门、左安门二捷，却仍被当作奸细谩骂，在城壕露宿半月，京营从城上扔砖砸死三人，选锋出城砍死六人，巡夜兵丁被杀或勒索，等到袁崇焕蒙冤，众将士已是心灰意冷，皆言"以督师之忠，尚不能自免，我辈在此何为?"竟不听祖大寿号令，径自向东奔去。崇祯四年(1631年)的大凌河之战中，团练总兵吴襄率马步四万余往援大凌河城(今辽宁凌海)祖大寿，结果吴襄临阵逃脱，被削职。

折叠镇守辽东
崇祯五年(1632年)六月，为平息山东登州(今山东省蓬莱市)参将孔有德等兵变，吴襄随副将祖大弼出征山东，最后孔有德从登州乘船渡海，投奔后金，而吴襄恢复了总兵职务。随着吴襄官复原职，吴三桂也在当年任游击，时年20岁。 崇祯八年(1635年)，吴三桂被擢为前锋右营参将，时年23岁。 崇祯十一年(1638年)九月，任前锋右营副将，相当于副总兵，时年26岁。 崇祯十二年(1639年)蓟辽总督洪承畴、辽东巡抚方一藻、总督关宁两镇御马监太监高起潜，报请朝廷批准，吴三桂被擢为宁远团练总兵，时年27岁。

崇祯十三年(1640年)，明军与清军在杏山(今辽宁锦县杏山)附近的夹马山一带发生了一场遭遇战。吴三桂在这场战斗中表现出了其高超的战斗技能，他拼命冲杀，与清军血战，但因清军勇猛异常，最终以双方互有伤亡收场。 崇祯十四年(1641年)初，清军逐渐形成对锦州的包围之势。蓟辽总督洪承畴与辽东巡抚丘民仰、吴三桂等再三商酌，决定冒险向锦州、松山、杏山三城运米。

崇祯十六年(1643年)正月，已投降的祖大寿在盛京收到吴三桂的来信，祖大寿将来信转交皇太极，皇太极回信道："尔遣使遗尔舅祖总兵书，朕已洞悉。将军之心，犹豫未决。朕恐将军失次机会，殊可惜耳。" 吴三桂在动摇中，虽然没有降清，但是已经给自己留出了降清的后路。春天，吴三桂奉命入关，驰援京师，抵御第五次迂道入塞的清军。行军迟缓，到达时清军已退，但是崇祯还是很器重他，感谢他来北京勤王。五月十五日，崇祯帝在武英殿宴请来勤王的吴三桂等，赐吴三桂尚方宝剑。九月，清军绕过宁远，打下后所，前屯卫，中前所，前后七八天，三座城池全部失陷，吴三桂的宁远，成为山海关外一座孤城，已经失去战略意义。

折叠献关降清
崇祯十七年(1644年)初，面临覆亡命运的明朝便把赌注押在了关外拥有重兵的吴三桂身上。 不少朝臣如王永吉、吴麟征等先后上疏，要求撤宁远之师以入卫京城。大顺军直指京师，崇祯诏征天下兵勤王，三月五日加封吴三桂为平西伯，命吴三桂火速领兵入卫北京。 三月十九日吴三桂率军到达山海关，继而率兵西进京畿。二十二日吴三桂兵至玉田(属河北省唐山市)一带，这时突获京师陷落崇祯自缢的消息。 明朝的灭亡使吴三桂失去倚靠，为了寻找新主，此后一个多月，吴三桂在各种政治势力间进行投机活动。

大顺李自成曾多次招降，吴三桂再三犹豫，曾一度有投降李自成的念头。据传后来听说其爱妾陈圆圆被李自成部下掳去而作罢。两面受敌的吴三桂，对内不敌李自成，对外难挡多尔衮。陈圆圆和吴家亲人都成了李自成的人
山海关
山海关
质。为保全家人性命，吴答应与李自成议和，为防李自成有诈，又私下以黄河南北分治为条件向多尔衮求助。四月十三日，李自成亲率六万大军奔向山海关。此时，被年初以来的一系列胜利冲昏了头脑的李自成，对当时军事对峙的严重性是估计不足的。吴三桂得知李自成亲自率军东征的消息后，即派山海关士绅、儒生李友松、谭邃寰、刘泰临、刘台山、黄镇庵、高选等六人"轻身绐贼"，迎候李自成大军于北京之东不远的三河县，表示投降之意，以拖延时日，等待清军。在派赴清军求援的使者携带多尔衮的复信返回山海关后，吴三桂马上又致书多尔衮，求其"速整虎旅，直入山海"。李自成直至行抵关门之时，吴三桂派去接洽投降的代表妄图脱逃，才发现吴三桂假投降的真实意图，但已贻误了轻兵速进夺取关门的有利时机。而多尔衮却在接到吴三桂的二次求援信后，经过一昼夜的强行军，于二十一日抵达关门十五里之外。

