本帖最后由 橙子 于 2020-1-9 17:33 编辑
用语言表达康定斯基的理念，比用图形，在操作层面上要困难，因为线条激起统觉活动的力场远远强于语言文字——视觉对认知有一种暴力，眼睛看到的画面不管喜欢不喜欢，都无可避免的要去接收它的消息，但人却完全可以扫过一页又一页书而完全屏蔽掉它在说什么。
因为语言到达认知，既太快，又太慢。“可以试说段话，然随抽几个字”，“你试说一段话，然抽掉几字”，完整的话是，“你可以试试说一段话，然而随便抽掉几个字”，上面两句不完整的话读下来，看懂意思不成大问题，但是抽掉什么字还是会造成一部分影响：有的字抽掉基本没什么事，有字，比如抽掉的“掉”，还是会造成一些不畅。这里面表露出两个问题，第一个问题是，语言在什么地方到达认知太快，第二个问题，在什么地方可以拦截这种速度。
对语言哪里抵达我们太慢，《明亮的泥土》一书有个说法很非常到位——“色料不再固定于它们的原始物质，而是变成抽象的属性标签或颜色术语”——意思是空洞的术语或属性令画师失去对色料的感知，经常弄错颜色。比方说茜草红，娥螺红，画师都能拿准，但只说红色就不行。这就说明脱离原始物质的标签化称谓是不可感的，红色到达我们就太慢，这里到达的意思即是被体验。因此对于艺术来说，语言处于非常不利的地位，如我曾说过是因为太好“用”，因为大家都在“用”，所以它的误解抵达我们太快而本质却无法抵达。
对于康定斯基的元素来说，且抛开元素数量，它有两个条件是要具备的：第一，强烈的意义，秩序和统治力；第二，是彻底的无意义，无序，自由。
这两个对立面必须同时满足，而且互为基础。 只有彻底的无意义，才能获得真正足够强烈的意义，唯有高度自由才能带来统摄力。彻底的无意义，是不给误解形成的机会；绝对的自由，是冲破感觉屏障可任意抵达我们的自由，字词重新占有被体验权的自由（但我们的日常用语正是以戕害这种自由为目的，也是以这种目的发明种种手段规定我们咿呀学语的）。
所以我的语速才非常快——赶在误解形成之前破掉它——进而意象关联要在惯性意义完全切断（如果看见一个词猜出下一个词是什么基本就可以判断不对路），但是意义又要非常强烈（这是说线条上互相连贯而语意上完全相脱离，由此必须带出一种超常意义的关系）。
抵达我们的自由则是，用可感的词语引渡不可感的词，让不可感的词依附于恰当的物质。有别于惯性意义，对语言来说，加东西才是拆墙。比如茜草红，茜草就是打通红和我们屏障的隧洞；如果红蓝是不可感的，红蓝雾气就可以，雾气也是隧洞。附加于词上的物质性又非常像油画里的油料，调节光与色可感的变化。除却这些静态事物，对一个动的过程来说，比如 黑铁屑滚沸 ，滚沸又是一个隧洞，铁屑要钻出它才达到我们感知。为什么说词汇量要够？本来语速快要求的元素就多，而每一个元素又是通过加东西来释放它的，加什么东西得以释放它们，需要在很多词汇中慎重选择，有些地方找到隧道是非常困难的——我用 眨眼这个动作去释放面具这个名词，这里并不好想——面具本来就是释放克里奥佩特拉 的，但释放还不彻底，眨眼又来释放面具，才算是完全打通到我们的感觉。
还有一种更隐层也更困难的打通——如果我前面说这些词汇量大就不是问题的话，还有词汇量解决不了的——比如神经传导图像到大脑的过程，怎么把它变的可感呢？显然这是一个动态过程，但它不是简单的过程，而是： 第一，它由好几个子过程组成；第二，子过程之间存在着内在有机联系。 如果说语言在表达事物本身就很迟钝的话，它表达抽象关系就更迟钝了。 绘画上已经用的多的是透叠，但是透叠表现时序可以，表现关联不可以。
