本帖最后由 太白酒桶 于 2026-1-14 19:19 编辑
釋義與釋疑 讀聶廣友詩
開始讀聶廣友《古典集》（北嶽文藝出版社，2025年9月第一版）。第一首/古典集：讀陳子昂《宿空舲峽青樹村蒲》，其中的“他”，到底是指聶廣友還是指陳子昂。於是查閱資料，得知陳子昂父親陳元敬是射洪的豪族世家成員，以賑災善舉、道家玄學研究及對陳子昂的深遠影響而聞名。公元691年，陳元敬因繼母去世，依禮制隱居武東山守孝，爲晚年徹底歸隱武東山、過着“種樹採藥以爲養”的生活做了準備。從聶廣友詩句中可以看出，“他”應該是一名農人，“在微風明亮的光辉裏”，勞作和休息，很顯然不是說的陳元敬，這裏唯一說到一個地點就是“春泥坑”，我想武東山沒有這麼一個現代文藝氣息濃鬱的地名，也就是說春泥坑應該是聶廣友父親生活的地方。詩意就這樣交織在古今之間、敞亮的巴蜀風俗與澄明的江西景緻裏。
2026.1.8
附录
古典集：读陈子昂《宿空般峡青树村浦》 聶廣友
“今成转蓬去，叹息 复何言。”他突然想到 父亲中年之后的一个正午， 劳作之后，他独自从春泥坑 回家吃点心，十月寂寥， 山川疲倦，大地无言， 于微风明亮的光辉里。
2015-10-02
欢喜与闹热 读聂广友
讀聶廣友《古典集：傍晚1》。濕漉漉的暮晚，憂傷的音樂，閃著凜冽光芒的柏油路，緩緩的車流，一個人的思緒與傾述。詩中，用到兩個詞，是我頗為熟悉的，那就是“歡喜”和“鬧熱”。想起巴國的春節，花車、舞獅子、玩龍燈、打道錢，扭著屁股的年輕女子不停的唱著舞蹈著，口中吐著蓮花：……向陽花兒開呀，開得真鬧熱，鬧熱～鬧熱～鬧鬧熱熱過春節。忽然想起左小祖咒的《像孩子似的傾聽》。哎，我居然想到了我的童年。這就是詩的作用。春日裏，青嵐氤氳，鞭炮聲聲，在汝溪十字街和水堡寨邊走邊耍直至暮晚將至才耍耍噠噠往回走、一路在山間土路上說說笑笑意猶未盡的鄉人。
2026.1.9
啟示錄 ——讀聶廣友詩有感 太白酒桶
晚飯後繼續讀聶廣友《古典集》。“這些克力納提達家族的物事”的確是一個非常有內涵的詞根。讓我想起我以“在汝溪”為主題的詩寫，完全可以在橫向上加以拓展，比如汝溪的雲朵，汝溪的樅樹林，汝溪的錦鯉與鯽魚，汝溪的斑鳩，汝溪的豆莢，汝溪的罌粟與煙榻，汝溪的流民與流雲，汝溪飄蕩的宣傳畫與革命口號，汝溪的瓦房和麻雀……等等，諸如此類。我相信，《在汝溪》主題詩歌，必然會更加豐潤，更加勁道，作為一個詞根，它的確會發出一種與眾不同的樸素、雋永而又精緻的古典之光。
2026.1.9
也談黯然失色 ——讀聶廣友詩有感 太白酒桶
讀完聶廣友《古典集：美克美家》，我首先想到的是女人對美的鑑賞力似乎是建立在別人的表揚和推薦上。美克美家（Markor Furnishings）是美克國際家居用品股份有限公司旗下的高端家居品牌。始創於2001年，自2002年起聯合美國品牌伊森艾倫在中國構建國際家具連鎖零售網絡，但品牌本身屬於中國。典型的國外品牌的異地化擴張。這讓我想起前些年熱鬧的家紡品牌，除了極少數真正的國外品牌之外，不少國內企業的玩法是，先去國外註冊一個洋牌子，然後再回到國內註冊一個企業，然後要麼代理國外註冊的這個品牌委托第三方（有時就是它自己的馬甲），要麼合資要麼合作，生產銷售一條龍，雖然整出一套洋名洋概念，其本質還是假洋鬼子。品牌的內蘊和外在氣質都與那些真正的百老企業想去甚遠，就更不必談經營理念。我這麼說，絕不是崇洋媚外，而是這麼多年我所見識到的活生生的現實圖景。因此，就這首詩而言，我們要深刻理解詩中那句「知道/歐雅壁紙/羅馬圖案裏隱藏的金線/會重新發光」，哪怕你拉上了窗簾，房間暗淡下來，紫色壁紙變灰了。光線變了，也難改其本色與內理，這就是古典之光。