四月二十一日，多尔衮利用吴三桂所处的危急局面，逼迫吴三桂放弃联清击李的政策而彻底投降清朝。 四月二十二，吴军初败，吴三桂求救于多尔衮，多尔衮将计就计，趁吴三桂与李自成谈判之机，突然向李自成发动攻击。在一片石战役中吴三桂联合清军击溃李自成。 清军入关后，攻入北京，多尔衮把年幼的顺治帝以及朝廷由东北的盛京迁都至北京，清定都北京后封吴三桂为平西王。

折叠率兵南下
清军入关后，由于各种政治势力的对比发生了急剧的变化，清政府又实行了高官厚禄收买的政策，亡明官僚纷纷归降清朝。吴三桂也放弃了拥立明太子的主张。作为降清的汉族地主阶级的代表，吴三桂和清政府之间仍有着相当大的距离。首先，吴三桂之乞师击李，打的是"复君父之仇"的旗号。

吴三桂在降清之初，仍与明朝残余势力保持着一定的联系。对南京福王政权，甚至表示："不忍一矢相加遗"。再次，和其他降官不同的是，吴三桂还拥有一支由自己独立统率的部队。因此，在入关之初，清政府对其外示优
吴三桂
吴三桂
宠，内存疑忌，并未授之以事权。除在政治上对其严加防范之外，在军事上，也只是利用他对李自成起义军的仇恨，使其率兵击李。六月，吴三桂师出山东，平定李自成余部，九月，又从英王阿济格西征李自成。

顺治二年(1645年)八月，在李自成主力基本被消灭之后，清政府将其从前线调回，"出镇锦州"。对于清政府的这种安排，吴三桂了然于心。从此以后，他再也不提什么"复君父之仇"，而是望风转舵，称崇祯帝为"故主"，反复表白自己"矢忠新朝"了。

顺治四年(1647年)，清政府又调吴三桂入关，与八旗将领李国翰同镇汉中，剿杀西北地区的抗清义军余部。在此期间，吴三桂为了表示自己清朝的忠诚，不但对农民军残部进行残酷的镇压，动辄屠城，而且，对一些起兵抗清的朱明后裔，他也不遗余力地去斩尽杀绝。吴三桂思想和行动的转变使得清朝中央政府对他更加倚重，西北地区抗清义军残部被剿杀殆尽。

顺治八年(1651年)，清政府又命吴三桂和李国翰一起率军入川，攻打张献忠义军余部。几年之中，先后平定重庆、成都等两川重镇。顺治十四年(1657年)，吴三桂又以平西大将军职，南征云贵，攻打南明最后一个政权桂王永历政权。

折叠镇守云贵
康熙帝
康熙帝
顺治十六年(1659年)，吴三桂攻下云南。 攻下云南后，即委其开藩设府，镇守云南，总管军民事务。顺治十八年(1661年)，师出缅甸，擒杀桂王。十几年间，吴三桂率部从西北打到西南边陲，为清朝确立对全国的统治建立了特殊的功勋。因此，清朝对他由原先的控制使用改为放手使用。不但在李国翰死后，让他独承方面之任，而且在一切军事活动中也"假以便宜，不复中制，用人，吏、兵二部不得掣肘，用财，户部不得稽迟"。同时，在职务上，也一再升迁。

康熙元年(1662年)十一月，又以擒杀桂王功，晋爵亲王，兼辖贵州。[1] 其子吴应熊也选尚公主，号称"和硕额驸"，加少保兼太子太保。吴三桂开藩设府，坐镇云南，权力和声势都达到顶点的时候，他与清朝中央政府的矛盾却开始激化起来。在云贵，他想做清朝的沐英"世镇云南"的平西王。对于吴三桂的这些想法，清朝洞若观火。因而在吴三桂杀死永历帝后，便着手裁抑吴三桂的权势。

