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楼主: 紫穗穗

【每日诗话】穗言穗语(今日更新到“80-81”)

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 楼主| 发表于 2012-6-18 10:46 | 显示全部楼层

每日诗话

穗言穗语(二十五)

时间跨度(6月4日-18日)


1、我相信:诗歌是不朽的,它是人性里最美至真的图腾、最炙热的语言符号、最妥帖的意境磁场。

在传统和现代之间,在中国和世界之间,我试图成为一个诗人,一座原始“桥”的美妙臆想抑或诗学符号。那么这一生,除了读书、写字和做人,其他的都无关紧要,且死而无憾……

2、令自己曾经着迷的某些诗作和诗论,在阅读的重温中会被否决,这或许代表了一种求新求变的成长和鉴赏力的提升,也或许是一时眼光的谬误。我乐在其中,失望也是进步。

我喜欢有主见的颠覆,博学新异的否定,不喜欢应声虫般的“乡愿”和浅薄幼稚的叫好。只可惜满目平庸、骄傲、不可一世的“权名者”……

3、喜欢李煜,喜欢这个善良、美好、世间少有的好男人。他输掉了江山,却赢得了真正的爱、美人心和民心。每了解一段历史和文化,我都会为古人落泪、叹息、呐喊。

一个爱憎分明的人,人性本善的人,不管生于何时何地,都会保留着人的味道,“离人道近,离兽性远”。万古到头归一死,醉乡藏地有高原!

4、哀、愁、恨,人类的基本情绪,李煜为它们逐一赋形,他让真、善、美有了真正的质感,可以触摸,可以回味,可以沉迷。

文化有文化的力量。不喜欢“成王败寇”一词,在历史宏大的叙事舞台上,我的眼光也是探照灯,只照耀历史真相下“人性纯善”的面目。

5、可惜,此生无缘再读后主的《嵇康》词了,但想想他早年随口一占的《渔夫》——浪花有意千重雪,桃李无言一队春。这般超凡脱俗、清丽雅致的句子,一颗芳心,也必然会暗许,也如“大小周后”般,前仆后继、无怨无悔地爱上面前邂逅的布衫男子……“一壶酒,一杆身,世上如侬有几人?”

世上如侬,有几人?有几人值得世间情浓的好女子,去爱、去怜、去惜啊!

“一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由。”这般悠闲自得的心情,能赏看、把玩、回味者,也是人间绝品的知音。

我有心爱,有心怜,有心惜,却也知“白话有情韵难成,行行字字,字字行行似血书。万古愁,意难平……”

6、文字,同样是圣物。据说日本交响乐指挥家小泽征尔,在聆听过二胡独奏曲《二泉映月》之后,曾激动万分地表述:“这神圣的曲子,必须跪着听!”

但愿,吾此生虽如过客,却不是垃圾制造者,玷污了神圣优雅的“方块”灵物。

7、叙事,叙事的意义,在诗学批判领域,堆砌了一系列的时代实验场和性爱思想秀。我们不要停留于语言表层的快感体验和个性倾泻,也不能仅仅浅薄的探索和批判,更要在现实和超现实意义的解构过程中,找到叙事恰当的诗歌位置。

8、找出人性根本和诗性生活碰撞中,矛盾复杂性所呈现的“有意味、可能性的叙述”骨架。单纯和复杂,叙事和诗性,局部和全盘,可能和清晰。这些点、线、面的构成要素和结构成分,没有人是唯一的上帝,可以清晰完整地能告诉我们,什么是诗歌叙事中,必须要遵从的原则之一……

9、规则,所有的规则,都是给庸才制定和遵守的!

10、通往成功的路,总是在施工中……想想满工地的灰尘、烈日和喧嚣,我就会憎恨发明“成功”二字的先人。但是不成功,则大小事都无从规划之。我喜欢成功是一种感觉,而不是必要的结果。因为,有了成功的念想,至少是向上用力,积极自信的姿态。如欧阳修在《新五代史•伶官传•序》所言“入于太庙,还矢先王,而告以成功”

11、我把世界遗忘了,诗歌是一滩幽静的碧水。
世界把我遗忘了,孤独将建造出一座“独一无二”的诗歌王国。
你若喜欢安静的创作,我们必将——天涯若比邻,永世成知音!

12、我的五月,只要空白和懒散,写在天空流云的书签上!
但我的爱,在未曾诞生的语言里,辗转一生。
请爱美的你,热爱自然的手指,记得时常来签收!

13、一个话题,的确可以承载一个故事。无穷无尽的故事,点缀成中国几千年的文学史。中国,这两个字,在我的心中和“诗歌”比肩等同。因为诗意、诗性、诗情和诗境,流淌在中国人代代相传的历史血脉里,也风行在九州五岳的文化流域、风俗民情里。没有任何一个文明像中国诗歌一样,浸透在人类文明发展史的方方面面,诗意已经成为一种习惯和说话的本能。

14、生活不可能面面俱到,读书、写作亦然。心中想说的话,未来想做的事,几番踌躇,几番思量,还是“起坐不能平”。内心有无比怯弱和懒散的意味。中国文学历史的参天大厦,我正蚂蚁撼树、蜗牛巡城,在一层层的观摩、揣测和摇头晃尾、冥思苦想的审视中,以一个诗人日渐犀利、剖析鉴评的眼光……我的知音啊知己,原本有那么多隐约在文字的间隙里,余生我要找到他们,为心而歌!

15、我的知音啊知己,原本有那么多隐约在文字的间隙里,余生我要找出他们,为心而歌,牵情以颂!

应该有一部气味相投、百态千姿的诗人轶闻录。搜罗万象、沧海一粟,摘录整理、描绘出风姿卓越的瞬间,用同样诗意的语言,畅朗简洁、流利生动的瞻仰和表述。文字里,除了心有灵犀,意会的会心一笑,更有幽默、放达、俊朗、人文品性相映生辉……快哉,今生。

16、史传文学,商周时期出现的《尚书》仅记言,而《春秋》记事,其文学色彩,相对单薄幼稚。等到《左传》和《战国策》开始面世,史官们开始在坚守历史真实的基础上,展开了丰富、细腻的艺术想象力,一些历史事件的叙述中,开始注意情节渲染和细节雕琢。汉代是史传文学高度辉煌的发达时期,《史记》绝唱也……

它不仅结构体式上别具一格,锐意创新,突破了先秦史传,以事件叙述为中心的编年体格局,而改为以人物为中心去叙述历史事件,用成熟的纪传体通史开辟了新纪元。让文学性和历史性有机、完美地统一。其次则是纪传体的断代史,如《汉书》。但“包举一代”的《汉书》,已然开始弱化文学色彩,向历史学靠拢、趋近。之后的历朝正史,几乎都沿袭着《汉书》的体制。

17、有人说,魏晋或可作为史传文学的终结期。尽管其后还有杰作面世,但文学与史学剥离析分的趋势成为主流,乃至终为定局和共识。结果是文学走向独立,史学返原回归,两者各行其道。

严格意义上,自此后不复存在真正的史传文学。后来有杂传散传文学继兴,沾染浸透些史传文学的艺术传统和美学理想。后来的散文、戏曲文学、小说诸文体的成长演变过程中,史传文学的影像一直点缀、流贯其内。

跟随时间脉络,以纵向俯瞰的角度,可以让我们极尽简约地领略、勾描出中国文学巍峨大厦的宏大结构和整体风貌。我喜欢的,才是最重要的,无论梁架,还是角檐;窗口,还是走廊。我的文学话题,由心生爱,由爱及字,因字成文。或混沌,或清晰,或宏伟,或细腻,希望未来可以汇流成一条起伏蜿蜒、波澜雄阔的诗意长河,余生我有多少爱和力,就用多少心和血吧……

18、我无可救药,爱上了历史,中国的斑斑历史。最爱的时代之一“魏晋”,那个长期动乱,人人崇尚自然,适意而行、率真而语的动荡时代。

《世说新语》几乎写尽了男子的品貌和气度。可以说,魏晋时代是完全属于男人的时代。这样一个动荡不堪、朝不保夕的年代里,人性完全真实地毕露出来,表现成最有想象力和姿容特色的——“风流、风度”。

魏晋风度,阳刚之气;名士气度,优雅仪容。譬如那种“乘兴而行,兴尽而返”,以王子猷(王徽之)雪夜访戴的经典故事,表达了当时的文士,不愿受世俗羁绊,追求一种自然适意的纯真性情和人生境界。这样放达洒脱、率性而为的故事,想想都令我手舞足蹈,心怡不止……

《世说新语》记叙了汉末到东晋时期社会名流的言行。以魏晋时期的的故事为重。全书原为八卷,今存本上、中、下三卷,按内容分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、品藻、容止等三十六门,共有一千多个小故事。故事的内容驳杂多类,一些记述简练,有些数行文字,三言两语。它从各个方面反映了魏晋士大夫的精神面貌和当时的社会风尚,渲染表现了一个时代,一群高级知识分子——其多姿多彩、妙趣横生的人生态度和文化趣味。

这是一个中国历史上,绝无仅有,也独一无二的时代。爱美之心,爱美之言,爱美之行蔚然成风。当代美学家宗白华曾认为,《世说新语》时代,是中国历史上最有生气、活泼爱美、美的成就极高的一个时代……

想来编撰者刘义庆,南朝宋彭城人(今江苏徐州),是刘宋王朝的宗室,十七岁袭封临川王,曾做过荆州刺史、尚书仆射、中书令等军政要职。这个皇室贵族在军政上没有留下什么功绩,但在文学上给世人留下了一本不同凡响的《世说新语》。刘义庆,他爱好文学、酷爱读书,身边聚集着众多的文人雅士,于是他和一帮文士集体编撰了《世说新语》的传世著作。

《世说新语》善用对照、比喻、夸张和描绘的文学技巧,给我们留下了诸多脍炙人口的佳言名句。许多文辞华美的语句,随处可拾、不胜枚举。中国小说史上,没有一部书像它一般,给后世留下了那么多的成语佳句和文学典故,其中许多的故事,成了后世戏曲小说的原始题材。

魏晋时,还有许多的志人小说《笑林》《西京杂记》《语林》《郭子》《俗说》等,但是大多散失,不复存世。今存完整的仅余《世说新语》,它原名《世说》,唐人称《世说新书》,宋人称《晋宋奇谈》,现通称为《世说新语》。《世说新语》可以说是魏晋南北朝时期志人小说的集大成者。

19、“大抵南朝皆旷达,可怜东晋最风流。月明更想桓伊在,一笛闻吹出塞愁。”

一曲魏晋音乐家桓伊曾给王徽之演奏的《梅花三弄》,一首晚唐诗人杜牧,所写的《润州二首其一》,以诗追缅此事。历代文人雅士的所作所为,所行所思,匪夷所思、出乎意料,也审美恣意、随性逐情。我爱诗,更爱至情至性的诗中人。

20、成语真可爱,典故颇风趣。

看到“尸位素餐”四字,我就会想到一群碌碌无为,空占着职位,不能做事,不会干活,吃白饭喝民血的无用之徒和腐败分子。实在佩服古人比兴、暗讽后的文言配对。

中国有无数个约定俗成的成语,可以给予我们修饰句式、装点文采,而每一个成语,都可以任意延展成一个精彩的文学故事。

古代祭礼中,一个代表神像端坐,而无须做任何动作的人,所在之位“尸”也。“书经”中道:“太康尸位”,这就是“尸位”的出处,用于比喻一个有职位,而没有工作做的人,正如祭礼中的尸,只坐其位,无须动作。

这个“素餐”出自于《诗经》:“彼君子兮,不素餐兮。”,后人就用“素餐”来比喻无功食禄的人。

把“尸位”和“素餐”两者连合,成为一句约定俗成的成语,应该说是,是出于“汉书”。书中的《朱云传》里:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。”

两文言,如此这般配对。也因尸位和素餐,意有相同相覆之处。看看吧,一个四字成语,居然有那么多的门道和学问。这就是许多人,沉浸于文字中,孜孜不倦、乐而不返的缘由之一。我因不知、迷惑、有趣,而揪其出处,挖掘根脉。这正是学无止境,温故知新,日日新,时时新,苟日新……知识之趣味,该知其一,更能知其二妙处,知其然更知其所以然,方能妙悟今生、正见清源。

“尸位素餐”可得体自谦,也可贬斥他人,想来世间欺世盗名之徒,大把大把,说不尽。未来,我只能对自我警醒,对世事清醒,保留抨击、揭露、嘲讽的诗人赤子本性。

呵呵~~成语分合有出处,闲来无事从容得。

21、想到“清算”,总让我想到“抄家”,类似于文革的暴力行径。

如果说历史需要不时的清算,那么文学和艺术同样需要不时的清算。我已经厌恶了无限煽情的字眼和口水的横飞。

于我来说,诗歌是我的神殿,也是词语的自我清算。一生诗意的搜寻,它要我飞出字、词、句、结构的小局限,找到其中未必发现的第二性。

22、战胜一种沮丧,也是一次复活。我真的不是一只圣杯,我是水,尽管我已疲倦于包容。但安静也是我的一种品德,我不屑于争辩和命名,也安于似非而是的肯定或否定。我只和“想入非非”为邻,以便完成我如水的一生、包容的一世!

23、离诗歌近一点,需要为它哭、为它笑,为它无条件的献身,乃至一生无悔!
离诗坛远一点,需要敬仰它、怀疑它,以便未来添砖加瓦或立志改朝换代。

若一个诗人,没有以上两点彻悟和勇气,你就不配成为响当当的“诗人”和诗坛的一员!

24、唱高调或唱低调,都是一种本事。关键不在高低,而在于调子唱得到底准不准、纯不纯和美不美。这一条歌唱标准,似乎也符合诗歌创作语言的外露形式,譬如雅俗气场和情绪温差。

我喜欢触类旁通,从一个不起眼的词语出发,向着心中虔诚的“神殿”进军,有时哪怕是一种姿态,也会集腋成裘,谱写成一首新版“霓裳舞衣曲”。舞、曲、诗、歌,四者水乳交融……无尽的美,说不尽,吟不完!

25、累和疼,这两个词与我纠缠不清。我躺在文字里,窥视自己“无法开始,也无法结束”的跋涉,累和疼,被百倍的沮丧放大,忧伤彻骨,如大雾弥漫……

26、“丢掉一切包袱,绽放笑容。”这么俗套的语言,在开口的方脸上,画出了一个时代“耳聋目盲”的肤浅和简单。我热爱它们的肤浅和简单,却努力站在它们的对面忧伤地涂抹,让这些笑容,一直肤浅地奔涌,没有包袱,没有意义,没有终点……今天你笑了吗?!

27、图书馆和书店,成了我目前生命中最爱驻足的地方。我其实是一个羞涩、传统、唯美、随性的歌者,我热爱自己的母语、文化和历史。中国的另一个名字,在我的心中就是——诗歌。翻看中国每一段历史,几乎都可以找到与之相伴相生的诗人和诗篇。余生,我想读遍中国最好的诗歌,我想写出自己最爱的诗人风采……

28、我的喜欢很简单,就是文字的引领。不管你是谁,陌生还是熟悉,有名还是无闻,只要你的文字或诗歌,在我的目光里机缘显现,若在瞬间就抓住了目光,或在大量的翻阅里一枝独秀,我想我们已然是神交的好友和精神伴侣。我爱读诗,更爱看诗人的随笔。透过随笔或诗话等文论作品,你更能自由地进入一个诗人的内心圣殿,和他促膝相谈或激烈争辩……

29、优秀的诗人很多,但清醒、得体、大气的诗人并不多。中国诗歌,很难走向世界的难点之一,或许也正在于此。我们的诗歌,总是在仰人鼻息,写作的姿态是不停的拿来、模仿和先锋。任何事情,都要有一个适可而止的度,我们读到的最好最舒适的诗歌,恰恰是语言、结构、思想内涵整体的适宜的“度”。这个未来可以展开来说!