2026.1.9
基於故事的詩意拓展 太白酒桶
讀聶廣友詩《古典集：向塞尼亞的光輝》，有兩個特點值得一說。1、讀後感可成詩，可與原作互文；2、空間的進一步拓展。讀完詩作，有一種想要去讀伯羅奔尼撒戰爭史的衝動。我想到了我寫的《請相信，你也需要這樣描述遇見的雨》，也是基於原作的一個讀後感。但現在，我基本已經忘記我寫了些什麼，只知道雨、寂寞、孤獨，斯坦貝克的幽默在寂寞孤獨中失去了光亮，剩下的或者說縈繞在讀者心頭的是真實和樸素，那種直抵人心的真實和不可模仿的樸素，正如聶廣友詩中所說：「山陵、巖石、植被、和當地民眾一樣，有著純樸的光輝」。我很喜歡聶廣友這首詩，盡管我不了解這段歷史，正如我不了解斯坦貝克和查理（他的愛犬叫查理）當時呆坐在他的駑骍難得（他的旅行房車叫駑骍難得）裏，到底是如何度過那個風雨之夜的。
2026.1.10
古典集：向塞尼亚的米辉① 聂广友
当读到“接着，尼基阿斯在大陆上的 一个地方修筑城墙，围成要塞” 时，就遥想他们在一个陌生的地方 驻留了下来，耐心垦殖，异乡人 就这样轻易进入了盛年，而 “向塞尼亚”的山陵、岩石、植被 和当地民众一样，有着纯朴的光辉， 敌人的危险时时存在，蕴藉忧伤和 神秘的喜悦，而他们的命运 也包括“这件工作完成后，他又在 岛上修筑了一些要塞，留下一支 驻军，就率领着队伍离开了那里” 大海的子民，他们心向往着陆地。
2015-09-29
①引自徐松岩译《伯罗奔尼撒戰争史》。
野櫻桃可能已經霸占了一個少年的半邊天空 太白酒桶
讀張遠倫《白玉硃砂》之《野櫻桃》， 得一技法。詩也寫得非常好， 目前我寫不來。一句 “雪終身誤/把櫻桃花凍開就消失。” 可谓精妙。忽然想起一個非理性的人 （亦可稱之為詩人）的理性， 表現在語言上的可能性。
註釋一：“雪終身誤/把櫻桃花凍開就消失。”參見張遠倫《白玉硃砂》（長江文藝出版社，2025年11月第一版）P16
2026.1.10
山野的電線在稻田上空滋滋滋 ——讀張遠倫《拉電線》 太白酒桶
山野的電線在稻田上空滋滋滋响，很大程度上 源於头脑中忽然而至的電流。 在巴國，在汝溪，寂寥的 風聲裏，貧窮像蓄水池 水位一降再降。 拉電線的農民老二哥，與小水電站 的發電員，终于在大白天走上了 同一根田埂。没错，电线越拉越长 與武陵山區不同，這裏既不是大山， 也不是平原。如同诗人所言， 去年的麻雀無處玩耍，今年早早落在黑管上。 可愛的幾個學生崽崽兒，頂着一隻 忽明忽暗的電燈泡。開始搖頭 晃腦，背誦課文。心不甘， 情不願，不得不放棄長時間仰望星空 或爪瞌睡。
註釋一：張遠倫《白玉硃砂》之《拉電線》有這樣的詩句：去年的大雪無枝可依，今年早早落在黑管上。獨來很有感覺，遂改之爲“去年的麻雀無處玩耍，今年早早/落在黑管上”。 註釋二：“爪瞌睡”，重慶忠縣汝溪土話，打瞌睡的意思。
2026.1.11
般若無處不在 讀聶廣友《古典集：般若》 太白酒桶
昨天讀了一遍，今天又讀了一遍，仍未開悟。「他們」在這裏不知道指的是什麼。故而，完全沒法打開。我知道綻現的智慧。忽然想聽一遍何訓田《般若心經》，但我知道聽了也無用。第一句，「深沈」二字倒是很合情理，所有的寺廟和修道院，內部都光線陰暗深沈，加上門庭高大，法度威嚴，深沈中往往帶著壓抑。從此處出來，見到陽光，必然心胸豁然開朗。正所謂如見光明。這種由暗到明，由黑到亮的過程，必然會啓發一個人新的思想。但我認為，這裏指的是工人們將缆盤從昏暗倉庫搬進了全順車子裏，工人和叉車一路勞作，心情由緊張到松弛——這種變化過程，作為監督者的聶廣友，跟著一路，必然也體會到這種漫長啟示。所以他能說「他們都還很強壯，沈浸於儘著諸多般若的肉身」。實際上是一次見性明心的體驗。