康熙二年(1663年)，清廷即以云贵军事行动已经停止为理由，收缴了他的平西大将军印信，接着，又"截其用人题补之权，迁除悉归部选"。康熙六年(1667年)，又乘其疏辞总管云贵两省事务之机，下令两省督抚听命于中央。同时，还剥夺了他的司法特权，"平西藩下逃人，俱归有司审理，章京不得干预"。吴三桂则以"构衅苗蛮，借事用兵"，扩军索饷相报复。吴三桂和清政府之间的矛盾更加尖锐了。

折叠起兵叛乱
康熙十二年(1673年)春，镇守广东的平南王尚可喜疏请归老辽东，康熙皇帝遂乘势作出了令其移藩的决定。而后，又对镇守福建的靖南王耿精忠的撤藩要求也依例照准。在形势的逼迫下，吴三桂也假惺惺地上书朝廷，请求撤藩，实则希冀朝廷慰留他。对于吴三桂的真实意图，康熙皇帝非常清楚。他认为，吴三桂和朝廷对立已久，"撤亦反，不撤亦反。不若及今先发，犹可制也"。于是力排众议，毅然决定允其撤藩，还派专使至滇，雷厉风行地经理撤藩事宜。十一月，吴三桂诛杀云南巡抚朱国治，自称天下都招讨兵马大元帅，提出"兴明讨虏"，起兵造反。

由于吴三桂专制滇中十四年，在反叛之初，叛军乘锐连下贵州全省、湖南的衡州。福建靖南王、广东平南王二藩和吴三桂在各地的党羽如四川之郑蛟麟、谭弘、吴之茂，广西之罗森、孙延龄，陕西之王辅臣，河北之蔡禄等也先后揭起叛旗，纷纷响应。一时之间，形势对吴三桂非常有利。

折叠衡州称帝
康熙十三年(1674年)，吴三桂称为"周王"元年。其将吴应麒陷岳州，岳州之战爆发。 康熙十五年(1676年)，是双方军事形势发生重要转折的一年。由于兵兴三年，吴三桂深感兵力、财力严重不足，而吴三桂在各地的党羽也纷纷离心离德，各有图谋。

康熙十七年(1678年)六月初，吴三桂在都城衡州(今衡阳市)亲点大将马宝，并授计率5万大军南下，攻击兵家必争之地永兴，两战两胜，大创清军，一战击毙都统宜里布、护军统领哈克三，夺据清军河外营地(永兴依耒水而立，此水上接衡州，下通广东);一战大败前锋统领硕岱、副都统托岱、宜思孝所率援军，营垒被冲垮，河南岸失陷，清军被迫退回广东，给清军和康熙以严重的军事打击。六月中旬，张皇后驾崩，吴三桂精神受挫。七月，吴三桂亲自部署对广东、广西的大规模进攻。在衡州派出大将胡国柱、夏国相率十万大军，突入两广，几度得手，尤其在广西取得了更大的进展，除了梧州，全部都被吴军收回。北部岳州战事由吴三桂侄儿吴应期主持，御清军于湖湘门外，清军几次渡江，均未成功。

折叠势穷病死
康熙十七年(1678年)八月，衡州酷热，吴三桂加之心情不舒，焦虑过重，肝火过盛，便突然得了"中风噎嗝"的病症，随后又添了"下痢"病症，太医百般调治，终不见效。吴三桂便授意心腹大臣，迎接皇孙吴世璠来衡州继位，托付后事。八月十八日深夜，吴三桂在都城衡州(今衡阳)皇宫驾崩，时年六十七岁，只做了五个多月的皇帝。

二十二日，吴三桂的侄、婿与心腹将领马宝、胡国柱、夏国相齐聚衡州，公推吴国贵总理军务，派胡国柱回云南，迎吴世璠前来衡州奔丧。胡国柱到达云南，向留守的郭壮图传达众将的意见，准备护送吴世璠去衡州(今衡阳)继位。郭壮图有一女儿嫁给吴世璠，为保势力，力阻吴世璠离开云南，去衡州继位。九月，吴国贵召集并主持诸将会议，讨论今后的方针大计。"吴国贵虽颇有眼光、有胆有识，但诸将欲保云南家小财物，此议没经慎重讨论，便被否决了。十一月，胡国柱等用棉裹吴三桂遗体，秘密载经宝庆入贵州，大将军马宝留守衡州(今衡阳)。吴世璠迎至贵阳，并即帝位。