30、将诗歌当成自己终生的事业,并且摒弃太多的私心杂念的诗人太少了。诗人,我曾经简单地分类为纯诗写者、诗歌编辑、学者诗人、诗歌活动家等,其实不管你从事什么职业,写什么风格的诗作,你首先是一个诗人。一个诗人的视野和认识,会决定他诗歌的品相、格调和局限。喜欢西川,缘由是清醒的认识和国际视野。

我在《中国诗坛》2012总第三期上,看到了西川的随笔《米沃什的错位》,这篇文字对我来说触动很大,缘由之一,就是中国文化和中国诗歌——世界范围内的认识误区和诗人误读。其次是中国诗人的国际身份和标识太少了,所以无人担当大任,能像米沃什先生那般将波兰优秀诗人,(将中国当代最优秀的诗人)推销到国际诗坛。

悲哀的事情很多,诗人要做的事情很多,请不要继续自我糟践和孤芳自赏了……

31、把某一本诗歌期刊从头到尾读完,我首先会寻找最惊叹和最舒服的两类诗作,由作品,关注其人。一些先锋类的作品,过头之后,则成了“先疯”和藏污纳垢之地。其次是启发我深思的诗人随笔和翻译作品。透过这些生机勃勃的文字,我看到了中国诗歌真正的春天所在,请无悔地相信自己,中国新诗绝不输于国际诗坛!

32、于坚在自己的某篇思想随笔,这样提到:世界的丰富和魅力,在于细节,在于麻烦,在于少许。其实诗歌的丰富和魅力,与“世界”的内涵是一致的,同样在于细节、麻烦和少许。诗人的一生,都在致力于诗作的“细节、麻烦和少许”,因为没有人知道“少许”到底该是多少,如同我们一再强调的诗歌中各类元素的度和配比。

33、铅笔类同于人生,的确是一种有生命、会呼吸的东西。尽管,我已然告别童年,忘记素描,但在某一处“错误”的圆珠笔的涂抹里,感受到铅笔的可爱和优雅。

智慧,是允许错误和错误之后的改正,不然发光的金子和碧玉,是不会从泥土里分离出来的。消逝、消耗中诞生的铅文字,已然带着使用者的体温和思想了……

34、停止写作,拉长阅读的时间。个体的存在,渐渐消失,只剩下文字的山峰和白云。中国古诗的优雅和唯美,是每一个字,都可以独立成峰,曼妙之处不可言传。许多的“字”就是一部典故的编年史,它本身就附带着漫长的原始气息和多重内涵。这是中国古诗,无法翻译到位的最大障碍之一吧……

35、6月18日心情:开心。

快乐没有彩排,天天都是现场直播!亲爱的,今天我必须彩排一下未了的“快乐”,因为直播的时候,我不想眼泪打扰,癫狂陪伴。我希望拥有一座现实的桃园,年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。余生,我不怕陌生,我只怕自己孤独的和爱的~~不够深。

36、我开始啃骨头,跟自己肤浅的经验叫板,我知道那些出色的文字和评论,都在某个角落里憋屈着。我不言语,它们就不敢声张。不懂潜藏、不懂谦卑,如何能领略字词、句式龙腾虎跃之势。不喜欢过多地摘录和引用,尽管知识和经验,能碰撞或生成新的见解和认知。但更多的时候,见解和认知需要突破和颠覆。仿佛西天取经,你必须用身心承载苦难,用灵魂感知智慧的力量。



2012年6月18日晨时整理
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 楼主| 发表于 2012-7-1 10:53 | 显示全部楼层
穗言穗语(二十六)


时间跨度(6月25日-7月1日)


1、早晨起床之后,我被就一本诗歌刊物的一篇随笔,拉进了文字的漩涡,之后泛滥成灾。于是,我的床上现在一片狼藉。思想随笔、诗学随笔、诗歌结构研究、外国诗人合集、徐霞客游记、黄帝内经、各类各地的诗刊、十卷中国文学史话、历史小说等……几十本姿态各异的书,或开或合,围绕在我紫色小巧的电脑边,有的安静、喜悦地承欢,有的沮丧、委屈地叠依。果然是莺莺燕燕、姹紫千红。

某个恍惚且疑惑丛生的瞬间,我就是君临天下的女皇啊。山中方一日,世间已千年。我不知漂流了多久,过了多久。等我醒悟过来,时间已经从早晨7点28分,我刚刚醒来时钟指针低垂的姿态,指向了微微昂首的10点56分。于是乎,我想到了一个词“沉浸”,这沉浸的姿态,是无边无际的漫游,而时间的运动方向是静止的、忽略的。由此我还会想到另一个词“沉思”,这更是可怕的思想者的姿态,我之所以能沉浸在诸多的文字,缘由之一,就是那些文字,本就是沉思的产物,思想沉淀后的结晶体,阅读它们的人,就是文字的勘探者,在其中寻找自己需要的宝石、黄金类宝藏和矿源。

沉思二字,还属于凝重的大理石、废墟和图书馆,因为词语的关联,真就是一个偌大开放的词场(磁场)区间,只要通过一个小小的关联,我们就可以摆渡到另一层或另一从的世界去。各学科和各个艺术领域,能够跨界相连,跟人类的思想密不可分。于是,我再一次转身,询问自己:“这些年,你是否再次白活了?你以为认真的写诗码字和读书思考,就真的涵盖了自我价值追求和实现的一切了吗?”

很多时候,我并不能确定或搞清楚自己——最想要的最佳的生存状态该是什么样的?而不满足、奋发的情绪与懒惰的又安于现状的情绪,互相对峙、仇视又彼此妥协,各领风骚着。看看此刻,我的床铺上那些杂乱无章的书籍,我就知道自己,在无厘头的阅读消耗了一个雨声澎湃的上午。我的确是“沉浸”,但并没有进入“沉思”,或许我还无从有资格,进入“沉思”的层面。我仅仅是在读——诸多安静的时间里,各类沉思凝聚而成的人类思想痕迹。

沉思的本意,的确有安静、厚重的下坠姿态,但更重要的是思,思考。在我的理解里,曾沉下去的思考,才能和大地关联,和生活有染,并且是庄子式的飞翔姿态。阅读过程于我来说,已经不是停留于第一层的喜悦,而是,端坐在星空下~~第二层的敬畏和恐惧,我多么渴望能获得第三层的豁达和无为,那是无须倒空的“空”和“容”!

我的恐惧是生命有限,知识无边,思想无涯。这种恐惧,也针对于无知和神秘性,不了解的东西,我们才会努力有意识地接近,或无意识的躲避。这就是人性!

现在我不知道我究竟写了什么,我开始有了自己独特的时间观和认识论,请别再如此焦灼和浮躁,你的懒散、自闭和后知后觉,其实是治愈时髦和跟风潮流的最佳品行。我就是野地的放牛娃好了,有牛、有草,有大地天空,有枕着青草睡眠的好时光,就很满足……

时代的浪潮从来是淹没,而非拯救。无处不在的思考,必须和生活一样原汁原味的本色。嗯,买菜、做饭去!

(6月25日随手涂鸦)

2、读诗,读自己的旧作,读朋友的赠诗,读中外诗人的经典佳作。某个恍惚和惊叹的瞬间。我发现诗人的心,诗人的作品,并不在乎国籍、肤色、人种和区域,他们有时候在某一个诗题或某一瞬间生活的感悟及灵魂的超越,有着惊人相似的孪生脸谱。这就是灵魂的撞车,朝圣道路上遭遇的会心且虔诚的微笑!

3、别把自己的思考和诗歌语言表达,仅仅停留于第一层的通俗易懂、一目了然的小板凳上,由此沾沾自喜,我的诗歌是写给天下老百姓看的。

也别把自己的思考和诗歌内在结构,构筑、缠绕成第二层的晦涩难明、抽象怪异的未来大厦,由此堂而皇之,我的诗歌是写给未来的诗人看的。

诗歌,也思搁,能搁下思想飞行的轨迹、想象奇异的旅程,同时在描述中留下岔路、线索、多元的可能。由此一首诗,百家解,路途不同、角度不同,视野也不同,评论结果千差万别。

4、不管自己每天:写不写诗、上不上网、评不评诗,其实都在读。既然余生渴望读尽好诗,那么就必须养成时时筛选、记录和整理的好习惯。

如果说过去二十年仅仅是虚度和虚抛了,是否可以从现在开始警醒。有意识地收集和筛选。自己曾经读过那么多诗歌,能遇见喜欢的,奇异的,惊诧的,就一定要珍藏起来才好。且不管它是谁的诗歌,谁的宝贝。我都会捧在手心,爱它的!

5、6月26日的心情速写:现在也好、将来也好,顺其自然就好。其实今天的心情、昨天的心情,还有未来的心情,从来只有诗,也仅仅是诗。但那个时间里的“好”,在诗歌,就变成了精神分裂症的“女子”,请诗里诗外遇见的朋友,好好爱她吧——穗穗。

6、雨过,一定要天晴。一种单纯是露水,而另一种单纯像莲叶,这样的遇见没有泥泞,彼此衬托,却从不占有。我渴望这样的今世友情,同时渴望拥有雨过天晴的心空。

7、诗歌,全人类的诗歌,请允许我今生只和你们相依为伴。余生我想:读好诗,写好诗,评好诗!这小小奢望,在茫茫的书海里,尤如一叶永不沉没的诺亚方舟。我这枚流浪的种子,可否环宇而行,手持缪斯的火炬。呵呵~~先做做美梦哦!

8、席勒(德国戏剧家)的诗《孔夫子的箴言》,结尾句:只有恒心可以使你达到目的,只有博学可以使你明辨世事,真理常常藏在事物的深底。

读到这几句,我并没有感觉十分出彩,令我感动的是早在十八世纪,就有外国诸多诗人,知道了孔老夫子。他想理解东方文化,他想写出“逝者如斯夫”和“三人行必有我师”……

9、大部分人写诗,都是线性的表述。其实,可以,加入时空元素,恍惚感和小说情节等复调处理。我记得海派清口相声,也就是那个长得很搞笑的周立波,有一个观点,实在很棒。大意是说,我从来不会让自己的某个话题,真就简单的结束,总会留下继续的余地。所以他一个人自说自话的时候,很少冷场。

诗歌是需要这样的余地,不管你用怎样的诗歌技法,来表达诗题和中心思想等,都可继续多琢磨回味的空间和余地。

10、(6月27日)别把诗,写得太像诗。这句话隐藏的含义是,如果千里江山一片绿,我宁愿白头而亡,这就是雷同的日子里,我们需要新鲜和另辟蹊径。诗歌的创作道路,就是这样的曲折往复,别期望一劳永逸的准则。

11、今日心情:貌似伤心,却是强人。

我不做强者,已多年。不就是含着眼泪向前奔跑吗?!今天,我会带着我全部的诗,奔向同一个词语……你们知道它,但不可以说出它。它和我的诗歌一样,属于时间的尘灰,也属于宇内的永恒!!穗穗达人语。

12、(6月29日)德里克•沃尔科特,他的诗,其语言的确华丽与精致,虽然我外语不好,但是我看过他许多翻译的诗,不管谁翻译吧,那语言中精华的部分,还是能嗅到的。记得三年前,写过他的几首诗歌评论。其语言不仅华美精致,而且充满力度和弹性。

昨天,我因收集资料,无意中来到了舒眉的博客里,翻看她的许多译诗。我复制下载了许多。仔细阅读,慢慢赏看,真是越来越喜欢!我最早,是在一个朋友博客,看到她翻译的美国诗人马克•斯特兰德的那一组《来自漫长的悲伤的舞会》,那首诗歌,还未读完就已打动了我,我知道翻译过来的诗作,都带着翻译者的体温和体温,所以一首译作的好与不好,与翻译者关系极大。所以遇见一个喜欢的翻译之人,也是一种幸福和幸运的事情,后来,我把那首诗作,收录在自己的读诗档案里了。

13、今天很开心,因为我的鱼缸里,那些可爱的小鱼们又开始着色了,好似女大十八变,越变越水灵清丽。想想自然生存的淘汰法则,我依然觉得很残酷,记得最初养这些小鱼仔的时候,共有三种鱼——孔雀、黄剑和红米奇,四条鱼妈妈,共计生养了289条小鱼仔。

这些小鱼大约是四月中出生的,到如今只剩下19条小鱼,算一算,存活比例是多少?!红米奇近百条全部死绝,开始我以为都是孔雀了,因为小鱼仔中孔雀是最好养活的,后来那天观察了半天,发现居然有一条鱼身体和孔雀不同,而且鱼尾到现在都没有颜色,所以今天我断定它是幸存下来唯一的黄剑哦。这一重大发现,让我晚上一边喂食,一边观赏的时,偷偷乐了好久。

快乐有时很简单,很简单。现在,我俨然又是19条小鱼的妈妈了,我已经养活一批又一批小鱼仔,尽管上一批可爱的观赏鱼,因为我想给他们找相好的,而不幸全军覆灭了,我难过了好久,连情绪也低迷了好久。现在,看见这批强中筛强,强中幸运而活下来的鱼宝宝,都变成了优雅美好的小姑娘和小伙子了,我的喜悦之情溢于言表,早已超出了我观赏、娱乐的范围。

万物皆有情有爱,有姿有态,它们真得索要不多,只需要我,每天喂食1-2次,打氧2-4小时,2-3天换掉四分之一鱼缸的水,水若有点浑浊,则多换一些。而它们快乐的身影,每天都在明亮的水缸里,一点点的闪烁~~长大着、美丽着、精彩且优雅着。

14、被大部分人说好的诗歌才是好诗歌,这是肯定的。哪怕诗歌再神秘,哪怕我再喜欢诗歌中神秘的光环,前提是——那神秘的光环,得能莫名地震撼人。 不能仅仅用“游戏”,以此来说明作品和读者的距离。其实好作品,永远没有跨越不了的距离,所有我们才能读古人和异国的诗歌,依旧惊叹不已……

15、我从来不懂主流,尤如不赶时髦。有时候,我很蠢笨,只知道诚实和热爱。我的诚实,让我——我手写我心,我的热爱,令我严肃、安静地写和读。

我有一颗“诗心”,方能在创作中通达“诗境”。而所谓的诗心,就是在某种客观环境中,你有一种情绪滔天,有不得不写的强烈冲动和喷发。

这种冲动,也可称之“吾心酝酿而出”,故而情真意切,从“真”出发的创作,才能避免空乏和高蹈,其诗歌语言,在诸多诗歌技法的支持,达到“意境”的方舟,这也是一个由表及里、由最初的直观而抽象,再到酝酿加工后的形象具化。

虽然诗人的一些灵感尤如天赐的闪电,天才诗人都在努力地抓住灵感,但真正完成一首诗作的过程,我的感觉,还是情真意切+手艺训练=诗心~诗境~诗风~诗骨之意境。(7月1日)

16、诗歌,人类的最纯思想,最美语言,最真胸怀。若未来的诗歌,不再“为天地立心,为生民立命”,时代和人民都会唾弃它。由此我想到了诗德,诗品,以及人品、人德。这是不可分割的整体,我常常透过诗歌,看人品德,由此创作和结交,物以类聚。

