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楼主: 慢速伊妹尔

争论流派是可耻的

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 楼主| 发表于 2008-3-6 15:33 | 显示全部楼层
全诗歌论坛就
米米看过陈先发的笔记

创作不能进步缘于此!
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 楼主| 发表于 2008-3-6 15:34 | 显示全部楼层
全诗歌论坛就
米米
看过陈先发的笔记

创作不能进步缘于此!
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发表于 2008-3-6 19:50 | 显示全部楼层
我想大部分人都看过的吧。呵呵 ~
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发表于 2008-3-6 20:32 | 显示全部楼层
原帖由 慢速伊妹尔 于 2008-3-6 15:33 发表
全诗歌论坛就
米米看过陈先发的笔记

创作不能进步缘于此!


看陈先发就能进步?太搞笑了吧.

诗人之间互相吹捧没有什么意义.大众认可才是诗的出路.
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发表于 2008-3-6 21:20 | 显示全部楼层
詩歌從來都是小眾藝術
要大眾認可的不是詩歌
而是流行文化
陳先發是不是靠吹棒出來並不重要
最重要的是我真心喜歡他的詩

[ 本帖最后由 米米 于 2008-3-6 21:24 编辑 ]
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发表于 2008-3-6 21:32 | 显示全部楼层
呵呵,他是不是吹出来的是不重要,你喜欢不喜欢也不重要。
最重要的是你喜欢的,没必要强求所有的人都喜欢,也没必要把所有的人都拿出来和陈先发比。
诗坛就算是个江湖,陈先发也不至于就成了陈近南。
所谓的诗歌是小众艺术,大约只有对新诗成立,对古诗基本上不成立。
在新诗是小众艺术的前提下,陈先发应也在小众之列。
小众艺术就很难有大众认可的唯一标本,陈先发自然也不是现代诗的标准。
讨论楼主的贴子讨论成了某个“偶象”,这话题有越来越偏的嫌疑。
作者没存心挑战陈先发,你的陈先发自然也没把本贴作者当成对手。
那么,你急什么急?
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发表于 2008-3-6 23:12 | 显示全部楼层
1.我什麼時候強迫你們喜歡陳先發呢?
2.新诗是小众艺术是我的看法
不是什麼金科玉律
3.語意含糊:「小众艺术就很难有大众认可的唯一标本」是什麼意思呢

4.「陈先发自然也不是现代诗的标准」這是空癈語言
   陈先发當然不是现代诗的标准
5. 我何時有說作者存心挑战陈先发,事實上他不合乎這資格
6.   「你的陈先发自然也没把本贴作者当成对手」
   陳不是我的, 同時他應該不認識樓主, 所以然也没把本贴作者当成对手
7.那么,你急什么急?
嗯, 好像急的, 是閣下哈
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发表于 2008-3-6 23:25 | 显示全部楼层
1你有没有强求大家一起推陈先发,也对比一下你在本帖在发方同样会有结论。
2.你的看法自然不是金科玉律,不然谁还敢和你对话?
3.你的小众艺术含不含糊?
4.陈先发不是现代诗的标准,那么自然无需动不动拿他出来说事,他是他,别人是别人,楼主是楼主。
5.合不合资格好象也不是你说了算,因为前面你已经表明你的话不是金科玉律了。
6.陈当然不是你的,同时他应当也不太认识你。
7.我急不急,对比一下你我在本帖的发言数自然可知。
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 楼主| 发表于 2008-3-6 23:41 | 显示全部楼层
71

我有秘密被不幸的人发觉,离永恒很近。

72

得不到的我们将会得到,得到的我们将失去。就如拥有眼睛,我们便得到荒诞的光。

73

我是我的王。夜晚,当我拥着时间睡死,子民们却开始整理或埋藏私物。我看到隐约的场景,听到模糊的风声。当郁抑不乐时,我返回我的王国,命令子民迁徙,月高风黑,发生大规模的动乱。

75

“我要熟悉,像梅花熟悉飞雪和纯洁的红。”这句诗分裂但又统一了众多元素,诗人像魔术师,你永远不知道“The next surperise”。

76

我们还会回来,成为别人。


77

如何产生语言早已有了共识,诗歌和纷繁的意象如何产生却是个问题。在海子思想过程中,屈原的两只鞋子是如何得到的,午夜偷牛的人是如何走进他的王国。如果诸意象为海子动地联系,则造作之痕难免;如果被动,换句话说,屈原的鞋子或午夜偷牛的人却有彰显昭示的潜欲望,那海子又充当什么角色;如若综合两者,那矛盾如何解决;若是全然在自由状态下得到,那么诗意的追寻有无答案,有无意义?