轶事典故折叠长相相关

吴三桂堪称美男子。吴三桂祖籍江

吴三桂

苏高邮，弥漫着水气的杏花春雨的江南;他本人却是在风霜凛冽的辽东长大。江南的水气和塞外的长风同时溶进了他的气质。他的外表兼具北雄南秀。白皙的面庞上两道爽朗的眉毛和一条挺拔的鼻梁十足地挑起了男子汉的英风飒气。更引人注目的是眉宇间那股端凝沉稳之气，竟如深潭静水，滟潋袭人。

古书中是这样记载的："三桂巨耳隆准，无须，瞻视顾盼，尊严若神。延陵将军美丰姿，善骑射，躯干不甚伟硕而勇力绝人。沈鸷多谋，颇以风流自赏。"

年少成名的吴三桂曾在北京短暂逗留。在上流社会的圈子里，有着传奇经历而又风姿俊逸的他几乎引起了轰动。名公巨卿乃至文人雅士们都以结识他为荣。他兼粗豪与文雅的气质使名动京师的大诗人吴梅村十分倾倒，为他留下了"白皙通候最少年"一句。

折叠人物恋情

有一年，吴三桂随祖父到苏州采购绸缎，闲暇时与苏州好友周仝游览太湖。二人正在茶馆品茶，忽见隔岸游艇上有一位妙龄女子翩翩起舞，歌声优美动听，吴三桂不觉怦然心动。他问周仝："这是何方女子，声色超群，令人倾倒?"周仝道："你有所不知，她叫陈圆圆，是苏州艺美戏班子的当红歌妓，名震江南。"

吴三桂与周仝分别后，心神不定，脑海里总浮现陈圆圆的身影。他无心经商，常借故"与同窗好友相会"，实则跟随艺美班观看演出，以目睹陈圆圆的芳容。陈圆圆每次出场演出，总看见前排座位上有一位英俊青年，目不转睛地盯着自己，使她六神无主。她偷偷观看这位青年，仪表堂堂，文质彬彬，从他的衣着打扮看来不像普通人家子弟。后来听老板说，这青年姓吴，叫吴三桂，是将门子弟。陈圆圆每次演出，只要看见吴三桂，便心不由己地暗送秋波。

一日，陈圆圆缷妆后回家，忽听背后人叫，回头看时却是吴三桂，她喜出望外，于是放慢了脚步。吴三桂紧走几步，赶上陈圆圆，约她"春来茶馆"叙话。二人来到茶馆就坐，先客套了一番，要了壶茉莉花茶，边品茶边聊天，互诉爱慕之情。二人难分难舍，大有相见恨晚之感。吴三桂说："我一定要把你赎出来，娶你为妻，永不分离。"陈圆圆说："我出身贫贱，不配当你的妻子，只要你对我好，能在身边伺候你我就心满意足了。"于是二人海誓山盟，私定终生，只等吴三桂父亲应允，再明媒正娶，接陈圆圆进入吴家大门。

折叠冲冠一怒

把对一个女人的争夺作为吴三桂叛李降清的主要原因是

陈圆圆

失之片面的。但是，的确触发了吴三桂的感情。

明末，封建士大夫不惜重金购置美妾已成为一种风气。陈圆圆既是吴三桂以千金之资所购得，而他本人又是拥兵数万的封疆大吏，在自己的这一特殊财产受到侵犯之时，在感情上无论如何是不能与之合作的。因此，否认或是忽视陈圆圆被刘宗敏所掳掠这一事件对吴三桂举兵反李的作用，也是失之于片面的。

在政治上和李自成相决裂使得吴三桂处于腹背受敌的局面。山海关之西，李自成重兵近在咫尺，一场恶战迫在眉睫。山海关之东，又有日益逼近的宿敌强大的清军。降李的道路既已堵塞，为图本身生存之计，吴三桂被迫把目光转向了雄踞东北的清朝政权。

到底是吴三桂因一个女人投降了清朝，还是李自成、刘宗敏因一个女人而失去了到手的政权，谁自种了更大的悲剧和遗憾，实在一目了然。此前吴三桂多次受清朝劝降却未同意，而吴三桂因陈圆圆反李，有人提出"借北兵(清兵)进关，共歼'李贼'"。《平西王吴三桂传》记载吴三桂在清兵统一全国后对当时决策的回忆："正值闯贼构乱，召卫神京，计不能两全，乃乞师本朝(清朝)，以雪君父大仇。"然而事实上，他未能全力救君，也放弃李自成的和解而导致父亲和全家被杀，最终一心复仇，终与陈圆圆团圆。

折叠《圆圆曲》

吴三桂降清后，文人对之讽刺不绝，其中最著名的莫过於吴伟业(梅村)所写的《圆圆曲》。无可否认，吴伟业能将西施与陈圆圆之际遇融合得丝丝入扣。但最令吴三桂介怀的却是诗中中段几句与西施无关，矛头直指吴三桂的诗句：

尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。

妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。

全家白骨成灰土，一代红妆照汗青!