人若无德,才气是粉饰的袈裟。

17、天生羞涩,性情豪迈,这让自己只有在全情沉浸于创作的时分,才会有“君临天下”的霸主之气。

我无数次的公开朗诵,我的手指和心脏,还是会颤抖和激愤,这并非仅仅紧张和羞涩,更多的时候,我被诗作本身牵引,那些字都是几经沉思默想的产物,它们曾经安静、纠结、愤懑……写作过程,我甚至没有时间吃饭和喝水,这就是痴迷。

由此,我知道我生性不是“表演系”出生的人,我只能用性情、性灵、性真来说话。我不拒绝朗诵,但我拒绝表演。如同自己讨厌虚荣的装逼犯和“乡愿”。

18、福柯先生说:理性就是暴力。当诗歌里处处充斥着冷静的象征、玄机,满目理性,客观化取缔了“神话”,这也是一场摧残,会让个性和活力慢慢僵化和消逝。

艺术的确是个别人的才能,而不是像语言那样是普遍的才能。现在,我寻求一颗“诗心”,两手诗艺和诗境。而不是无限理性或感性……

19、诗,到底是什么呢?我无法回答清晰,我只知道,它高于知识,也高于神话,更高于智慧刚刚说出口的那一刻。我偶尔,也会用诗歌调侃白水的生活,但更多的时候,依然举着“意义”的大旗,仍是那句“为天地立心,为生民立命”。若你的诗作,毫无意义和方向,谁敢跟着叫嚣,就会成为盲从的屁精和小丑。

20、诗歌本无用,大多艺术作品,都不具备实用性,而人类最大、最丰厚的财富,居然都是赏看的、收藏的、玩味的。诗歌更是这样的“无用”珍品,可惜它实在是“无价之宝”和“没价糟糠”。这就是诗歌身上的两重价值,精神的和物质的标签。

所以,每个时代——诗人都是穷人,而生活上“穷”得起的人种,也唯有诗人,他的作品无法糊口,好在被真正饿死的诗人,很少!大多数都是被文字牵连,而身首异处的。因为诗歌,于诗人来说,是不卖的思想结晶,它只是现实中交友的标签,未来中传诵的珍宝。它的“无用”之用,不仅佐证历史,而且举世震惊。

21、重铸和更新语言吧,这就是诗人的职责之一,只是能做到这点的人,是真正的诗人,伟大的创造者。我对于语言技巧的关注,超过了对日常生活柴米油盐的算计和倾情。我要找到只属于自己的“语言”秘密,有传统的“雅和俗”,现实的“雅和俗”共同构筑。一生和诗歌同行,不屈不饶,以复兴诗歌为己任……

22、看到诗友金色的老虎,提到“吊民伐罪”的成语典故,我喉管里咬文嚼字的小书虫,开始痒痒了。想到它的出处,源自——战国•孟轲《孟子•滕文公下》:“诛其罪,吊其民,如时雨降,民大悦。”想来,北宋大儒张横渠(张载)所谓“横渠四句”之“为生民立命”,所指向的儒者襟怀、器识与宏愿,同样该是诗人的襟怀、器识与宏愿。

诗人心,最敏感。能以自己的胸膛,承接和感知世间的一切凄风苦雨。诗人,永不可忘记的一个字,不是诗,而是“人”,由此你才配作“诗人”,天下谁最苦——底层的百姓,被迫害的思想,世间谁有罪?这个每个时代的诗人,都该心知肚明。余生,我未必能全心全意做到“吊民伐罪,周发商汤”,却永不可忘做人,我若不能“做人”,不若不诗!

23、中国新诗里,出现过两种呐喊的声音“相信未来”和“我不相信”,这两种声音,一种代表渴望和希翼,一种代表叛逆和颠覆。一个是曾经精神和肉体都曾疯狂的诗人——食指我手写我心,在政治一片红,精神极度扭曲的“漂红时代”,喊出了一代人在压迫红潮下呼之欲出的心里话。而北岛的“我不相信”,则直接颠覆和撕下了最后一层虚伪、虚妄的时代政治和精神画皮……

诗人,总是走在时代精神的前列,他们是最先的觉醒者和领路人,思想火种的传递手。我想到这两种声音是觉得当下诗坛一片混乱,良莠不齐。若时代和人民堕落了,而诗人和诗歌也跟着堕落了,那么这两种声音,就应该重新崛起和回荡!

24、我们写作,一定会抱着“传统”的大腿或西方技法的腰肢,由此我想到一句口号:越是民族的,越是世界的。你若不能将传统发扬光大,将“西化”化为中用,你写作的意义,仅仅是重复和模仿,抛弃传统的基础是熟练到了“脱口而出”,我不知道中国的新诗未来到底要走向哪里?!我只知道需要一种精神的重构。

25、这句“精神的重构”不是一句虚言,或许需要几代人坚持不懈的努力。近十几年来,诗歌已然被糟蹋得体无完肤,好似一个卖淫多年、已然失去羞耻之心的老鸨,以无耻的吆喝为荣——口水横飞,玉体横陈……这种自甘堕落的快感,仍有许多诗人甘之如饴,急功近利!对传统的颠覆,不是屎尿歌,也不是露阴癖……

26、我们置身于日常的生活,一些审美经验的积累大同小异,而每个诗写者,都知道一首诗歌的原始材料和经验碎片,是需要慢慢地整合和挑拣,才能进入诗歌的酮体,真正抉择和扬弃,是因人而异,由此产生不同面目的诗人、诗风、诗作。

你的写作过程,就是贬低自己或抬升自己的过程,若你能明白这样一个浅显道理,未来创作中,落下的每一个字,都会是精打细算的字字珠玑了,这就是惜字如金的由来吧。



2012年7月1日上午10点27分涂鸦、整理于深圳彩田村陋室。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-7-11 22:57 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2012-7-5 13:34 | 显示全部楼层
穗言穗语(二十七)


时间跨度(7月1-5日)


1、读书的清晨,已经过去了,现在是下午,一个人的诗歌帝国!!

那些词语都在死去活来中拼杀、邀功、献媚。我从善如流,渴望着“无象的写作”。

2、7月1日——今天的心情:开心,痛快!

我大笑三声,哈哈、哈哈、哈哈!心肝肺集体拜访,他们分早、中、晚,和我依次谈论快乐。早上的快乐,是浸透心脾、嫩黄清丽的迎春;中午的快乐,是肝胆相照、大红大紫的太阳;而晚上的快乐,很小很柔很轻很盈,是掏肺掏心、紫嫣依人的夕颜。你看每一时间段的快乐,都有花为证哦……

3、现在自己写诗,每一首都用心开垦,力求最少的瑕疵,只是不知道是否能做到?!

真快,一上午读书,时间飞逝如电!有时候,我也会反复阅读自己的某些作品,也能读出经典的味道。这是好事,还是坏事呢?!是自我陶醉,还是真的趋于安静内敛呢?!嗯,不想那么多了,只要知晓能被大多数人认可的诗歌一定是不错的。

4、(7月3日闲聊)许多中国诗人写的西化诗歌,也并不难懂,只是中西文化和技法交融碰撞时,有很多失败的作品。我认为好的诗歌,不仅仅在于能让人读懂,而且读懂的同时感动或震惊,除此之外,我不介意多读一些特殊气质和个性的诗,不能一眼或几眼看明白的诗。诗人写作和读诗是两条途径,诗歌中迷人的气息仍包括不可开垦的“神秘性”。

5、一些朋友质疑诗坛上层出不穷的先锋性,说许多的诗歌,根本就是故意让人读不懂。其实,许多的诗人,都在认真严肃的写,一些个别现象和特色垃圾不能作为普适性,再有每个诗人,个人的视野总是狭窄和有局限性。所以,我觉得针对某一首诗歌来分析好坏优劣,比之诗人要好,且更恰当,就是时时刻刻文本说话。

6、看到一些人或大众,热捧一些俗情俗气的诗歌,我的态度是:大众集体娱乐的事,总是很多。所谓阳春白雪,还有下里巴人。再平凡的女子,也有人爱:)) ,所以有时我们要见怪不怪,各美其美哦。

7、通感、拼贴、移情,一些技法正在消逝……或许正因了那句“水到渠成”。读黑光的一组小诗,尤喜《花园》,我感受的不是安静,而是圆融无碍——通透!

《花园》——园中红花黄花/开得很是惊诧/看那绿叶/显得平静/端坐不动/深入绿色/见众多流动/深入根茎/见昨日储积/再深入/见无边堵塞/化为蚯蚓/化为飞虫/化为明日所见。

看看这样的句子,有时候我就明白诗句中的每一个字都不该是废话,不可含有水分。写诗的最高境界,不仅仅是忘记章法,更是在忘记章法的同时,不容水分!

8、读诗有感:既然诗歌有自己各异的结构,有时形式主义也是需要的。而把诗歌的语言、结构和思想内涵,全部调整到最佳状态的作品,一定是经典好诗!

若一个诗人写了十年以上的诗歌,就要记得询问自己一声:“透过浸满血汗的厚厚诗作,你究竟能看见自己几种小身姿呢,若四种以上,你算是很棒的之一了”。

9、每日的心情记录,也是文字跋涉道路上的阶段体悟和心灵小憩。我非神啊,我也只是一个娇娇滴滴的小女子,需要放松,需要人怜,需要有朋自远方来,不亦乐乎!请在我沮丧的时刻,给我一个胜利的手势吧,我会继续从善如流,马达加斯加!!吼吼~~

10、在“离骚中国”庞然大物的面前,穗穗只是一个埋首爬行、克尽己守的小蚂蚁,不知道天多高,不知道海多远,却发誓要带着朋友和自己——那些“诗意的小身躯”,梦想有日,能走出国门去……(目前,已然不惑之年的我,还不会其他的语言,但为了诗歌,未来我会努力学好它们的)

呵呵,美梦总是要做的,蚂蚁也是可以啃大象的,且用我们毕生的气力,愚公移山,冥思苦想去!

11、赏析一首诗歌的角度,因人而异。大家都是码字之人,一首作品,到底该给多少分,每个人给出的标准一定是不同的,这带着经验、偏好和人情。我这人生性爽直,在哪里读诗,都奉行一条准则:用文本说话,对诗歌诚实。

人若想进步,就要明白自己究竟处于哪一个阶段,是突飞猛进,还是停懈不前,还是稳定扎实阶段。如此你就知道,该给自己这个时期,下怎么的处方和药单了。我们发一些诗歌在论坛、贴吧和博客里,一是欣赏,二是交流,三是为了进步。每个人的侧重点都不一样,而我是渴望三者合一,有的放矢,或不偏不倚。

12、我刚刚醒来时,头疼欲裂。昨天一直没睡着,好像有一根被上帝遥控的“神经”,始终绷紧着,无法松懈下来。直到凌晨5点多,天已然亮堂起来,我才迷迷糊糊地跌落“黑甜梦井”里——井好深,井壁很滑,我就一直在爬,但是怎么爬也爬不上来,猛然惊醒时,已然是早晨10多钟~~我手脚无力,口干舌燥,心律浮动,后脑勺一大片木木的……这种感觉很不好。

如果说某一阶段我的精神愉悦了,我的肉体一定是遭殃的,不是这里漏水,就是那里发霉。它们俩个好像前世的冤家,吵嘴打架、摔碗碰碟,已经成为习惯,我已经学会真正的包容,让它们各美其美,谁有本事,谁屈服。现在我打算向我的肉体彻底投降——好好洗个澡,活动一下,美美吃一餐,再去阳光下、泳池边展现偶美丽的小身姿,冒个泡泡去……

13、“用文本说话,对诗歌诚实”,其实就是一种客观、冷静、一视同仁的态度。既然是自己的观点,肯定是主观视角下的客观性。至于以上三点,你能做到多少,就如同每天照镜子,你一定会在镜子中看见自己千姿百态的身影,你可以陶醉,但不能忘乎所以。以史为镜,可以明世道人心,以诗为镜,可以继续辨伪存真,从善如流!

14、我们平时,可以随时随地地记录自己的思想碎片,这就是日常的诗意练习。当你的诗意成为习惯,你再写诗之时,就会无招有招,挥洒自如。

写作中,并不需要所有的句子,都要带着哲理、十分精彩,有时候一首诗作的成分,其各种诗歌元素的——比例的配比要得当……气息迷人,节奏舒适,绕梁三日!

15、一点“水”想:我写《小雨的故事》,的确是长诗的构架,关键是其中要有故事,该由一个个小故事组成。而且是小视角,大社会!这个出发点很关键。

其次是如何让口语或口水,真正变成诗句,这一直是一个两难问题,如同保暖睡衣,要解决——透气和保暖的相对矛盾一般。因为一个人自我感觉的口语化诗句,在他人眼里看来,就未必成立了,这就需要共识和互动的层面。

我说它们是口水的意思,还指向一种创作中——非常自由、脱口而出的姿态,也就是我写得时候,并没有绞尽脑汁,而是放任自流,让自己诗意自由流淌,它把我带到哪里,我就在哪里落脚。这就避免了诗歌中断裂和做作的痕迹,未来,我会努力体现这种“举重若轻”、“放达任诞”的诗歌气质。

16、好多天沉浸在诗歌的海洋,这一次读诗和以往不同,不贪多、不贪熟,而在于咀嚼和感知。由此我发现——有许多诗歌,貌似平常,易于感知,其实有多层隐喻空间……需要我们读者自我开拓和屏住呼吸去倾听词语背后~~灵魂深处的悸动!

17、选读诗歌,也如同在一栋古城堡里漫游,一一打开一扇未知的门。我并不知道这个神秘的房间里有什么,或许我是跟着自己任性的小脾气,有时必须要让自己,找到一件自我认为,很可人、得意或顺手的小玩意,带回去,跟伙伴们说笑,分享自己或惊悚或惊喜的冒险一刻。

7月3日的阅读是断续和头疼的,因为昨夜一直睡不好,估计是这几日一直在一种创作的高峰段里沉醉,由此影响了睡眠质量和正常作息时间。其实自从2006年底不再上班后,我就几乎过着颠三倒四的生活哦,无疑诗歌就是我生活的全部毒品。

今天温习了欧美当代诗人十二家——诗选《别处的意义》,是舒丹丹翻译、编著的。选择的大多是当代我们并不熟知的一些诗人,另外我还翻阅了自己一度痴迷的法国象征主义诗人马拉美的零碎诗集。

忍着头疼,继续在一堆诗歌里,翻找自己心爱的“竹笛和泥埙”,我喜欢的两种声色,一悲一喜,时而高亢,时而低浑……

有些诗人是不死的,只要他的作品还在“发光”,他们就活在我们的眼眸深处、酒窝深处和眼泪深处。

18、(7月5日早晨)请跟我来,请把你信任的手,无悔地放置在我的手心里……晨起的阅读,很安静。好似温暖的阳光,融入了海水。文字里的沉醉是美妙的流亡,毕生的流亡,好似文本就是历史,就是回音壁,我能自给自足,收获梦境,步入另一处人生,生活在别处。

19、继续阅读,心无旁骛的阅读,你的灵魂与我如此亲近。我时而如茨维塔耶娃一样激情、矛盾、忧伤且困惑,“仿佛一个人身上的左手和右手”,一个懂手艺的人,渴望寻找到同样可靠美丽的女友;时而又像“艰涩”苦厄、没有祖国的外套庇护,用“刽子手”的语言写作,始终在思想边缘站立的保罗•策兰,一颗不懂弯曲、笔直呼吸的“白杨树”。还有,还有……在一篇篇文字和诗歌里流连,有时我就是他们!这毫无疑问。

读,捧读,躺着读,坐在读,站着读,安静的读,大声的读,所有阅读的姿态,都是一种“灵魂”的尊重。尘世的喧嚣在窗外,而阳光也同时存在。今天是7月5日星期四,如此温暖的阳光下,我不想谈论虚无和飘渺。我只想继续散漫的阅读,慵懒的活,好似我从未出生,你们看不见我,但能感知……

20、阅读别人的同时,我也在阅读自己。有时候,我并不觉得现在的自己,要比2001年时的穗穗,写作更高明,语言更精巧。

这一次回头阅读自己,审视过去——那近15年不分黑白的网络生涯,我并非否定、忘却和全盘推翻。我甚至感觉到原始的穗穗,同样魅力无比,这就是对自我的肯定、欣赏和认知。

对于个人来说,有时阶段性的不断的重复、夯实方能形成了风格。一个诗人的一生,所梦寐以求,也就是一张棱角分明自我的脸谱和精神标识——我是谁,我不是谁,我到底叫什么呢?!

