[诗歌沙龙]风筝与风（浩荡）——从左岸的一个贴子引来的一席闲话

紫玉

仁者见仁，智者见智！一口气读完所有帖子，感觉畅快，喜欢这样的方式！问好各位

又一村

就左岸的诗歌，我在诗歌报没有发言，但在别的论坛，就这一组——精华贴说了一句话“何为“年轻人皮””？风筝兄弟，有酒吗？

风筝没有风

有，呵呵，虽然俺量不大，只是在该喝的时候也还是会喝的。比如在景阳岗前壮壮胆……玩笑了。问好一村

楚白乡

写诗圈地，这一组诗划的圆圈咋直径这么短，不知道有多少人民群众能挤进圆圈内看清楚地里到底种的是什么庄稼。我体力太差，挤不进去，只能站在远处猥琐地擦擦额头上的雾水。

若小曼

那些意象经过左岸的思，写下来的不是小说了，那些情节不单一，形象生动 每读一次换来一次收获

风筝没有风

忽然觉得这个贴子也该顶一下了，算一种态度吧

幻中行

批判是对诗歌的真。引用经天的一句话来顶一下

大风

呵呵 问好

风浩荡

原帖由 温经天 于 2009-6-12 22:55 发表
浩荡 讲话很有魅力。入迷了。体会中

《一番闲话过后》

虽然一时间人是闲了下来，但并不是说以闲话的形式说诗就是无聊之举。于是与风筝在某年某月某日的一个下午谈论着这组诗。确实这位作者从没有印象，且他的诗作也没有认真看来。但直撞着眼球的，就是这组诗。人生不就是这样的，一偶然就必然。或惊喜于这样的文字里，因为文字本身给我们或沉睡多年的旧思绪，或给我们以别有天地的新思维。或过去时态或将来时态，其实是因为我们只在现在当下的存在。

诗之读法，各有千秋，也别有不同。所得即是。庄子在粪土里看到道之存其中。而高僧亦悟出佛佗头上着着粪。但说道或佛性只存在粪土里，那就是大谬之言啦。禅语亦言：天下之大唯我独尊。只看其表，可借题发挥，因悟着佛家之思，而可随便为之，那就是大妄之行。因为禅语的真正意思是说：佛之无处不在，悟得存在人之心灵里，故天下之大，我，这个显示佛性的本体，就能显出尊严。由此推展出去：为文，读文，道理相同。

那与风筝谈到这组诗，虽然形式为闲，且语气里也令人沮闷。少一些所谓的专业术语。但至少从侧面也罢，提出一个观点。为文，不论是突围，还是找一个荒山竖一幅大旗显示独立主张及独特个性，均要悟得为文之道，才可突围道，至无道之有道。或彰显个性，而无道里处处是有道。否则，担心的是，突围出去或占山为王，由一些人在后面跟着大声吆喝着好好好，而认为天下之大唯我独尊了。

诗歌论坛，虽然是自由天地。但看得出，一些江湖习气总沾带其中。不由分说，进来说大声叫好。且将一些极为感叹的词，一些极为夸张的字，一些极为令人悚惊的赞叹语气，扔在贴后。见人先来个三分笑，给一些玩诗长久些或许名气也在山里飞扬的人几顶帽子。长此以往，我不想多猜测去。毕竟长此以往的结果，我说了也是猜测。

也会想，待时间先远一些，为文之人，或读文之人，退几步再来思考。总会有一些收获。并且也不认为闲话了一组诗，就将读文之人与为文之人变成了路人。于是想起范仲淹的那句话：不以物喜，不以已悲。

批判的人，不是路人。表扬的人，亦不见得是朋友。这是为人之道。而为文之道呢，走在这道上的，自省之而感悟之总有收获的。而话听得见两面，人就是一个明白人。

温经天

原帖由 风浩荡 于 2009-6-16 13:28 发表


《一番闲话过后》

虽然一时间人是闲了下来，但并不是说以闲话的形式说诗就是无聊之举。于是与风筝在某年某月某日的一个下午谈论着这组诗。确实这位作者从没有印象，且他的诗作也没有认真看来。但直撞着眼球的 ...

受益！
问好

陕西姜华

仁者见仁，智者见智！一口气读完所有帖子，感觉畅快，喜欢这样的方式

乡巴

很受益呀。。

不过，个人觉得，我们太执拗于在一首诗歌或者在一句诗里找到它的主旨与中心思想，我们从小就是这样被教育出来的，小时候还没有学会写作文，首先要学会在别人的文章里找出中心思想。后来，逐渐感觉真能从一片优秀的文章里找到一个中心思想吗？值得商榷

看了以上，很受益，学习了，不过还是要说一句，有时候能够更多的引发误读，不正是它的价值所在吗？

了无痕迹

读读。。。

张丑

我只认为很特殊，我从不觉得诗人是精英群体 。