据说吴三桂曾出重金希望吴梅村删改上述几句，然为吴梅村所拒绝。

娘娘失陪了

阮大铖(1587~1646)，字集之，号圆海、石巢、百子山樵。南直隶安庆府桐城县(今安徽省枞阳县)人。是明末兵部尚书、右副都御史、东阁大学士、戏曲名作家。

阮大铖以进士居官后，先依东林党，后依魏忠贤，崇祯朝以附逆罪去职。明亡后在福王朱由崧的南明朝廷中官至兵部尚书、右副都御史、东阁大学士，对东林、复社人员大加报复，南京城陷后降于清，后病死于随清军攻打仙霞关的石道上。

所作传奇今存《春灯谜》、《燕子笺》、《双金榜》和《牟尼合》，合称"石巢四种"。


阮大铖于万历四十四年(1616)中进士。天启初，由行人擢给事中，不久因居忧还里。阮大铖曾经列籍东林，为高攀龙弟子。同乡左光斗是东林在宪司的领袖人物，也是大铖倚以自重的朋友，他在打倒方从哲引入的非东林阁老史继偕等人的"斗争"中立下头功，因此名列东林骨干，在《东林点将录》中绰号"没遮拦"。天启四年春甲子，吏科都给事中出缺，左光斗通知大铖来京递补。而赵南星、高攀龙、杨涟等一伙人因为与左光斗发生内讧，因此"以察典近，大铖不可用"，而准备改用高的另一名弟子--同为东林闯将的魏大中。等到大铖至北京时，赵南星一伙人使之补工科。吏居第一，而工居最末。本来按资历递补应该轮到吏科的阮大铖。此时魏忠贤出现了，他让阮大铖遂得偿心愿。但是，阮大铖的官没能做多久，东林的可怕压力就让他上任未及一月便弃官逃回老家。从此大铖与东林决裂。 魏忠贤当权时，他被召至京城，为太常少卿。他深知自己是东林出身，又当上了反东林楷模，估计是两面难讨好，因此行事十分小心。一段时间后，他又归乡里，打算观望形势。

崇祯二年(1629)，魏党事败，他上书指出东林与阉党都"党附宦官"，应该一起罢
阮大铖-诗文
阮大铖-诗文
去(大铖准备了两本不同的奏章，一起送至北京的朋友杨维垣处。其一专劾崔、魏之阉党。其二"以七年合算为言，谓天启四年以后，乱政者忠贤，而翼以呈秀，四年以前，乱政者王安，而翼以东林"。但杨维垣因为正和东林敌对，因此没有按照他的嘱托"见机行事"，上了第二本)。然后他上京任光禄卿。崇祯不听，结果他名列逆案被罢官，避居安庆、南京，招纳游侠，谈兵说剑，结成文社。中途他想与复社和东林讲和，因此在复社领袖张溥为其师周延儒复相而奔走活动时慷慨解囊相助，表示愿意重归东林。东林反对周报答他。因此崇祯一朝终未得仕。不过他举荐以自代的马士英由此登上高位。崇祯八年(1635)，农民起义军进入安徽。大铖避居南京，广召勇士，当时复社中名士顾杲、杨廷枢、黄宗羲等憎恶其为人，作《留都防乱公揭》驱之，曰:"其恶愈甚，其焰愈张，歌儿舞女充溢后庭，广厦高轩照耀街衢，日与南北在案诸逆交通不绝，恐吓多端。"