21、我感觉自己独处的时候,恰恰是最辽阔无疆的,此刻的我和世界、和一切的神灵同在……其次,我的阅读和写作,就是自我活力存在——活着的最重要的秩序之一。

22、窗外,天色一下就变了,满城乌鸦,豆大的雨点结伴同行,倾巢而出。这真是一幅绝妙的——命运的“阴阳”图谱,9点48分前,阳光耀眼,9点48分后,阴雨灌顶。原来一件事,好到了尽头,就是祸端,而我喜欢极处的冥想,阳光和暴雨,都是福泽!

23、帕斯曾言“马克•斯特兰德选择了否定的道路,他把丧失作为通向完满的第一步。”这种否定其实是真正生命真实的肯定,因为它见证了放弃的力量——要得到生命,必先放弃生命。

这无形中契合了中国道家的精神,无为而为。生命的意义并非有用或无用说。

我喜欢斯特兰德的诗歌,我甚至不愿意完全解读出他诗歌中弥漫的“伤逝”气息,如同自己的与生俱来的“纯净和善良”,羞涩敏感,懒得去争辩,多情地献媚……生有何欢,死又何惧?!

24、我要得到的,今生不予,我要失去的,处处皆是!

未来,你们都会说我、爱我、怜我、叹息我……而我含笑天国!

25、我常常自己和自己说话,构筑自我金字塔般辉煌的人世哲学,我躲避着人群和话筒。其实我是一个健谈的狮子和骄傲的孔雀,我有美丽的羽毛和强大的内心,我不怕“弱肉强食”和泼墨人生,除了诗歌,还是诗歌,再无其他欲求的刀锋,可以砍伐或谋害我……

26、(前苏联)俄国女诗人茨维塔耶娃,在谈到马雅可夫斯基之死时,曾这样说道:“他作为一个人而生,并且作为一个诗人而死。”而她同时代的诗人爱伦堡,却是这样评价茨维塔耶娃的“作为一个诗人而生,并且作为一个人而死”。这个评价的确恰如其分,是诗歌让她的生命辉煌,得以不朽。

但茨维塔耶娃,为诗歌而生活的信念也将她最终推上了生命终点的十字架。1941年8月31日,诗人茨维塔耶娃在即将开设的作协食堂谋求一份洗碗工的工作,遭到了领导的拒绝,丈夫被枪决,女儿被流放,种种遭遇贫困交加的她终于绝望了,选择了自缢而亡。

“她等待刀尖已经太久”,她渴望的大海,人生的“自由的自然力”并没有在活着的时候,得以实现。诗人茨维塔耶娃,作为一个正常的人,选择了死,有尊严的死去。她闭上了自己诗意的眼睛,同时熄灭身体的火焰,那曾经激情的风暴的羽翼,沉入了死亡~~无底的深渊……

27、我不是基督徒,也不是佛教徒,我是无神论者。或许诗歌就是我一生的宗教,为它,我可以死而无憾,也死而无悔!

有时,死亡并不比活着痛苦和冰冷~~

我不会轻易的死,除非疾病和灾难带走我,还有疯狂的诗歌,拖垮了我……

除此我没有理由再次去亲近死亡,生命中有四次的经历,足以!即便我真的死了,不管什么原因吧,总还有一些文字,像空气一般,存在着或存在过就好。

28、没有什么东西,对我曾经洗脑,只有自我的经历和苦难,教育我去积极思考,我有自己的信仰和追求,我愿意痛苦,如同热爱着,就忧伤着!!我拒绝肤浅的快乐和简单的人生。

29、尼采说:我既不是精神,亦不是躯体,而是某种第三者。我时时,也会被某种虚无感唤醒,而不是覆灭。我的诗歌,将替我说出我心中未言的秘密,它们是尘土,就继续做尘土;它们是金子,就不怕遮蔽和荒芜。

我喜欢诗歌这门手艺活,我会用一生把它们练习到极致,用我全部的心和血肉,不将自己粉身碎骨于诗歌的人,语言是无法存活,也不足以承载灵魂和冥想。我的诗行,就是我的生活和日记,我的诗也必然是我个人的诗!不管我的未来是“星星”“月亮”还是“天空的十字架”,我都是大地的女儿,诗歌的女人!

30、世间的诸多天才,是不容置疑的。有时普通人的思维习惯,是无法理解和感应天才的思想和行为。

把自己当成超人,当成一个时代里“最伟大的病人、罪人和被诅咒的人”,除了天才诗人兰波,再无第二。

他以“通灵者”的身份,在传统的诗歌道路上,开启了一种求索于潜意识和幻想力量的自由之风,他的《元音》和《醉舟》成为象征派诗歌的经典代表作。而他的一生,也证实了他所经历的疯狂和颠簸,他那“在无法言喻的痛苦和折磨下”的短暂人生,真的保持了无限诗意的全部信念,并拥有最精深的博学——因为他,的确进入了未知的领域。直到今天,人们也无法将他19岁时的全部才华读懂,他是最激进、明亮的人世烟花,持久的在我如墨的脑海里盛放,一朵又一朵!

诗人兰波,曾是另一位著名的诗人魏尔伦的挚友与恋人。两人曾经如漆似胶,难舍难分,曾结伴去国外漫游。后来,因为旅途中两人发生争吵,最后酿成惨剧,酒醉的魏尔伦枪伤兰波,锒铛入狱。而胳膊受伤的兰波,则挂着绷带,独自从比利时的医院步行回家。

他离开了同性恋人魏尔伦,他在极度苦闷和失望之中,闭门不出,埋头写作,以便排遣心中难言的惆怅。其《地狱一季》的诗集,就是在这种情景下写出来的。

31、后来,19岁的诗人兰波停止了诗歌写作,在欧洲各地游荡,数年后辗转至亚洲、非洲多个国度过了12年,中间变换过多种职业,直到1891年因治疗脚部肿瘤才回法国。他在做截肢手术之时,死在手术台上,年仅37岁。喜欢冒险,喜欢被人关注,有着“强烈的表演欲”的他——留给人间的最后一句话是:“船,快靠岸了吗?”……

诗人兰波,16岁不到就写了名诗《奥菲莉亚》,他是象征派诗歌的代表人物,是超现实主义诗歌的鼻祖,他还是法国文学史上最引人注目的诗人之一。他留下了迷宫一般的诗篇和激情叛逆的一生。他说:“我是被天上的彩虹罚下地狱,幸福曾是我的灾难,我的忏悔和我的蛆虫:我的生命如此辽阔,不会仅仅献身于力与美。”——阿尔蒂尔•兰波《地狱一季•言语炼金术》

我不知道,是否真有人听懂了它们,听懂了天才发自肺腑的呓语,而脱下了他们的礼帽,为此肃然起敬,鞠躬,并默哀三分钟!

32、饥饿传递出的物理感觉,是肉体某处的不适或疼痛,而来自于灵魂的饥饿,却让我时时忽略这种本能的呼喊。或许是对疼痛的习惯,这一点胃部的疼痛感是可以忽略不计的。

在文字里彷徨、攀越,我有无穷的臂力,和刀锋一般随时准备出海的大脑同行。没有人比我更贴近海洋,贴近那湛蓝无边的诱惑。饥饿不言而喻,如同肉体的疾病,仍在传染中,领我穿越策兰的疼痛世界……

33、策兰,已经死了四十多年,他谦卑的眼神,仍在低视着人间。从《罂粟与记忆》的花丛中,从《骨灰瓮之沙》里,从《话语之栅》的栏边,他的“呼吸”和“棉线太阳”从未停止过——语言的暗蚀力量。

忧伤,是最高级别的亲吻,伟大,没有别的称呼——只有诗歌,和诗歌中永运活着的诗人!

34、快把词语的影子敲出来吧,快把消逝的故土和爱人,纹在诗歌的肌体。我结结巴巴,和金属一起成长,和水一同包容与被包容。

别处的意义,就是当下的意义。我有完整的时间庭院,环绕着“词场”空荡的水域和耸立的城邦。每个器官,都是花季年华,没有一朵花,一片叶子,一根筋脉,可以说出“完整”,必须是全部的“我”,不可忽略的今生。




2012年7月5日上午涂鸦、整理于深圳,彩田村陋室。
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 楼主| 发表于 2012-7-12 13:22 | 显示全部楼层
穗言穗语(二十八)


时间跨度(7月6-12日)


1、在网上到处乱窜,收集我想了解的诗人档案。结果却找到一个非常好的阅读空间,我在那里注册了自己的小窝,今天正式建立——穗穗诗歌图书馆,未来我可以在网上自由的阅读最新的翻译作品了……这是意外的收获。

有人说:回归无名。我本无名,何须回归无名。但山川河流皆有名,我之名在我,又非我。现在我思索的问题是——自我的深入和超脱,重新回到“忘我”的创作和沉浸中去!其他的轻若羽毛,不值得计较和回应。

2、(7月9日)其实我的穗言穗语里,有许多零碎的写作经验和灵感火花,都是和一些网上的诗友,对话、碰撞和积累的。

诗友千朔说:倘若我们知道诗承载着自己的灵魂,那么我们写作时,就更不可以随随便便了。 这点,我和她英雄所见略同。我早在《穗言穗语》的每日诗话里,就一再强调过。不过许多诗人,还是写得很随意。我觉得可以随性,但不可太随意。不然诗就不是真正的诗了。

3、一个诗人的语言关必须先过,再去学着“陌生化”和各类腾挪大法,若还不能准确地学会“意象”指代等基础指法,找到任何情绪准确的替代物,那么就别急着~~学习“先锋”和出挑,不然,则越写越糟糕,那是肯定和毋庸置疑的……

4、日常不是不写,而是不要把很不成熟的诗作,发表出来。譬如说我自己的经验,就是自我阅读的次数,至少20遍,有时50遍!二是炼字、 炼句、炼意,这是古诗的最简单手法,但用于现代诗创作一样适合。惜字如金,于诗歌来说,永远是圣旨!

5、只有反复的阅读,才会知道气息的阻塞处,以及意象的截取是否准确和舒适。再有就是——整体的协调和布局!如果总是依赖别人被动的批点和砍伐,是很难自我主动要求进步的……

许多诗人,有很好的构思,却无法写出好诗来的缘由之一:就是地基不牢靠!这就回到最初的原点——语言关。不要小看了语言练习,你若无法逾越它,你将永远原地踏步,不管你学什么技法和结构,都是烂尾楼和合稀泥工程哦。

因为好构想,仍需要好语言的~~好排列方式,也就是好结构来搭建和支撑!

6、(7月11日)早上起来,头依旧很疼。洗漱完后,发愣的一瞬,无由来地想起了明代江右才子,解缙的一句名言“宁为有瑕玉,勿作无瑕石。”

他的为人率真又清高,任才使气,皆成文章。他的诗歌推崇盛唐,宗法李白“青云有路待我来,一日南风欻千里”。可怜这样的一代奇才,最终被锦衣卫的头目纪纲,埋在积雪里活活冻死了。

人之际遇天知道。就像我自己现在不知道最终的我,将在哪里栖居,总是流浪,心无所属。好在书中春秋,一日千载度。

我喜欢“我辈岂是蓬莱人”的李太白,当然也喜欢风流倜傥、追慕李白的解学士,“我非寻常流宕人,等闲不遇闲悲辛。读书学得万人敌,直将富贵轻埃尘。”这样气势磅礴、狂放人格的人只敬畏于天才,也只倾慕和效仿于天才。所谓英雄惜英雄,英才爱英才!

有什么样性情、抱负和人格修养的人,就会写出怎样淋漓的文章和诗篇。历来才子情性多狂宕不羁,不循常格。才气纵横,也多持才自傲、放浪任诞。

解缙曾以“凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓龙”这样的马屁诗,逃脱了乞丐帝朱元璋的屠刀,得以编纂《永乐大典》,但最终还是死于囹圄之中。死时47岁,正值壮年,实在可叹啊可惜……

7、在晚明的文人里,有一个人也特别有趣,颇受争议。他的脸谱在我的心中,初具轮廓。放浪不羁且个性鲜明。他叫屠隆(1542-1605)字长卿。他之所以取字“长卿”,是因为要和汉代文士司马相如自比或比肩。另外,他还有一字,叫维真,号赤水、鸿苞居士。

屠隆是今浙江宁波人,出生贫苦的渔民家庭,他写文下笔千言,不需思索,曾做过青蒲县知县,后因行为放浪,“淫纵”不法,被罢免。他一生都遨游于吴越山水之间,寻仙访道,为文赋诗。居现在一些学人考据,屠隆很有可能是《金瓶梅》的作者。

8、才华横溢的人,都很自信。屠隆曾自称束发操笔为诗文,睥睨天下,长篇短制,信口而发,即成妙文。他有诗文集《内拳集》《鸿苞集》等多部,还有传世的剧本《彩毫记》《昙花记》《修文记》三部。他还编写了许多佛道的著作和丛书。

他的诗歌创作,特别关注于自我的情性吟咏。一生的诗作经过“三变”,早年壮心勃发,风格飞扬舒展;中年困惑当世,内涵深沉悲慨;晚年沉湎佛道,诗歌追求清旷放逸,不过仍有感愤痛郁纠结其中。他的诗风总体自然率真、直抒胸臆。如天风乍来,海涛忽涌。

他做文章,强调“声、气、神”三者互为贯通,认为作者的神气,可以通过作品的声调和辞采表达出来。正所谓:听其声而貌其神!在文艺思想方面,屠隆敢于破“复古”说,所以他提出了自己“性灵”说,比之汤显祖、袁宏道都要早。

9、屠隆对性灵与心学、禅理、情真、个性等四个方面的关系,都有自己独特且详细的阐述。虽未形成系统理论,却有许多真知灼见。他认为才情、妙悟和灵性三者水乳交融,合为性情。性情是文章内在本质的精髓。

他的“性情”说,是随着社会实践的发展逐步形成“性灵”说。他在《自题像赞》诗中言“性灵化为精魂,法身隐在形壳。”强调自我性灵和传统性灵的心会意通,认为文章之妙在于“语语通性灵”。

而我读诗看文,很多时候正是冲着为文者的“真性情”而去的,因为才华和性灵附体的诗文才是活物,有作者的气息和体温。由此,才能心领神会、妙思千载!

10、仔细梳理屠隆的身世和经历,我就会想起今生的一位挚友,(名字就不赘言了)或许他们真有一比。性情上都张扬放纵,才情上自视清高,睥睨一世。都喜欢世间传奇,生活毫无节制,喜好性情相投的朋友,高兴时大肆宴请,且渴望艳遇不断,有些许玩世不恭的人生态度,而且对许多宗教理论的研究造诣颇深。

明代中后期,儒释道三教合流。士大夫纷纷热衷于禅学,炼性修道。屠隆也身入其中,竭尽心力研究三教一道论,其宗旨在于引佛入儒,以道阐儒。探求天人之道,树匡扶天下社稷之道,立拯救天下黎明之道。由此“儒帽,僧衣,道人鞋”的屠隆装束,跃然纸上!