2026.1.11
古典集：般若 聶廣友
从深沉的屋里走出， 看到阶外地面湿漉漉的， 天空像是敞亮了很多， 或处在一个变化中， 一个漫长的酝酿才刚刚开始， 又或只是诸多生命中的一个绽现， 一辆叉车已将那个缆盘 吊进了全顺车黑色车厢 卸放，安固，这个绽现 像是在冬天的正午发生， 在中途的诸多路上， 他们都还很强壮， 沉浸于尽着诸多般若的肉身。
2015－12－06
詩有時與其說是訴思，不如說是溯史 太白酒桶
讀張遠倫《硃砂洞》。瞭解到巴清一詞，以及詩中的黔軍。詩中的黔軍，應該不是我在《火車》裏提及的王家烈的兩杆槍，也不是指盤踞在黔貴山裏的窮徒匪類，而是指黔中（今黔東南彭水、黔江一帶）的巴寡婦清（巴國一個名叫清的寡婦，簡稱“巴清”）為看護硃砂礦以及與採礦相關的其他產業而建立的軍隊。詩打開了深邃的歷史空間，這是縱向上的推展。讓我想起我對《在汝溪》裏水堡寨的挖掘。另外提一下，傳統研究多將巴清定義爲“中國最早的女企業家”，但近年來的研究更強調其“地方勢力代表”的身份。學者任乃強提出，巴清家族實際上是戰國時期“丹濮國”的統治者——丹濮國是巴人分支建立的小型方國，以丹砂貿易爲核心，疆域覆蓋武陵山部分區域。
2026.1.12
神性棲居 太白酒桶
聶廣友在《古典集：新年》說到的《荷爾德林文集》，一些哲學書提到過。但也僅僅是提到過。對這個人，我可以說一無所知。我只記得早年讀存在主義，有人說過一嘴。但而今的確再也記不住他有哪些著作。 荷爾德林是浪漫主義詩人。德國的。（此處特別需要註明一下，那時的浪漫主義不等同于當今的浪漫主義，而且歐洲的浪漫主義也不等同于東方的浪漫主義，哲學主張上的浪漫主義更不完全同于詩歌實踐上的浪漫主義）。“但人，詩意地棲居在這片大地上。”（《麵包與葡萄酒》）卻是普遍的追求，此句話經海德格爾闡釋後成為哲學經典，強調人類需以詩意超越現實困境，體現了詩人對“神性棲居”的終極追求。 聶廣友讀了一夜荷爾德林，直到屋外太陽升起，亦可謂詩意棲居。看此短詩的寫作時間，是2016年1月1日。從其語言來看，類似日記、隨筆，信手拈來，平靜、祥和，溫柔中帶著期待與祝願。但這不輪轂，而是車轍。重要的是聶廣友他抓住了那一瞬間（輕鬆記下了那一刻的美好感覺）。 “屋外已經很明亮”，而手上還有幾頁正在細讀的文字尚未讀完。此刻，“大地充滿了聲音”。詩人於是決定就此放下它，到屋外去走一走。這一幕讓他想起那天早清晨，他給遠方點了一首《冬雪》（童孔作品）。 的確，那時兩山夾一槽，入冬以來的第一場雪，輕輕飄過七曜山、方斗山，正好落在那裏的平野與溪流上。別墅區一片淡淡的白、淡淡的茫然。那人聽著音樂，躺在溫暖被窩裏睡伸著懶腰，幻想著更遠的地方也有小小的驚奇。 論如何詩意地棲居在這片大地上，我想，他與她，似乎輕易就實現了。
2026.1.12
古典集：新年 聶廣友
像是他读到的最惊心动魄的细读 此中有他所藏 说不出的话语， 《荷尔德林文集》赭色封皮 精妙的译文， 他读（已读不少），边记笔记， 还有几页， 外面已很明亮， 大地上充满了声音， 他放下书，决定到 屋外新年的阳光里去看看。
2016-01-01
①指戴晖译《关于《俄狄浦斯》的说明》
讀劉春《愛一個人》 太白酒桶