崇祯十七年三月，李自成破北京，毅宗山陵崩。同年五月，福王在南京即帝位，马士英执政，阮大铖得其荐举，被起用为兵部右侍郎，不久晋为兵部尚书，编著《蝗蝻录》，据《留都防乱公揭》对东林、复社诸人立意报复，大兴党狱。东林党人联合明军将领左良玉，发动"清君侧"。顺治三年( 1646 )六月，清军渡钱塘，阮大铖降清。清廷授其内院职衔，后随清兵入闽，在五通岭上突然头面肿胀，贝勒劝他留下养病，"大铖惊曰:'我何病?我年虽六十，能骑生马，挽强弓，铁铮铮汉子也!我仇人多，此必东林、复社诸奸徒潜在此间，我愿诸公勿听!'已而又曰:'福建巡抚已在我掌握中，诸公为此言得毋有异意耶?'"于是大铖带病随军南征，越仙霞岭，众将上马缓行登山，而"大铖独下马，徒步而前，左牵马，右指骑(者)曰:'我精力百倍于后生!'盖示壮以信其无病也。言讫，鼓勇先登"，不久"马抛路口，身踞石坐"，僵仆石上死。时天气炎热，尸体溃烂，清军草草收殓，不知埋在何处。一说阮大铖闻马士英被杀，自投崖下死，被戮尸。

折叠编辑本段历史评价
折叠评论
自古小人有才者亦多矣，如唐朝诗人沈佺期、宋之问，宋代有孙觌、方回，蔡京，明时有严嵩、赵文华等。而每逢社会发生疾遽变革时代，尤其多见如此人品虽差，但是文采斐然的"精英"。此类人物过去有之，只是不知未来还会有怎样的变故。大铖与东林党钱谦益可谓其中师表。

评论说:大铖为人反复，固然不足道，然所以臭名昭著者，盖反出东林而已。而查其与光斗辈差池，亦不过反复得保身(光斗未得保身)而已。然而其反复之故，东林中人又有六七分责任。故曰:大铖为人偏激而猾。故观大铖，可知东林之七分，还有三分，则留待迂人也。

折叠名家评论
今
阮大铖-行书
阮大铖-行书
日评论前人功过，当应不以人废言。所以陈寅恪在遗作《柳如是别传》中曾有一段谈论阮大铖的文字:"圆海人品，史有定评，不待多论。往岁读咏怀堂集，颇喜之，以为可与严惟中之钤山，王修微之樾馆两集，同是有明一代诗什之佼佼者"。

章太炎先生亦曾有评语曰:"大铖五言古诗，以王孟意趣，而兼谢客之精练。律诗微不逮，七言又次之。然榷论明代诗人，如大铖者少矣。潘岳、宋之问险诈不后于大铖，其诗至今尤存。君子不以人废言也"。更有胡先骕先生甚至称大铖为"有明一代唯一之诗人"。《中国大百科全书》之《中国文学分卷》中，在"清传奇杂剧作家"中，也列入了阮大铖的名字。

折叠编辑本段作品成就
折叠才华概述
纵观大铖一生的官宦生涯只有大约二年左右的时间
《燕子笺》插图 约试
《燕子笺》插图 约试
。然而大铖却是着实有文采，而且结交广泛，在放意归田的一段时间里，如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士，皆曾是大铖游宴倡和的人。这在阮大铖的《和箫集》和《咏怀堂诗》之中，都收有大量唱和之作。

令人印象深刻的作品，如阮大铖《咏怀堂诗外集》乙部中，有十四首作于天启甲子的还山诗，其中有:"星占处士山中卧，影弄婴儿世上名，但使榆关销战斗，何妨花坞有深耕"。又有:"拂袖行呤归去来，草堂猿鹤莫相猜，云霄自愧无修翮，雨露谁为弃不材"。虽然是描写归隐一类的诗歌，虽有怨气，但却不多，确是深得还山诗之三昧。诗不但写的漂亮，也并不脱离实际，倒是完全符合温柔敦厚的诗教。

大铖不但在诗歌作上的确是文采斐然。而且于戏曲创作上，也显示出过人之处。如《燕子笺》、《春灯谜》等陈寅恪先生认为尤推佳作。不过他也沿袭明末规矩，利用戏剧来进行政治宣传。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人，分别影射东林，东厂和自己。为自己进行无罪地辩解，再三表白自己的清白。大铖的另一本传奇《牟尼合》中。

折叠文学作品
阮大铖品格本不足道，执政才能也很有限。但他颇有才华，尤善词曲。所作传奇戏
《燕子笺》插图 花行云像
《燕子笺》插图 花行云像
曲有《春灯谜》、《燕子笺》、《双金榜》、《牟尼合》、《忠孝环》、《桃花笑》、《井中盟》、《 狮子赚 》、《 赐恩环 》、《老门生》等10种 ，前4种今存 ，合称《石巢传奇四种》。诗文有《咏怀堂全集》。