此人修道参佛的同时,纵欲晚年,人生哲学从适意转向纵欲。不仅游金陵,逛妓院,狎妓寇文华,还写淫词《叨叨令》,当时被人称之为“狂徒”。但他认为修身学道和及时行乐二者,可融贯一身。可以说这两种极端的行为,都是他为了摆脱封建礼教束缚,所做出的直接对抗行为,也无愧于他自己倡导诗文“性灵”说二字。

真可谓:诗酒清狂,人生多舛。名利浮云,性灵一生!抱气栖神,更快意当前……

11、“要留清白在人间”的于谦,同样才高八斗,童年就早慧,出语惊人。七岁时,他和叔父路过一条街“癸辛街”,众人都抓头皮,想不出一个工整的地名来与之对仗,于谦张口就对了“子午谷”,并指出了《三国志》《通鉴》的出典处,众人赞叹不已。

今天无意中翻阅资料,看到于谦的一首诗作《观书》——“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”

反复阅读,吟咏,真有“洗心神清”之畅快。是的,许多的书籍,真就似故人,多情相伴,且无声无怨。于谦的一生,如同南宋的岳飞一般,是一出壮丽慷慨的悲剧,他们同葬于美丽的西子湖畔…

12、诗人之才情、才气、艺术品味是一回事,而诗人的爱国热情、忠肝义胆、谋略气度是另外一回事。我推崇于谦的缘由,是他本真的性情和高尚的人格魅力,谁能如此坦荡,托物言志:“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。”他的诗,也是自我的墓志铭,成全了他的慷慨激昂和“兼济天下”的忧患忠烈。

他也有恬淡自适的一面,不信大家就来读读他的《水村》“茅屋三间傍浅沙,门前蒲柳绿交加。凫鹥(fuyi)并宿藏荷花,蛱蝶双飞绕莱菜。甘雨一犁滋粟麦,轻烟数里接桑麻。晚风天际孤帆客,舣棹(yizhuo)来寻卖酒家。”

这是一个十分写实的小村庄,是诗人向往的世外桃源。如果诗人能归老田园,他一定会追寻诗中的惬意安宁,悠闲地生活在自己诗中的心灵故所。

于谦的闲情小诗,占很少的部分,他的诗作大多雄健苍劲,写真事,抒真情,语言不加修饰,率真明朗,音节流畅响亮,不受声律束缚,不为时风左右。这是他诗作可贵之处,不过因为真切情露,也缺乏一种百转千回蕴藉之美。有人曾说,其诗艺术品味不高。


注:凫鹥,出自《诗经》。原意:凫(扶fú):野鸭。鹥(衣yī):鸥鸟。《集传》:“凫,水鸟,如鸭者。鹥,鸥也。” 《传疏》:“泾,水中也。”

《凫鹥》是《大雅•生民之什》的第四篇。诗分五章,章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。

呵呵,读着读着,我又开始掉书袋了。遇见不懂的,我总是如饥似渴,努力地学习,方能随学、随知,随知、随录,随录、随悟哦。收起我的小桌板,做饭吃去。肚子饿得叽里咕噜、乐队齐鸣……它说:你虽不饿肚已空,诗文千行难充饥!休休~~

13、下午,天气晴好。在诗歌报红颜诗国,闲读雨翼的一首小诗《奥菲莉亚》——在无情的寒风中/你在思想什么?/思想有趣的童年么?/思想可笑的爱情么?/还是思想未来?!//奥菲莉亚坐在岸边哭泣,/我只是想让风把我吹得更凉,更凉。

我想说,这首小诗真的蛮好,我记得通读过一些国外诗人,具体名字一下子想不起来,只是记得他们写的小诗,也是这般的清透、简明。有时诗歌的内容或蕴涵未必复杂,但是诗境通透、情感真切。这首小诗最后两句是点睛之笔。

奥菲莉亚,无疑是一个有着中国美德的善良女子,同时也是莎士比亚戏剧《哈姆雷特》里的悲剧人物,她爱哈姆雷特,却被仇恨、算计、阴谋、爱情一同逼疯了,溺死於水中,以悲惨的结局,画上了她生命的休止符。

作者,并没有过多的渲染宏大的场景,一上来就是直抒胸臆,用了几个排比的问句,来塑造人物心理,并且只选择了一个微小的画面成像——“奥菲莉亚坐在岸边哭泣”,来概括了女主人内心矛盾重重的愁苦,无法排解……悲剧在所难免。所以作者只要满怀的痛惜和无奈之情,素描一般清晰地勾描出来,跃然纸上。

14、雨翼,还有一首《小猫咪》也是这样干净澄明的诗作,我把它谓之可以给孩童阅读的《寓言诗》。作者给自己取名雨翼,顾名思义——渴望像雨滴一般,能长出自由飞翔的翅膀。我知道诗人雨翼是一个年龄较大的诗写者,他的诗作多传统、抒情,注意句式对仗、诗体音律等传统的写作技法和细节。

我对《小猫咪》诗作的评价是:干净、简单、纯粹。可以作为《寓言小诗》类,虽然通俗易懂,却满含着稚趣心声,属于不事雕琢、直抒胸臆的性情之作!!它是很清浅,就像一汪浅浅的碧溪水,水光清澈,影像清晰、明洁!

小猫咪

雨翼/文

可爱的小猫咪,
不要去攀邻家的高墙,
邻家的孩子玩够了你,
很快会把你抛弃!

穷人的孩子则是两样,
他真挚地喜欢你,
每天在干完了辛苦的工作之后,
温柔地把你抚摸。


诗歌两个小节,用最简单的对比、白描的手法完成了全诗的构架。当我们读多了绕来绕去的高深莫测的怪异诗篇,换一种清淡、恬静的口味时,这样的小诗,也会放射出萤火米粒的光芒哦。简单而通透,灵性而真情。诗无定法,或繁或简,或隐或现,都可胜出……

15、童趣也是人性的自然状态,和童心说相联系。诗人尤其不可丧失。在晚明文坛上,有一个重要的文学流派“公安派”,是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟创立,他们是湖北公安人,所以称为“公安派”。袁宏道是公安派的主力干将及首领,他提出了“独抒性灵,不拘格套”。

这里,我们必须要注意的就是“性灵”二字,不要以为性灵就是性情。其实不然,性情,多指向一个人的禀性气质和思想感情,而“性灵”则特指人的内心世界。性灵也指人的天性、本性。它出处于《晋书•乐志上》:“夫性灵之表,不知所以发于咏歌;感动之端,不知所以关乎手足。”唐朝孟郊的《怨别》诗:“沉忧损性灵,服药亦枯槁。”

总之性灵,离不了一个“性”字天成。本性是天生的,故而称为天性。自然天性,是与生俱来的,就少了许多的应酬周旋、繁文缛节、虚情假意和矫揉造作等。袁宏道,始终强调一个“真”字,强调诗文要“一一从胸中流出”,这我和自己读诗写文不谋而合。

16、在我看来,人之性灵,还包括人的智慧和思想,这里面有独特的见解和真知灼见。性灵二字,若“性”指向人的先天的自然本性,那么“灵”字,就偏向于后天的学习、修养所形成的精神和智慧的整体风貌。打破格套,才能独抒性灵。换句话说——唯有破除原有的思想观念陈腐的外套,思想先行解放,才能推动文学在内的意识形态的进步。文学的革故鼎新,必须要以思想观点的革新为前提和依托。

三袁的著作,在清代一直被列为禁书,这说明公安派被正统的文学所唾骂和摒弃。其中还有一层缘由,袁宏道好发惊世骇俗之大论,其声气风格介于李贽和金圣叹之间。他的《与龚惟长先生书》中的真乐“五快活”可以说是放浪不羁,言语挥洒。他融合了老庄思想和魏晋风度而形成了自己的生活态度。许多话,即便是现在的正统文人也是不敢想和不敢说的。呵呵~~奇人怪才必有奇情和怪语也。

17、有时候,离得远一点,站得开一点,这样去看或爱着,反而更清澈明了,坚定如磐。那时,你就不会再辗转反则、患得患失,不会怨天尤人、左右为难,而是幽幽地目视和默默的遥祝。

你没有了贪得无厌,也没有了忐忑难安,只有一湖碧水的安谧和恬适,等他来或不来,念或不念,思或不思……岁月如梭,不能陪伴,就默然安静,自给自足。这样的爱或友情,同样感天动地、静水深流,且三生不变。

18、弄瞎我的眼睛……

赫尔曼•黑塞(瑞士)

弄瞎我的眼睛:我还能看见你,
塞住我的耳朵:我还能听到你,
没有双足,我还能走到你那里,
没有嘴,我也还能对你宣誓。
打断我的臂膀,我还能用我的心,
象用我的手一样,把你抓劳,
揿住我的心,额上的脉管还会跳,
你如果放火烧毁我的额头,
我就用我的血液将你承受。

钱春绮 译

穗言穗语:读读1946年,获得诺贝尔文学奖,瑞士诗人赫尔曼•黑塞的诗作《弄瞎我的眼睛……》,我们就能感受到诗人胸膛里——今生不灭、永远燃烧高歌的精神火焰。

瞎眼、塞耳、无足、没嘴、折臂、揿住心跳、放火毁容等等人世间最残忍的肉体折磨,作者依然有满腔的血液,奉献给诗歌中神圣的“你”。这个“你”,蕴藏太多的能指,可以寓意爱情和心上人,也可借喻人生信念和不懈追求,更可以归类于某种不羁、百折不挠的精神信仰和创作理念。

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资料:赫尔曼•黑塞(Hermann Hesse,1877.7.2-1962.8.9)德国作家。1923年46岁入瑞士籍。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世。爱好音乐与绘画,是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。主要作品有《彼得•卡门青》、《荒原狼》、《东方之行》、《玻璃球游戏》等。

黑塞被雨果•巴尔称为德国浪漫派最后一位骑士,这说明他在艺术上,深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然,厌倦都市文明,所以他的作品多采用象征手法,文笔优美细腻;其次由于受精神分析影响,他的作品也着重在精神领域里进行挖掘探索,无畏而诚实地剖析内心,因此他的小说具有心理的深度。

1946年,“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”,黑塞获诺贝尔文学奖。

1962年黑塞逝世,但他的生命在作品中延续着,影响着世界各地一代又一代人,百年不衰。黑塞的作品迄今已被译成五十三种语言,有七百四十二种译本,仅在印度,《席特哈尔塔》就被译成了十二种方言。

二次大战后,美国文坛霸主一直是海明威。六十年代中起,黑塞渐渐取代了海明威,一时成了美国大众的文学崇拜偶像。特别是《荒原狼》,它在问世差不多半个世纪后在美国掀起一股“狼潮”,甚至有的摇滚队也取名“荒原狼”。一些离经叛道的年轻人在小说主人公身上找到了自己的影子,哈勒尔成了他们的楷模与偶像。

此外,黑塞也跨出了西方文化圈,在东方同样受到读者的爱戴。黑塞在日本的影响非常大,甚至被某些日本人称“追求真理的英雄与先驱者”,他的作品在那里深受读者欢迎,读者还成立了赫尔曼•黑塞协以系统研究他。一位日本青年在给黑塞的信中告诉他:“我越是读它们(指黑塞的作品),越是发现自己在这些书中。现在我相信,最了解我的人是瑞士,他总在注视着我。”

黑塞作品在我国的评介始于二、三十年代。赵景深曾在《小说月报》上撰文介绍赫塞(黑塞)的《纳尔西斯与哥尔孟》(今译《纳尔齐斯与歌尔德蒙》)。1936年,上海商务印书馆出版了黑塞作品的单行本--中篇小说集《青春是美好的》。然而遗憾的是黑塞的名字从此销声匿迹,对他作品的翻译评论中断了十年。

1946年黑塞获得诺贝尔文奖后,许多国家都出现了“黑塞热”,然而在中国黑塞却没“热”起来,对他的关注只是个别现象。当时的文学期刊上只发表了为数不多的黑塞作品译文,大多是从世界语转译的。

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19、最近情绪太多,表情明显不够用了!嗨i,路过的朋友帮个忙,请把你最美、最H、最搞怪的表情留下吧,我想郁闷的时刻浏览哦~~没有伤心过,怎知开心是天上的太阳呢。没有郁闷过,怎知得意有一双美丽的小翅膀;没有纠结过,那偷笑的玉手和眉眼怎能相亲又相爱啊……无聊、无感,且不如狂喜或抓狂更灵格!!(7.11心情日志)

20、连续四天头疼,一盒止疼片几乎吃完了,还是不管用。每到下午3点开始,我的头就几乎不是我自己的了。不能看书,不能写作,怕光,畏惧噪音,恶心,头大如斗,……当一种头疼成为习惯,我好像连抱怨都懒得吭声~~疼吧疼吧,毕竟我的脑袋依然可以思考不是?!

记得好几年前,曾写过一首《遗书》的诗歌,描述过这种连续多日头痛的感觉,绵延不断,摆脱不休,就好像一幅油画中看不到尽头的小路一般。很多时候,我都只有用吃药的方式,来缓解针刺般的疼痛,实在不管用时,就自我按摩或者咬牙忍受着,除此我也别无他法,连曹操都无法解决的头疼问题,今生我是注定要被这种疼痛折磨一生的!

21、《7月11日晚,一封写过痛苦的忏悔书》

痛苦,一个诗人的痛苦,不在于肉体的折磨,而在于心灵的无依和精神的彷徨。在我头疼难忍的时刻,我还是只有读书,用文字沉浸的方式——以毒攻毒的招数。随手拿来一本《中国诗坛》,因为不想看诗,就直接翻到了诗人的小说和随笔部分。

随手一翻,一看正好是254页,还真是巧啊,这是李笠的一篇散文《我的瑞典生涯》,很多时候,你要相信文字的暗示和引导,它会带你走向某处空旷的地方。

想到上个月月中在深圳华美术馆,才亲眼见到帅气、儒雅、洒脱的李笠其人,以及他美丽的外交官的妻子,和一双中西合璧天使般的孩子西蒙和维拉。现在又冥冥之中翻看到他的一篇散文随笔。有时我更喜欢阅读一些诗人的日记、诗话和随笔。你可以通过这些散漫随性的文字,看到一个诗人灵魂最柔软的角落和诗篇之外的真性情。

某种意义上,我也是一个长年漂泊的人,从1993年年底走出家门开始,也近二十年的漂泊生涯。而诗人李笠更是漂泊在异国他乡瑞典生活了二十多年,我相信他的处境,有时更尴尬和困惑,而且他还是一个诗人的身份。

我想作为一个中国诗人,却要用瑞典文写诗,成为一个名副其实的瑞典诗人。他最大的困惑,或许就是语境的问题,也就是当下瑞典语境和过去中国语境,这两种语言带给他的困惑和利弊,一定比我们这些根植于本土语境的人要多得多的思考和误读。

我把李笠的这篇三千多字的随笔翻来覆去的读着。感受“李笠”,这一形象生动的中国姓名,翻译成了欧洲文字,就变成了他说的抽象符号“Li Li ”,这样的名字的确被简化、异化。如一个流亡的人,他身上的历史气息和传统文化的血脉,都被抽干和剥离了。这就是东西方文化转译中,最简单、粗暴的一次误解和错读。

这还仅仅是诗人的名字,若是中国的古诗,哪怕是现代诗,一些字词、文言、成语、典故等等,又如何能准确地翻译过去呢?!