78

世界大到,任何一个“小”都有很大的世界。春天之下有满树梨花,梨花点点有黑色虫豕,虫豕静止有微薄花香,花香飘落有——清苦悲愁。

79

苦藤果有什么好吃的,山上到处都是。山外的人千里迢迢来天汾村,不晓得要走多少山路,却是来吃苦藤果。那果子酸酸甜甜的,牙齿都能酸掉半口,他们不知道,总以为很希罕,很好吃,嘿嘿——(摘自《天汾村仙缘记》)这句话无意中被我听到:死亡露出破绽。

80

最好的表述莫过于简单、简洁、肯定。“一路北上/到处是我的故乡。”诗歌创作中常常犯怯弱的毛病,明明坐在奔驰的火车中脱口而出的就是“到处是我的故乡。”却要在笔头下不停地揣测“是”与“象”这两者的孰优孰劣,叙述的破绽缘于“象”的使用,比喻的蹩脚常输给直截的肯定。

81

五六十号年青人,男的嬉皮笑脸,女的衣着暴露,抬鼎焚香,举帜呼号(上书:足浴文化,群呼:提倡文化,从足浴开始),沿车流滚滚的深南大道前行——这是一家休闲娱乐城新开张提倡的“足浴文化”。我真想一把火烧死他们,浩荡青天,强奸文化,藐视观众!

82

一切都是时间,一切都有时间,不必记忆时间。

83

屋顶结着破蛛网,墙上挂着旧相框,老相框下边是一只古钟,褪色的桌柜,旧煤油灯……对抗时间的战役中,没有英雄,满是奸细。

84

诗歌批评的死穴在于,你不愿意冤做鬼魂死而复生。

85

我说,爸,这儿(深圳)的天气真的很好,不信明年你来看看——我又在撒谎。

86

而今的这几只白羊是不是去年我见到的那几只,如果是,那么它们能不能记起曾经在它们身旁凝视良久的我,如果不是,它们会不会在意我的存在?——我给这些羊拍照时,不远几米的边上有个老人默默地看着我,他穿着破旧,神情木然,躬着背不停地吸烟,一句话不说。我真想过去和他打个招呼,说:“大爷你好,去年我来过!”可是又一想,谁又在乎谁来过此地呢?或许他们自己都不在乎自己。

87

我不认识那个女孩,她的死与我有关;我若认识那个女孩,她的死理所当然。(选自《文登一女孩跳海自尽》)

88

我无所适从。幽幽地来到门的李树下,发现树上的梨花瞬间凋落,开始结出果子来,定睛一看,根本不是李子,而是一个个青色的灯笼辣椒。我无比惊奇,李树上怎么会结出辣椒呢?赶紧走到别的树下看,这下慒了,树上乱七八糟的都套不上了。茶树上忽地开出了黑色的花,等你一回头,花朵忽地凋谢,结出像苹果似的果子来。一些平日惯见的草树,都很快地开出了花,然后谢了,迅速地结了奇异的果。最令我吃惊的是,原先总是长不大的小鸡,此刻一下子长起来了,而且拼命地下蛋,地下还流出水,我感到一切已经完结。时间加快了脚步,压缩了行程。

89

汹涌澎湃的感觉所映射的时间是非常短暂的,而累积的事件常彰显与众不同的宁静。例如我妈妈说:“供灶神的地方是不能用掸子拂拭的,即使再大的灰也只能留着,堆着越老的灰越好。”——越老的灰越好——我真的想哭。

90

墙角悉悉索索有一只虫子在蠕动,惶恐地试探着我的警觉,我静静地看着它,等待它下一步将会爬到地方。这种对峙是非常具有诗意与戏剧性的,那只虫子试探着我,幻想让我变成一只虫子,我们一起对峙的,是一种状态。

91

故乡晴朗夜空下的星星是村庄的灯火,层层铺开的珍珠,迎接我的可爱天使——抬头相望,原谅我不能静伫太久,我还想回屋睡觉直到清晨,你不必把我带走。

92

怀念家里的那头牛:我们是苦命相连的朋友。你吃草很慢,冬天草地上的你是位风烛残年的老人。忘不了你流泪的眼睛,我们的眼泪是早春的寒潮。

93

我们是土地的守墓人,仇恨因何而起?爱因何而逝?回一回头,我们老了,冬天还是一样苍凉。

94

家乡的墓地常常令我害怕,而他们又如此熟悉。那是向天空虚掩着的门,里面的人去了天堂还未回家……墓地里时常有蛇。

95

不料仙人大怒,唾曰:“愚夫!汝当俯首田地,敬仰昊天,何故妄知将来之事耶?”——“愚夫”“妄”“知将来之事”这三者矛盾得十分合理。

96

“清风徐来,白浪滔天,襟衣飞舞,馨香洗面。”(摘自《山人语荷》)诗至于此,夫复何言。

97

对峙。对峙。对峙……诗歌让我成为巨人,这是我的悲哀。

98

飞鸟衔来湛蓝的琴花。(摘自《我并不连夜写诗》)
此行诗句交给我们很多疑问,在没有弄清楚之前请别接下一句,这就是保持诗歌完美的惟一途径,不要企图圆满地破坏。

99

许多年以后     空气安静下来      我早已蒙尘累累
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