折叠编辑本段故里成谜
明末戏剧家阮大铖，由于为人奸佞，品格低下，多为士林所摈斥。因此，三百多年来不但对他戏曲作品缺少系统的剖析与评价，就连他的籍贯也出现了"桐城不要，怀宁不收"的情况，至今未能确认，以致留下了一个历史性的悬案。

现有的各类辞书都一致沿用《明史》上的说法，把阮大铖定为安徽怀宁人，故清代有"阮怀宁"之称。(见《池北偶谈》)《明史》是清代桐城人张廷玉主持编辑的。他当时官至保和殿大学士、军机大臣、加太保，位高权重，任《明史》总裁，自然有很大的权威性。由他拍板定案的事，别人也不敢妄议。直到民国四年(一九一五年)，怀宁县编修县志，上百名举子秀才经过多方考证，发现阮大铖并非怀宁籍，因而对《明史》上的这个论断表示极大的不满《怀宁县志·山川》，当记到县境内的名胜百子山时，加了一段语气颇重的注解:"旧志云明季阮大铖自号百子山樵，辱此山矣。大铖实桐城人，今礼部题名碑及府学前进士坊可考也。"公开把阮大铖这个"急权势，善矜伐，悻悻然小丈夫"(钱澄之语)推到桐城，这还是第一次。可惜礼部题名碑与府学前的进士坊均毁，怀宁的抗议之声虽高，但桐城县根本不买这笔帐。 其实，桐城的阮姓人家比怀宁多，集中在东南乡ٶ(音藕)山山麓。ٶ山脚下葬着宋朝解元阮晋卿，明季抗倭英雄、浙江兼福建巡抚副都御史阮鹗。这些人物都是赫赫有名的，死后皆得到皇封御葬，曾给古老的桐城县带来荣耀。至于明末兵部尚书阮大铖，是不是归属于这个豪门大族呢?历届《桐城县志》都没有记载，在ٶ山山麓也找不到他的半块残碑。

抗日战争时期，桐城有个叫房梦觉的人，闲居在浮山脚下，写了一本很不出名的小志--《浮渡名胜志》。志中介绍到浮山五云岩时，有这么一段记述:"关外有五云岩，岩在翠华之上。ٶ亦曰阮集之读书处，为明末邑人阮大铖读书所也。龙眠(桐城)昔多名臣、理学，以大铖附魏阉，故多讳之，常寄居皖城(安庆--引者注)，故称大铖为怀宁人。"浮山之上，确有"阮集之读书处"，题刻至今尚存。此岩高八尺，纵十尺，横二十四尺。岩洞空阔，居高临下，可揽浮山之胜。若照这段记载，事情就清清楚楚的了。阮大铖不仅是桐城人，而且还是被龙眠的名臣理学家们，为邑隐恶而排挤出县籍的。至于其中包不包括《明史》总裁张廷玉，就不得而知了。

《浮渡名胜志》不属于官修，对这历史性的悬案难以为证。但作者是桐城人，所记之事不能不说是一条重要的线索。

娘娘失陪了

保国公朱国弼。

苏紫烟

哇晒，要掀起一股读书热潮才好呢

李不白~

这一时期人物也很多的，忽然想起我看过一个电视剧《大清风云》，里面很多人物也可以拿出来。
多尔衮和大玉儿的故事也很精彩。

娘娘失陪了

苏紫烟 发表于 2020-12-1 00:48
哇晒，要掀起一股读书热潮才好呢

以读书为主了，做不做活动仿佛次要了

娘娘失陪了

李不白~ 发表于 2020-12-3 13:57
这一时期人物也很多的，忽然想起我看过一个电视剧《大清风云》，里面很多人物也可以拿出来。
多尔衮和大玉 ...

明清的故事多，人物多。只是有一关键点，就是写作的人脑子里要有历史背景，事件，要点，把这些呈现到诗里便就是自己的新角色了~~

湫。

娘娘失陪了 发表于 2020-12-4 08:08
明清的故事多，人物多。只是有一关键点，就是写作的人脑子里要有历史背景，事件，要点，把这些呈现到诗里 ...

啊。好有难度

【瘦】尚可肥

老夫一生科举屡考不中，识字不多，资料难啃，没有播音版本吗？