李笠说——李笠和Li Li ,都是自己。“两个身份。不停地被翻译和误读。不停地在翻译和误读中观照自己。于是活,就成了一个醒着的梦。但这,正适合诗意。诗,从本真上来说,是醒着的梦。它与现实若即若离,像情人。它沉醉的时候又睁大着眼睛……”

他说得多么的好,他正享受着两种语言转译时,带来的诸多困惑和思考的全过程,也可以说他在两种语言里,来回穿梭,比较着各自的优势和缺憾。所以他才会说:“我在写自己——李笠的——传统”。他还说——瑞典文的硬冷、直接和逻辑性,某种意义上精准中文意象,简化汉诗的铺张,淡化南方的绮丽。汉语养育了他的“诗”,而瑞典语赠予他的“思”。

他出版了6本瑞典语诗集,几乎都围绕着家园、语言,死亡和孤独等主题。从这些主题上,我们可以看出诗人李笠,虽然在用瑞典语写诗,却依然是孤独和寂寞的,所以他才会爱上泡吧和赌博——这就是他码字之余的真实生活,并不风光无限,他或许想用这样的方式,证明自己,的的确确还活着,真实的活着,像我某个时刻癫狂的自言自语和痛哭流泣……

精神永远的流浪比之肉体的痛楚更难耐。语言的问题,陌生的语境会是困扰他终生的问题之一,如他的长诗《白桦语言里的竹子》,白桦语言,也就是瑞典语言,而竹子则代表着李笠骨子里的传统根基——东方文化的积淀,中国诗人的傲骨。如他所言:相信与怀疑,理解和困惑,归属和独立,梦幻和反思诸多的矛盾体,构成了竹子在白桦语言里独特、孤立的生存困境。

白桦主宰着李笠的生活,所以很多时候,他只能这样安慰自己,把“白桦当成竹子”,继续好好地生活和挚爱着,但是他也知道,他永远无法将“竹子”翻译成白桦,一旦开始解释,就是不停的误读和伤害,如他的名字一般,时时被抽象的误读,变得怪异而陌生……这就是有着一双忧郁眼神的异乡人真实的内心生活。

上海那潮湿的弄堂,会是李笠未来人生中——永远思念、时常自我回顾的故土梦。世界上本没有后悔药,说到后悔药,也仅仅是提供一种还原和岔路口的思考。

我为自己能随心所欲地用母语写作而骄傲,通过这次深入的阅读,我头疼的风暴,也渐渐散去了,感谢李笠这篇精彩的随笔,把我带回了真实的人间,站在中国踏实的土地,我又可以继续尽情诗意地写作了……

22、(7月12日早晨)有很多事情想做,有很多事情总在计划,我真是一个懒惰的人,对自己、对他人、对生活,我最积极的一件事情,估计就是懒散的活、没有计划的写作和随性的阅读。看看吧,这是多么不好的一种恶习。就好像自己早上起床,常常脸不洗,牙不刷,就去捧读一本让我废寝忘食的破书,或像现在这般饿狼般扑到电脑上,把自己某个瞬间零星的思考和灵感,记录下来……

阅读无止境,从一首诗歌出发,一个词语、典故或一个诗人出发,我通过电脑网络,会走向一处庞大的阅读网络,好似多米诺骨牌的效应,有时一天的时光就浪费在这样的连锁阅读里,我会端坐至少10个小时以上,那是家常便饭的事。我也不知道,像我这般懒惰、时常惧怕的人,怎么一钻进诗歌的天地,四肢和眼睛就再也拔不出来了。

有些命运天注定,我想逃离也是徒劳!

23、每读到一首不错的诗歌,一天的心情都是愉悦的;而每读到一个诗人的心路历程和思想随笔类的文字,我都会被他们无悔的选择和坚持感动。我不喜欢许多人,不经调查和深入阅读,凭借几首诗或几句话,就轻易定性一个诗人的文本价值和诗人品性。

一个人的阅读视角,始终是片面和有限的,所以我喜欢阅读,大量的阅读,当我发现一首打动我的诗歌之后,我就会找到作者,在互联网上能搜集到的全部资料来慢慢翻看和整理。之所以如此做,不仅仅是为了自己未来更好地阅读和解读作品,更是出于一种尊重,对文本和诗人,发自内心的尊重。

每一个用心写诗,坚持一生的人,无论他是天才还是苦才,都是值得阅读的手指和心灵,郑重地致敬和爱慕的。我知道自己多么的天真和幼稚,想用短短几十年的时光,读尽天下好诗,写出今生锦绣,并且评出自己心中真正的——中国诗脊!

24、许多的名字,就像漂浮在水面~~郁郁葱葱的荷叶和莲花,在我诗意的荷塘里“荷叶田田青照水”“水花晚色静年芳”。我随手采下一枝,都可以絮絮叨叨地说到一时,就好像我手上的《中国文学史话》,目录上出现的每一个小标题,背后都是一个天才、文人、学者、经典作品或流派思潮等。

记得前两日在一次诗人“集体”堕落的话题争论中,某诗人提到的遮蔽问题,其实哪朝那代,没有被遮蔽和牺牲的天才呢?泱泱中华五千年的文明里,诗人、文士、骚客被时光的浪潮埋葬、吞噬和遗漏的不知道有几千万啊,能留下来的是时运、才气和人格魅力互为融合,佐证文史的精神财富和文化脉搏。

我有惜才之心,每每阅读时拍案叫绝或扼腕痛惜。我们有强大的古代文明,现代文明的心肠背后,依然有一颗经典跳动的古代灵魂,我不知道自己现在,如何将五百万字的中国简明本的文学史话,统统装进我混乱不堪,记忆缓存常常毁坏的脑袋里。

但是遇见某个习气相近、脾气相投的有趣文士,我就会反复地阅读,把他形象的事迹和大名铭刻在脑海中,未来有兴趣、有时间再单个地研究和表述去……所以我才说自己余生是蚂蚁撼树,蜗牛巡城,虽自不量力,却有牛犊冲力和老鬼耐心吧。

25、在一个什么都追求时效、新奇的年代里,你要么做一个赶时髦的冲浪人,处处领先于他人;要么就安于遮蔽,做一个时光灰尘里淡定的思想者。很多人,都会选择前者的,因为舞台中央的灯光,总是炽热、聚焦和无比辉煌的,没有人不向往着——被万千人集体注目、热烈鼓掌的——心潮澎湃的激动时刻。

我也曾无数次做过这样盛大规模的美梦。当我一个人子夜独舞,四肢舒展,对着一面狭长的镜子,搔首弄姿……这毕竟是一个盛大的梦,一个少女时代的爱好和渴望的,渐变成一个成熟女人——可爱而奢侈、自我慰藉时~~醒着的华美之梦。

或许因为诗歌的缘故,我读懂了“美”和“忧伤”里全部的内涵和能指,于是一个美丽的女人,爱上的居然是一本本笨拙、从不开口讲话的书籍,和它们相伴,我无须设防和世故,我的透明和他们的坦荡彼此映射也彼此辉映,再没有比书籍,更忠实的爱人了。

如同诗歌,我一生不离不弃的情人,我们彼此诚实、忠贞和热恋着,谁也不能把我们分开,若我不幸夭亡的话,那也是在诗歌的石榴裙下,而我是她的风流鬼和来生缘!

26、诗人若苦闷难挨,其中有一类最悲伤的情境就是“欲醉不能、欲睡不成”,当我思虑自己未来的生活方向和精神追求时,特别是诗歌创作的瓶颈期,我也曾如此欲醉不能,欲睡难成过。这般黯然神伤的悲苦心情,很多时候都只能凭借香烟、烈酒、咖啡、眼泪和声嘶竭力的歌声来倾倒和卸悲……

一代名臣范仲淹,“先天下人之忧而忧”的北宋政治家和文学家,他在新政实施中饱受攻击,愁苦无奈中写下的《御街行》一词,就是他这一时期的心情写照。记得十七八少女时期,我最钟爱的一本书就是《唐宋词鉴赏集》,我爱历朝历代的词话超过唐诗的兴趣。读词就是读心曲,款款都是真性情!

《御街行》(宋•范仲淹)“纷纷坠叶飘香砌。夜寂静,寒声碎。真珠帘卷玉楼空,天淡银河垂地。年年今夜,月华如练,长是人千里。 愁肠已断无由醉,酒未到,先成泪。残灯明灭枕头敧,谙尽孤眠滋味。都来此事,眉间心上,无计相回避。”

这是真“愁”,也是真“苦”,愁无人理解自己的一番整顿吏治、纠正不良世俗、忠君爱民的赤子心,而他的苦是自己的政策措施并没有按照自己的程序逐步、有效的推行下去,守旧势力的反扑,最后“庆历新政”以失败告终……

所以诗人才会“愁肠已断无由醉。酒未到,先成泪”。我真的无法想象一个铁骨铮铮的男人,此刻老泪纵横的悲苦场景。这首词写得哀婉凄凉,而我读着满怀惆怅,同样是欲罢不能、欲走难舍!

27、“芳草有情,夕阳无语,雁横南浦,人倚西楼。”请慢下来,等等灵魂吧……这个喧嚣且炫耀的时代里,我们需要一份从容、恬淡的心境,定下心来阅读和欣赏风景,更需要一种灵肉契合、神清气爽的智慧和豁达,思考一切。人之境界、胸怀和气度,总是向内自省自求而来的。

28、昨天读黑塞的诗作,我从一首首小小的诗作里,走向了诗人隐秘的私家花园,黑塞的文字里,有极为浓厚的中国情结,他的小说在中国始终没有热起来的重要原因,或许就是他的中国情结和宗教意识。其实有价值的东西,并不一定流行或火爆,未来它们会重新发出耀眼的光芒……

某种意义上,中国也是一个没有宗教信仰的民族,中国人原始的意识中,真正敬畏的不是外来的上帝和佛祖,而是神秘的自然和自己过不去的心。

我这样说,只是我自己的浅薄感受,我看到许多的宗教皈依,都是附带着种种世俗的欲望和寄托,而进行的一种仪式或洗礼。所以我愿意研究世间所有的宗教信仰和民族习惯,但是我都不盲信和沉迷其内。

作为一个诗人,她必须有自己的大脑和思想,面对所有的文化文明、知识种类和风俗民情等,都要能清醒地接受、归纳和思考。诗人,其写作的过程,也呈现自己一生——人生意义的终极探索和思想漫游,而不是轻易的盲从、膜拜和倾倒。

29、今日心情:纠结。纠结吗?!
难以抉择,实在没辙!这不是我的心情,这是我的阅读体会,很多时候,我站在一堆的文字里,爱的稀里哗啦的,不知道该把谁捧在手心里,宠爱一世。事实上我是一个花花公子,从不会将探索的手指,停留于某一处的精彩和神秘!今天我并不纠结,我只是花心萝卜和得意忘言哦。

30、草堂居士魏野,据说是位农民出身的诗人。他有《草堂集》《钜鹿东观集》得以传世。传说魏野的母亲曾做过一个奇异的梦,梦见自己的袖子,伸到月亮上,这时月中的玉兔,就向她的袖口扑来,一梦惊醒,就感觉身已受孕,后来生下来魏野。

这个农民诗人魏野,果真是草根本色,他一生都不慕功名,不求闻达,只钟情于山水,拙守田园。他在自己的家乡陕州东郊,寻了一处风景优美的地方,凿出一室窑洞,又在洞前盖了一间草堂,而后定居下来。每日待在在自己亲手建造的居所,朝对远山云霞,暮观窗前月华,清泉环绕,竹林成荫,的确是双耳不闻烦心事,独居世外小桃源。所以魏野,自命雅号:草堂居士。

他的草堂建成后,有许多当世的文人雅士载酒携肴,慕名造访,啸咏终日,但求一乐。不论是文臣武将,还是旧相名宦,都非常尊重魏野。来他的草堂小筑过访的官员里,要数两朝为相的寇准寇莱公地位最显赫。魏野曾作诗记录过此事!

嗯,我喜欢这个家境贫寒,却绝不做蝇营狗苟,不在污浊的官场里谋求生计的宋代隐士。据《宋史•隐逸传》记载:魏野其人潇洒倜傥,不喜巾帻,无论来访者身份贵贱,都身穿白衣,头戴纱帽会见客人,所出门游赏,总是骑着一头白驴。他很好客,常与客人留诗题词,而后彻夜长谈,尽欢而散。但魏野的确风雅有余,而经常生计不足。家中常是:“烧叶炉中无宿火,读书窗下有残灯。”他写过一首《春日述怀》的诗,聊以自嘲。

尽管这样,他还是不愿出仕。据说他曾经一再逃避宋真宗的召见,不断逃避特使,而在友人的家中留下诗句,表明心志。皇上的特使找不到逃隐的魏野,没办法,只好抄下他题写的诗作,献给皇帝交差。后来宋真宗极为仰慕魏野高名,又喜欢魏野居处的雅致,就让画师将魏野草堂的景色,画了下来,挂在宫里,用以寄托思慕之情。

由此,魏野的诗名更加远播,但他却从不居高自傲,极其厌恶轻浮。律己如此,对人也如此。他有许多有趣的故事,譬如他和长安名妓添苏的故事。魏野曾经给他的友人凤阁舍人孙仅,和诗一首,提到了孙仅做京兆尹时,曾和名妓添苏郊游之事。诗的最后两句“见说添苏亚苏小,随轩应是佩珊珊”。后来孙仅看她欣赏魏野之诗名,就把这首和诗,转赠给了添苏。

这个添苏并未见过魏野,只是听闻和仰慕已久,于是就让当时的书法名家,在她家的墙壁上题写了魏野的这首诗作。以便夸耀,提升自己的身价。也巧,不久魏野来长安,因一个好事的朋友,秘密邀约来到了添苏家,故意不介绍魏野姓甚名谁。添苏看他衣着简朴、其貌不扬,就没有上前寒暄招呼。魏野抬头看见自己墙壁上的题诗,很是惊诧。这时添苏立即夸道:“这是魏处士褒赞我的诗作。”

魏野听了也不答话,就让人取来文房四宝,在诗旁又题写了一首诗。诗道:

谁人把我狂诗句,写向添苏绣户中。
闲暇若将红袖拂,还应胜得碧纱笼。

诗歌中用碧纱笼比喻添苏,暗中批评她虽貌美,却很肤浅。如同绣花枕头。添苏看了诗,才知道来人就是魏野,羞愧中忙热情的款待。

这个魏野实在是有趣,不仅出生富有神话色彩,他的死也很离奇,非同一般。1019年天禧三年,魏野获悉他表兄的死讯,哭得很伤心,于是他对儿子说:“我不能去奔丧了,就是我去也到不了那里。”,他让儿子去奔丧,而他自己在得到表兄死讯后六天,这位终身不仕而名动朝野的魏处士,无疾而终了。时人都觉很是神异,当时魏野享年六十岁。

后人评述魏野为诗精苦。有唐人风格。他有一首《清明》诗,飘逸俊迈、平朴警策,后世传唱不已。我自己也非常的喜爱,闲来无事常常背诵一番。

“无花无酒过清明,兴味都来似野僧。昨日邻翁乞新火,晓窗分与读书灯。”这就是一个农民诗人简单、清白的一生。我用了两个时辰,就温习完毕!未来,我爱慕的手指,还会为他专门拟文而歌的~~:)。



2012年7月12日12点12分涂鸦、整理完毕。
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发表于 2012-7-12 15:22 | 显示全部楼层
一口气读完,穗版辛苦了。注意休息
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 楼主| 发表于 2012-7-20 13:37 | 显示全部楼层
谢谢天长有变:))
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 楼主| 发表于 2012-7-20 13:38 | 显示全部楼层
穗言穗语(二十九)


时间跨度(7月12-19日)


1、整理一下【@罗志渊:中国诗人为何集体堕落】微博消息下,我即兴的批评

【@罗志渊:中国诗人为何集体堕落】现代诗歌不贴切真正的生活,所谓的“诗坛”也脱离了人民大众,如一些官办诗刊,完全沦为了少数“诗人”互相吹捧的场所。一定程度上,中国诗人的形象就是被他们损坏的。也就是说,这群“诗人”集体堕落导致中国诗人不被世人所理解!