遠香近臭，或許有一定道理。距離產生美 但美不等於距離。在高山之巔 遠眺原野，產生了對河流、樹木、煙嵐 甚至一大片赭石的愛。遼闊產生的景深 寂寥產生的警醒，朦朧產生的幻覺 起到了關鍵的引人猜想的作用，這種對未知的短暫渴慕 或许遠甚於對近距離的長期漠視。
說遠了。愛，涵義深遠寬廣。愛一個人， 就性別而言，可能是男女 可能是同性；就付諸對象而言， 可能同輩也可能非同輩。而要去細分其他差別 探其究竟，就更多更難。
男歡女愛，本質上不過是一種認同，一種接納， 一種征服。而詩人列舉的一些愛， 是此，也是彼。你沒法判斷 他說的該歸入哪一種哪一類。 你只是讀到此處，有了些許感想。於是就此一記 “那些不爲人知的過往，你小心地 珍藏着，守口如瓶”。一句說到了關鍵處。
2026.1.12
爱一个人 刘春
爱一个人，主要是爱他的声音 他的气味，他的癖好，当然也包括 他不为人知的过往 那些细节，有一些你很欣慰 另一些，你心里有点酸 又不便说出
有一天他不在了，但他的声音 他的气味，他的癖好 依然存在，想甩也甩不开 那些不为人知的过往，你小心地 珍藏着，守口如瓶
選自《兩種故鄉》（劉春著，廣西師範大學出版社，202511月第一版）
讀劉春《愛一個人》 太白酒桶
遠香近臭，或許是。距離產生美，但美不等於距離。 在高山之巔遠眺原野，產生了 對河流、樹木、煙嵐，甚至一大片赭石的愛。 遼闊產生的景深，寂寥產生的警醒，朦朧產生的幻覺 起到了關鍵的引人猜想的作用 這種對未知的短暫渴慕，遠甚於對近距離的長期漠視。
愛，涵義深遠寬廣。愛一個人，就性別而言 可能是男女，可能是同性；就付諸的對象而言， 可能同輩也可能非同輩。而要去細分其他差別 探其究竟，就更多更難。
男歡、女愛，本質上不過是認同，接納，征服。 而詩人列舉的一些愛，是此，也是彼。 你沒發判斷他說的該歸入哪一種哪一類。 你只是讀到此處有了些許感想，於是就此一記： “那些不爲人知的過往，你小心地 珍藏着，守口如瓶”。一句說到了關鍵處。
2026.1.12
爱一个人 刘春
爱一个人，主要是爱他的声音 他的气味，他的癖好，当然也包括 他不为人知的过往 那些细节，有一些你很欣慰 另一些，你心里有点酸 又不便说出
有一天他不在了，但他的声音 他的气味，他的癖好 依然存在，想甩也甩不开 那些不为人知的过往，你小心地 珍藏着，守口如瓶
選自《兩種故鄉》（劉春著，廣西師範大學出版社，202511月第一版）
我們要不要在詩中賣慘？ 太白酒桶
讀聶廣友詩《古典集：少年任性》，為他的一些任性叫好，特別是最後一則《悲情詩》。我覺得聶廣友是情感相當豐富而又鑑別事物相當理智公允的人。打開鏈接看到啊哦額咦的，我都頭大。讀某些人的詩，滿篇的鬼哭狼嚎，悽悽慘慘，不是這個痛就是那個苦，仿佛他正在經歷世間最難堪的悲情，而且一而再再而三地重複，連篇累牘地書寫。我真為這樣的孩子可惜。如果不能深度思考，或者說如果不能有批判意識，那樣的文字，除了一時宣洩帶來的鬆弛，別的益處不多。
悲情诗 聶廣友
他不喜欢悲伤（情）的诗， 或者说，以悲伤（情）为诗意的诗、 其中，尤其不喜欢“以诗取暖”这个说法， 他觉得，诗人既没有比一般人更伟大， 也不比一般人更软弱 诗人和凡人一样，也质朴坚强， 他更喜欢喜中言忧，或者悲中有志， 他喜欢明亮的诗。
2016-03-23
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发表于 2026-1-9 18:52
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发表于 2026-1-10 12:34