首先，在前文讨论过静态事物跟动态过程打通方法基础上，再讨论 事物之间抽象关系如何变得可感，怎么打通它的感觉呢？一个最简单的关系建立，基本要素有三：第一，被关联的事物，第二，被关联的方式，第三，被关联的动作。 举例以 一个眼睛观看色卡片的过程（它可以仅仅处理成一个动作，但我们为了让色卡和眼睛之间产生互相触碰到的深层感觉，此处按抽象关系处理）说明——第一，被连接的两个事物设计为“视茧”和“劳尔色卡片”；第二，被关联的方式要从感觉上打通，通常需要赋予它物质性，也就是要借助实物，增加如线，杆，链，铁丝等等实体把需要关联的两个事物穿上去，此处因为把视场范围比喻成一个茧，对应关系设计为直接关联，借助的实例为“缫丝”；第三，被关联的动作，这即是说，在完成事物和它们之间关联实体的设计后，还需要特别添加一个动作，来演示出一个物体如何牵动另一个物体，这样的感受深度对抽象关系来说才算可以了。这里设计为眼睛和被观看对象互相牵拉的“扯动”。
“视茧缫丝扯动/劳尔色卡片”，这才算打通了这个抽象关系进入到我们的感觉。 对复杂且内部相关的动态过程如何建立可感联系？一般需要三个步骤：第一步，将复杂过程分解为几个子过程；第二步，每个子过程的抽象关系分别建立可感知通路；第三步（可选），整合所有子过程建立整体关联。
具体到神经传导图像到大脑的过程实例操作步骤可以是：
第一步，将全过程分解为几个子过程：（1）神经到大脑的关联通路；（2）大脑不同认知阶段间通路；（3）大脑与眼睛的通路。
第二步，每个子过程的抽象关系分别建立可感知通路。
（1）神经到大脑的关联，避开了直接用什么穿在一起，而是找到更符合它们现实关系的可感方式——耦合。不需要线条，是天线——收讯关系的耦合，用天线打通神经，再用天线 ——收讯耦合打通神经和脑的关系。
（2）大脑不同认知阶段关联也要依附在恰当物质上。不同的几个阶段，我用“多层”去打通。多层平面，认知阶段之间有形可感的联系是“映射”，它们之间互相牵制的动作“识图”，尤其识这个字要求非常精准，它担负贯穿所有阶段通路的总任务。
（3）大脑与眼睛的通路最复杂，因为眼睛这个器官，它在看东西的任何动作对我们都是未知，很难直接把脑往眼睛的什么感觉上连，所以必须有隐含元素做中介。这里选择从眼底到大脑的桥梁——图像。现在这第三个联系，一下子变成两个联系了：脑到图像，眼到图像。而且因为图像不是整体被简单影响，而是每个像素都和脑或眼底独立相连，必须体现很多像素都能被自由操纵，这样也才有飞蚊症视觉缺陷插入这个机制被展示的缺口，所以图像要被分割。 首先图像实体分割为视像元，接着图像与脑实物关联于连杆，最后以活动作为演示“映射到视像元连杆活动”——，这还不算完，图像要求既有被分割印象，还要有整体印象，因而把图分割后还要再把它拼起来。 这边有个机巧就是，活动这个词可以两边穿，它是及物动词 ——“视像元连杆活动克里奥佩特拉面具眨闪”，就打通了脑和图像之间的联系 。 而图像到眼底视网膜，幸运的是有个比较讨巧的词“被拆线”，关联，动作，实体分割，还有一个飞蚊症的动因，全都有了，所以关联事物设计为“神态网” 和“眼底”，关联实体和动作为“被拆线”辅助“投进”——“视像元连杆活动克里奥佩特拉面具眨闪被拆线/神态网投进眼底”。
第三步，这里整合了全过程的关联为一个飞蚊症的认知展示面“视平面盲点不断脱落”，为它的形象展示面（黑色萤火虫黑铁屑黑云层）做铺垫。
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