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穗穗:这个世间最优秀的撰文者,都是诗人。请不要把一帮不是诗人的人,加上“诗人”的神圣称呼。当你没有把中国当代优秀的诗人和民间的高手之作,读过一些时,不要妄自菲薄,谈诗论道!不然会让人贻笑大方的。诗,从来不是全民娱乐和全民拥护,也从来不是一句二句就能说清的小论题。

中国所有的文体里,目前只有新诗成就最高,毫不逊色于世界诗坛!因为诗人,总是最早的觉醒者!不要去看那些流行的垃圾和失败的先锋。诗歌写作中,一帮默默无名的诗人,一直坚守于此,献身于此……不要轻易用“集体”,这里没有集体,只有败类、“犬儒”、流氓和权名者,那个时代都有这样的无耻诗人……

我见过许多原本写诗的人,下海赚了钱,他们就转而办刊物,实现自己的诗歌梦想。几乎所有的诗歌网站和刊物都是赔钱的,但是他们愿意用自己辛苦赚来的钱,养活它们。这就是诗人本性,他们从来都不是拜金主义里的一员。诗人中有没有败类,肯定有,哪个撰文者的群体里没有拜金主义者。诗人最穷!诗卖不上钱。

你看到了极小的冰山,却没有看到庞大的民间海域。你看到了冠冕堂皇的垃圾和口水,却看不到绵延千里的青山如黛,诗意丛林密布!不深入调查,只看到新闻嘘声和人云亦云,所写出的文字比之诗坛的“口水”又能好到哪里去?你能代表什么?你想说明什么?中国官方的某些诗刊的确腐败,但中国诗人并未堕落。

是官刊堕落,不是诗人堕落;是全民娱乐,不是诗人娱乐。论题都不清楚,还写什么呢?真正的矛头指向都是错误的,你还要仗着“人民”二字来壮胆和说话。诗人写作,从来没有脱离过人性和时代。而真正的好诗,却是穿越时代,和抵达人性的。

这个社会,给予诗人,多少存活的空间了?许多诗人辛辛苦苦写了一辈子,要出版诗集,自己掏钱。当然有些诗集也的确是垃圾。诗歌卖不了钱,所以诗歌作品,若不是为了冠名堂皇的发表,一般不会伪善和说谎。弄清楚诗人真正的处境,才知道许多诗人,是怎样继续自己的诗歌写作的。

我不想说太多,因为诗人圈里也是“清者自清,浊者自浊”,诗人也需要反省、觉悟和联合,而不是争名夺利,论资排辈、无边谩骂、和无耻炒作……许多现象的出现,和网络时代,视觉冲击不无关系,但这并不可以用“集体”来称呼和冠名。

按照泥马先生的心思,认为民刊都是沽名钓誉之徒,就没有一个好人了。那么:人都不可以吃饭了,因为吃饭会得病!!你不可以用道德家的眼光,苛刻地看待一种好“现象”,你说的不堪现象,肯定存在,但不能以偏概全。比之过去,只有腐败、红色、腐朽、木讷的官刊,一些民刊就是目前中国真正的诗歌骨干和中坚。

泥马度糠王说:“你对所谓民刊的浅表层次感性认识,让人震惊,不知你长期生活在国外还是在哪里?有几个民刊不是官刊的私生子包养的二货?他们所办目的就是上官刊,从今天的北岛开始。”——他觉得我过于感性和浅表认知,而我觉得,他的认知更可笑,因为他想让所有的人,变成圣人。其次,打倒一片。若真要这样的话,也先请国家的公务员们和领导干部们,这些既得利益者,都能做到最起码的尽职吧!!而不求其他任何私欲……

他还说:“呵呵,我写那么多的杂文,从诗三十年,认知肯定会你深刻得多。不要太自信,诗妹妹。”其实,我不是对所谓——复杂的人性自信,我是对中国的诗歌自信。自己~~不为名,不为利,也写了二十多年诗歌,我看过的诗歌几十万首,不去说好坏,这点最起码的信心还是有的。说到信心,这就让我想起食指的早年诗作“相信未来”,若没有这个信心,我们直接自杀好了,还写什么中国诗歌…诗人是不死的,永远不死的。

接着他又和我探讨写诗一些问题:“写诗与天分有关,与直觉有关,与命运有关,越读可能越乱。诗就是瞬间能将所有时空的诗歌与自己的那首,进行考量比较的刹那灵光。据我所知君也是被遮蔽的,至少我还不太熟悉你。被埋没在这个垃圾时代是好事。”

“诗界有些人都是强硬炒作,炮制出来的结果,一般人永远会被蒙混,不知真相,没有力度穿透重重假相。所以诗歌永远是天才的事业。”

我的回答如下:“我是被遮蔽的,但我并不抱怨,我曾经说过我读书的时间都不够,更无时间应酬和争夺虚名,同时我觉得好诗,从来不会被遮蔽。若我被遮蔽一生,那就说明我的确平庸。我读历朝历代的文学史话,被遮蔽的天才和诗才多了去了。呵呵~~正所谓读自己的书,写自己的诗,让时间、未来和灰尘来说话吧。”

诗歌是天才的事情,所以不要强调诗歌仅仅是写给大众看的或诗人看的,该是互有顾及。你说的诗歌界,则是庸人框定的区域吧,我一直想说的就是中国诗歌,和单个的诗人。所以不要打倒全部,真相永远都是个人的真相,不是集体的真相,所以我们该先检讨自己,自己做到了,才有权利去抨击别人!

任何时代,都有隐士和高人,智慧从来不再喧哗处!即便全体人民都堕落了,最后一定还有诗人,默默地坚持着……除此再无他人!!


2、有时,和不懂诗的人谈论诗、诗性和诗人,实在是对牛弹琴,不,对石头、对稻草弹琴也。所以,还是读自己的书去,写自己的诗去,让嘲笑“屈子”的渔夫们继续在水中自娱自乐去吧……

总有学士模样的“白丁”,开口道德,闭口权势,只知道些许迂腐的古典文学。譬如说:一部《红楼梦》的确很伟大,但那么多研究者、红迷们、学者们,怎么不想着重新写点震惊世界的新文字呢,强调古代文明,实则上就是自我内心的极度虚弱,他们看不到现代诗歌郁郁葱葱的新密林哦!平日不读诗不调查的一群傻瓜,都敢胡乱发言叫嚣哦……

3、今日心情:伤心。伤心吗?!(7月16日)

如果不想虚度一生,就要开心一辈子~~这肯定是一场镜花水月的美好愿景,偏偏我们就愿意沉浸在这快乐的“泡影”里,譬如做一个中大奖的美梦;譬如我们穿越到另一个世界,做皇帝啊贵戚啊富豪等等,享受一下别样丰富的人生况味,再譬如美若天仙,貌似潘安,再遭遇一场人世间感天动地、稀里哗啦的旷世爱情……一切美的善的真的,我都爱啊……

4、嗯,其实我已经很少写情诗,现在我会把一些闲情逸致都赋予——我《蝴蝶剑,明月刀》的武侠诗里~~那虚构的白衣儒生或青衫杀手。

即便这一世无缘痴恋或奢谈情缘,且身心,都如一把尘封千年的焦尾琴,我仍会在故事里安然翘首,默默地期许或等待,属于我的——那一双轻拢慢捻、撩人心魄的勾魂指……呵呵~~故事中复杂多舛的人生滋味,或也是虚构文学中最高的精神慰藉……

5、写诗,再说再知道,还是要有天赋帮衬。否则,到了一定的时候,还是白搭。天赋加勤奋……或可收获一个伟大的诗人!

有时候勤奋比天赋重要,有时候天赋比勤奋重要。看你处于哪个阶段。我想说初始入门,当然是勤奋更重要的,未来的突破,天赋实不可缺。

其实很多人写诗,本就是怡情、养性、赠诗、酬友哦,这更符合诗人心性。

6、穗言穗语,得瑟几句,给俺家花土土~~开心一下下!!

花土说:“写诗,传统是起点问题,而先锋是能走多远的问题,先锋该是集大成者……”以及“我认为要宏观地看待个人成材问题。因为,诗是民族事业,诗人是个团体。”这两点自觉自悟的认识高度,我尤为欣赏。诗歌的确是冷门,能入其中,得其精髓一二的人儿,都是在其中摸爬滚打的数十载,才能慢慢积累一些闪光的真知灼见。

某种意义上,花土在挑战者,所开辟的《诗山有路》这一话题,如它的名称一般,是一个很好的诗歌常识普及的讲演场地。一些模糊的基础理论知识,大家可以在这里畅所欲言地碰撞和明晰化。

我谈到的诗歌天赋问题,其实并非泼冷水,而是真是这样。因为诗歌之路,并不是娱乐之路,浪漫之旅——那的确是凝聚了某些诗人一辈子心血和心性的精神荆途,即便是这样孜孜不倦地坚持了一生一世,或许也是竹篮打水一场空……

我喜欢花土其人,不仅仅是和她十分投缘,谈得来。有时观听她一言一行,就好像自己照镜子,看到了一个十分熟悉、和善的脸庞、身段和笑容,或许这就是另一个时常分身的“自己”,在人间逃匿的众多精神影像之一吧。

人与人之间的情谊,有时就是从惺惺相惜而来的,并且在不断的交流中继续深化和升华……

7、阳光说:穗穗,天生就是写诗的……其实,阳光说错了,穗穗不是天才的诗人,只能靠后天不懈的努力。有时候,我用八分努力+二分才气,才得到一小杯诗歌甜点,偶是一只可怜的~~总惦记着先飞的笨笨鸟,不然也不会飞了这么多年,仍是一个小角色滴……

不过,穗穗~~真就是天生来写诗的。虽然偶——永远都不是天才诗人!今生今世,我也不惧怕!!

8、花土说:诗是冷门,能进来的都是聪明人……
穗穗想:其实一直在诗歌里“呆”着的人,也是世间最笨的人。聪明和笨笨,有时是一样一样滴!!

和花土、和阳光、和一帮风趣幽默的诗人们,时常在读诗的间隙,借用诗意的句子、语言、别字和笑话等,插诨打叉、东拉西扯的,这些个平淡无奇的时光~~也变得格外的美丽异常且光彩照人!

想来,精神的愉悦,就是人世间最佳的美容产品,保养我们的灵魂和心性,万古长青!

9、我们有一个古代的灵魂,时时刻刻都提醒着我们传统、唯美和真善。民族性语言这是世界上所有诗人,首先面对的第一性问题,也就是母语的根基和传统。而诗歌的先锋性,则高度浓缩了一种变革和颠覆,这不是一言两语就可以说完的。

花土的认识是放大了诗的潜在功能和意义,但没有什么不妥,对于个人认识来说就是一种高度。

10、读阿固的诗歌《花辞》,些许小感触。

这几个的确写得很好看,如捻儿说:少了他一贯的忧伤,多了几分的柔美与浪漫。看来有时候看来犹抱琵琶半遮面的感觉,或许更能激发人的诗情和想象空间……

我想,如阿固写情诗的这般雅致婉约,实在该去“穿越”一回,去你梦魂牵绕的某年某月哦……也好了却身前身后那未了的情债哦~~呵呵。

而我独爱荆棘中细碎的小兰色
一朵一朵
仿佛记忆般零碎地开着
悄悄地,偷偷地,又天真而恣意地微笑着

读到这一段,会让我想起很多有趣的事情,譬如自己曾采撷过的~~野地的~~那些不知名的小蓝花或小兰花吧……

给你说件事,我从没想过
能穿战衣,执长剑,骑血马,铿锵一生
只想将一生浮名,换软玉温乡
至少也穿着长衫,于一生流离中碰着一个好姑娘
与她小镇埋名,相依为命

呵呵,到底是俗世一情种哦……若真穿越了,你是做“奉旨填词柳三变”的白衣卿相呢,还是做孤高自负且傲视权贵的,宁愿每日“歌尽桃花扇底风”的晏小山呢?还是,还是李煜、容若……

总之他们都是情浓人,言情达意的高手啊……倒是,都符合你~~“梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥”~~的心性

嗯,很开心,偶跟随你的“花辞”,研磨心语,重温少年时痴诵~~唐诗宋词的小快慰……


11、我在杨炼、西川谈诗歌之下的一些观点和言论《中国诗歌数量大,杰作少》(7。18)

杰作肯定有,只是能被全体公认的经典少,而公认的一些诗,有些实在不咋的~~由此没有杰作。杰作或经典,看是针对什么范围来说的。

若有一千万人写诗,90%垃圾,5%的人努力不成为垃圾,4.5%的人不是垃圾,只有0.45%的人是诗人,剩下0.05%人,算半个大师了,至少他们都如此认为自己。

哈哈~~我想未来的杰作或在他们中间出来。不过一个诗人,写一辈子诗歌,总有几首拿得出手的。所以我们读诗,不要看诗人,而要看“文本”,这是最直接的证据和优势……读吧,其实我们每天都在遭遇杰作,或许你真的不知道,未来它就是经典。

————————————————————————

西川:比如说古诗某一个阶段大家都写得很生涩,或者说某一段时间某些人写得非常……但是新诗呢,可能就是说大家一旦意识到这个问题就希望对它有一个破解。任何一个东西我觉得它是有生命力的,它一定不愿意使自己陷入到一种类型化的写作,因为中国古诗是一种类型化的写作,比如关于秋天我们有一套关于秋天的写法,关于月亮我们有一套关于月亮的写法,新诗是反对这些东西的,新诗是希望自己即使在写到秋天、写到月亮的时候诗人能够有所发现。

穗穗答:关于这一条,我想说说,我们知道~不管学什么手艺、做任何事情,都是从基础训练开始的,都必须一步步的走,打好基础,制定计划和按照规则~~实施或执行。诗歌首先也是手艺活,所以中国新诗,也必须形成自己的一整套规则。什么东西,都必须先有序,再打破,如果中国的诗歌,始终是一种无序、混乱、发散的状态,无规则,无主义,无方向,无旗帜……猴年马月,才能获得一种共识和规则呢。。

我想说能人志士,必须尽快地制定出一整套~~行之有效的诗歌规则来,譬如如何拿来国外的技法,形成案例和教程。二譬如文言和白话如何更妥帖的嫁接,寻找词语的秘密等,三各流派之间的对话探讨和联合汇演!姑且说这些吧~~

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西川提到“对趣味警惕”,这话如果没有前提的说出,真是笑话。其实这个是特指那些——没什么大才和大寂寞之心的人,每天折腾一些小机巧的短句子,玩着脑筋急转弯的成年智力游戏,譬如一粒芝麻,住在250多平方米的大房子里……许多人,道理懂得不少,却总是眼高手低。

我看到许多人评论他人头头是道,一旦把他的诗作拿来,就几乎是不堪入目,而且,还有一点特别可笑,那就是批评不得,到处一片颂歌……这在诗坛、论坛和日常诗人的对话里,常常都能看见和目睹。

我喜欢的诗歌,一定是有“趣味性”的,这个趣味性,就是驱使我们往下阅读的心情和心思。我反对一些技巧上过分的“娱乐性”和“先锋性”,而不是“趣味性”。有趣的东西,才带劲,若阅读没有了趣味性,我们失去了基础的生存空间。

才情和机巧是两回事,趣味和娱乐也是各自独立和互为重叠的,这需要我们诗人,区别对待“趣味性”的说法!趣味,还和性格有关,这就符合物以类聚,人以群分。诗歌绝对不可以失去“趣味”一说。你可以警惕娱乐,不必忘记趣味哦。

12、今日心情:郁闷,郁闷吗?!(7月19日清晨)

“要是心里有点堵,那就上山打老虎!”嗯,现在,不是我每日写心情,而是心情每日写我……我总是害怕一种重复,一种单调,一种习以为常。当爱消逝的时候,总是从理所应当开始,我宁愿时常的郁闷或忧伤,让眼睛、嘴巴和表情,都能全副武装或风情万种哦~~

反正迷死人,不要钱,必要的时候,还可以收收税,譬如情诗啊、情书啊、和一大堆拥抱、飞吻的表情党……哈哈,快乐是需要制造的,郁闷和忧伤,是可以战胜滴,今天我要上山打老虎哦。嗯~~老虎呢??不会都吓得跑了吧。嘻嘻~~

13、思想者和生活者,难道是分裂的吗?!非也,两者合二为一,才是真诗人。
一个自由的思想者,究竟是什么样的呢?嗯~~照照镜子吧,或许你会有所发现。
一个认真的生活者,又会是什么模样呢?哈~~买菜、做饭、洗衣、逛街、遛狗、访友、孝顺、历险,反正你头脑里,能想到的一切,都可以往这个名词里装运!生活就是清清白白的活在当下,思想就是畅游古今中外,偶有驻留,有我也无我……

14、如果生活过于琐碎和具化了,我就会寻找童话和神话的衣袖或戏服。在所有带着梦幻色彩的诗歌里,我们能看到的画面和音色,多是一种荒诞、搞笑的幽默主义,其色调或冷或热。于我看来,诗歌的语言诞生后,一旦形成扰乱人们日常逻辑思维的效应,就会抵达一个“荒诞”的领域或领地。

人都是喜欢做梦的,不管是谁,都有想象的艺术细胞,这就是人们阅读中,能够自觉接受的意识天线,也就是想象力的衔接,作者的作品是发射器,而读着的眼睛和心灵是接收器。提到荒诞一词,我就会想到超验主义、超现实状态。人有梦,才能驾驭和驱使“荒诞”的马车,飞驰在诗歌的原野。

有人把荒诞的这个“度”无限度的放大,这就得出了“娱乐无极限”的说法。我喜欢许多诗人造梦的能力,但不喜欢没有才华,纯属搞笑——生搬硬造的脑筋急转弯的考题。我们阅读诗歌,首先要学好的本事——就是分辨,其次是倾听,倾听诗歌里语言的起伏跌宕。荒诞也和混沌的领地相去不远了!最后是顿悟和独立思考、自由思想的精神。

15、诗歌的“幽默”也有无数种,有——能让人笑的、开怀大笑;能让人带着眼泪笑;还有的,能让人一想起来就笑。幽默的本质,是可以击碎庸俗的现实或忘怀残酷的现状。人类的信心和忍耐力,也靠幽默来支撑和延续。所以没有人,不喜欢幽默风趣的人或此类的作品吧。

16、梦游、梦呓的可爱,就是可以不可思议的嫁接。诗人“梦游”的本领,也表现在他无穷的想象力,他具有造梦能力,是梦境的导演,他可以随心所欲地进入“梦”或离开它。我曾经尝试过写这样的诗,将一些支离破碎的物品、情节、念头,如同搅拌机一般,混杂打碎在一起……这样的诗歌,并不好写,容易滑入荒诞的陷阱——娱乐性,也容易进入混沌的炫耀——不知所云。

诗人的才情和才气,会在这时发生作用,你必须做一个好导演,围绕着诗歌的题目,能指和所指,内容和形式,语言和节奏,外延和内涵等等,做出宏观的统领和微观的调配。

17、写诗也如绣花,必须一针一线,踏踏实实的连续工作,考虑一个人的耐心和技巧。我们永远不必怀疑——诗歌是手艺活,你若没有准备好,就不要随随便便地加入诗人行列,这是痴人的世界,天才的领地,不过它也眷顾——勤奋修炼的人、善良美好的人……

18、今天的阅读里,有两个词语,对我的触动最大,一个是“白水”,另一个是“盐”,若从一个诗人的角度出发,我们看到的白水和盐,是一对相辅相成的兄弟。我先说说“盐”的感触,很多时候,这种有滋味的感触,是我们诗歌中,不可缺失的浓度。

有时候,于我来说,我的生存现状,换一种更有趣的说法就是——生活如白水,诗歌是盐分。

19、说到“盐”的意象或滋味,我会联想到——法国诗人兰波和圣琼•佩斯的作品。他们的诗作,其语言的成像能力,非常的强,而且出的是一幅幅~~激情图像,带着浓丽的感情色彩,富有极大渲染力和感染力。不信的话,大家可以找来他们的诗作好好读一下。

圣琼•佩斯是法国诗人和剧作家,他于1960年获诺贝尔文学奖。给你的获奖评语是“由于他高超的飞越与丰盈的想像,表达了一种关于目前这个时代之富于意象的沉思”。我零星记得他诗中的一些句子:“台风的黑色羊毛”“从一颗树的绿色群体中,天空汲取着它的紫罗兰色汁液”,“在美杜莎的痉挛中的海”。

还有“在盐的嗤嗤响声中精神的瘟疫,在牛奶中存活的石灰”,“数学,挂在盐的冰山上”。这些图形的组成部分,都是感性的,具化的,肉体的,会呼吸和疼痛的,而且是非理性现实的。圣琼•佩斯在他的诗歌图像里,频繁地出现“盐”的意象,兰波也喜欢这样。我还发现中国的许多诗人,喜欢用到“盐”的物质反射的意象所指。

20、圣琼佩斯的诗作,曾被艾略特翻译成英语,被翁加雷蒂翻译成了意大利语,他还受到了西班牙诗人纪廉的敬重。我想这绝非偶然。现在我重新阅读他的诗句,感受他诗歌中“盐”的滋味和丰富的心灵图册。我曾经说过:好诗,永远不怕挖掘和拔高,因为它们具有挖掘的深度,和拔高的弹性。

21、在语言上,具有创造力的诗人,并不多见,也就是天才难得一见。能在陈腐的语言大山上,凿开一条自我行走、叹为观止的山道,这样的诗人百年里难出几个。一个马拉美,一个圣琼•佩斯,他们主动把自己置身于词语的迷宫里,然后用荒诞的离心力,创新语言。有时是半睡半醒、半梦半真的自我沉迷,他们通过“词语和节奏的魔力,造成一种晦涩而强烈的自我迷魅”。

毕加索曾经把绘画称为一种盲人手艺,指向的是,让艺术脱离对象的种种主观顾虑。诗歌的本质和艺术的本质没有区别。我喜欢的诗人,是“富有创新力”的个体,他必须有自己独立的语言体系、“专制性幻想”等。一切的幻想起源,都是从粉碎和变异开始,然后借助着作者的才情,自我法则地进行新构造,持续下去,就形成了自我的语言和诗歌风貌。


22、看了郑正西有关《诗歌“空间”》营造的读诗札记,如下他说我答:

有时,可以把一首诗歌比喻成一座房子。房子,当然是空间大的比狭小的舒适。诗歌也一样,读者读你这首诗,就像走进你的房子,希望能提供给他们无限的(至少是足够的)空间(想象空间), 而不是“蜗居”。“空间”大小,应该是衡量诗的好坏条件之一。并且举例说明了空间大小,给予读者的感受。

我想说,一首诗若真是一座房子,那么作者的心胸和语言能力,就会起到关键作用,他必须要会留空,不要把话说绝了说尽了,这就是诗歌的余韵、弹性和空间感,这的确是立体的构建。诗歌的空间营造:跳跃、拼贴、递进、顶真、复调、疑问等,都可以并没有一个具体的规定。

其次,我又回到了诗人的基本功训练——语言的问题,诗歌的技法和巧劲,也就是知道如何——安置好词语和词语的顺序,再藏入一颗诗心即可。这说法简单,做好有时要数十年的基本功训练哦……聪明人一学就会,但会的人,却未能精……

我说了一大段好像绕口令的话,其实不过几字:悟性、灵性和勤奋。

23、有时候,我不愿意仓促的阅读和不负责任的评论,就是怕网络的气息,沾染过多的随意性。很多时候很多人的阅读,都是泛泛的、不痛不痒的留言,甚至读都没有读,礼貌的打个招呼。这就是博客阅读的真实状况。所以泛泛而读,我还不如不读哦。

我觉得真正的阅读,是静下心来,选择几个好友的博客,定期阅读,这是一种真心实意的喜欢和沉浸。其实这是非常奢侈的事情,因为这样的阅读,第一是真诚,第二是真的能学习到东西,也就是有长进,第三是真的喜欢,喜欢他的文笔、文风和品性。人需要朋友,需要真正的朋友。


24、阅读“冢上春花”,体味“生死无间断”

诗人的洞察力和敏锐力,有时候是天生的。这种天生的,也是后天不断积累,所形成的一种经验的返照,直觉的本能,自然发光体。譬如说,我昨天看到“冢上春花”博友在我一首诗歌下的留言,他说:“君心抽穗,染上了光谱里的紫。”我当时瞬间回眸,看见他的名字,直觉告诉我那就是——浴火重生的意蕴。于是,我当即就回了他一句:“冢上春花,更是领悟了生死两重天哦”,好似一唱一和,戏就这样开场了……

你要相信文字的缘分,不可刻意,不可矫情,也不可不随缘而读、而游、而悟。其实,我并不知道他曾经经历了什么,但我当时脱口而出的——就是这样的感触。有时候,我们取名,也就是在延展和取意。若知音或贴己人,一闻即知。应该说,我昨天下午疯狂的阅读里,有一个时间段落,是属于冢上春花的。我被他真性情的文字打动了,不仅仅是诗歌,而是他的一大段未曾写完的真情文字,是献给她伟大且平凡的母亲,一个经受过诸多磨难依然保持着人的尊严,始终站直着没有趴下的好母亲。他是不幸中降生的幸福孩子,浴火重生的“春花”!

今天我想收集一下,昨天在他博客里读诗的心情和一些感触。我记得自己第一篇的阅读《私奔,在太阳系里》,通读完之后感觉并非太好,或许是初读的不适应——那样霸气的语言和中间稍显拖沓和笨拙的叙述,都不是我看好的诗歌姿态。某种意义上,他的诗歌给予我很大的压迫感,那就是——语言的气场、音调和结构,都显得过度张扬、拔高和豪迈。也并非不好,而是一种隐隐约约的骚动不安蕴含其内,让我怀疑自己是否来错了地方。

第一篇的阅读和第一次的留言,或许是来挑剔和批判的。(或也不是,譬如前世的熟稔)。于是,我说:“语言,语言,我觉得你的这篇诗歌,立意很好,澎湃大气,只是语言还需要继续提纯、精准,注意更舒适或新奇的句式排列,不然容易流俗于散文语言……呵呵,穗穗一来,就泼了冷水哦,只是我阅读了三遍的感觉,我读诗喜欢大声地念出来,或者默念于心。因为不断的朗诵或阅读,能够帮我们找到诗歌中最薄弱的环节和气血不畅处……”

从我目睹的冢上春花的诗歌,其语言的聚焦能力很强,由此成像就十分清晰、壮观、全息。总体的感觉大气、张扬、浓情、绮丽。所以诗歌语言的语速、语调,大多比较激越高昂,激情四溢,有时稍显烦躁不安,亦如他的名字冢上春花——生死无间断……

喜欢用大词的人有两类:一是胸怀开阔,性情豁达之人;二是爱穿披风,炫耀家底的人。我曾经用玩笑的方式,留言询问过他,觉得自己到底算哪一类呢?!或许这样的询问,作为一个陌生的文友,是不礼貌的、口无遮拦的。大概也是过于热闹、忙不过来吧,所以他没有回答我。而我的阅读感觉和直觉告诉我,该是一半一半吧,若他的心更安静些,语言更内敛、沉静、恬淡些,也许领悟会更深,成就更大,而诗歌,则会更优秀一些。

他绝不缺乏非常的想象力,也就是才情和才气。只要看看他眩目的诗题和文字,就能知道他的为人和诗风。诗如其人,一般是不会错误的。我曾如此留言,说:“瞧瞧这些诗题,就知道你是一个喜欢掌声和鲜花的人。我想像这《离骚的平方》,是否就是释放出异元次的春光和怒涛!!”

“嗯,看别人说音乐,我关闭了声音。就打开了声音,聆听一下。真的蛮好听的,像个娇宠的孩子在倾吐心曲。我喜欢安静的读诗,有音乐的诗歌,适合熟悉的心境阅读……”

他打动我的那篇白俗文章,名字叫《与莲花一起出水的婴儿》,这就是他自己出生的秘密和真实经历。而他在博客文章内贴出的图片,也让我十分的震惊,瞬间就击中了我的心。那是一个非常小、非常袖珍、非常柔软的一个只有成年老鼠大小般的粉色婴儿。捧在手心里,刚好全手掌的长度。柔软无骨,圣洁如瓷。光这一幅图片,我就想哭。我本就是一个爱哭的女子……

说心里话,前面几首诗歌的阅读,并没有给我留下太多震撼的感触和精彩,唯独这篇文字,让我第一时间落泪了,我是这样给他留言的:“这个让我……情难自禁的哭了,没想到我的眼睛如此有幸,能读到这个。虽然我第一眼看到你的名字,就明白了其中的内蕴和所指,但是没有想到这背后还有这般惨烈的经历……嗯,你有一个伟大的母亲,她拥有任何时代,都不能泯灭的人之尊严~~握,有时流泪,也是幸福的,因为知道这一刻来之不易。我也是几度生死之人,所以我才会写下《活着》的诗句……安了,改天,再来读你。穗穗是一个很爽快、憨直的人,呵呵~~心里有什么,嘴里就说什么。若有什么不是不到之处,见谅啊!”

于是我记住了7月1日这个如火如荼的诞生日,记住了冢上春花,那个和莲花一起出生孩子,一个未曾降落,就已然领悟了生死两重天的早产儿,据说早产的孩子,一般天资早慧的,我想或许是真的吧。

我喜欢他的诸多诗题、文名,凸显了他浪漫主义风格的无穷想象力。譬如:《私奔,在太阳系里》、《脉搏的火焰》、《泪海星球》、《彩虹的弹性》、《离骚的平方》、《流星雨,宇宙的经期》、《写在水上的情歌》等等,他很会制造视觉焦点,我怀疑他是一个优异的摄影师哦,具有高超的抓拍、成像本领。

其实,他的粉丝众多,并不缺乏我的到来,表扬、鲜花、掌声和致辞参与。于我的本性来说,我不喜欢人太多,太过热闹的地方,感觉会喘不过气,失去方向感。在热闹的地方,我就会发怵,显得木讷和呆滞。因为思想,从来不在喧哗处……

在诗篇《流星雨,宇宙的经期》,他说——让我魂萦梦绕的姑娘是宇宙本体。然而她已经为上帝所拥有。我只是上帝的一个影子。

其实,我们都是上帝的影子,记得自己十多年前在《上帝已死》中,说过一句惊世骇俗的话——“诗人,你是上帝遗弃的精子”(男人卷)里的。大气如冢上春花,惟愿文字倾心,时时怜惜流星雨,非为浪漫,却是真心。

而他的那些感性文字,气吞山河的语言,似乎也都是——写在水里的情歌,只要水知道吧……好似涂抹在月光里的诗行,轻云擦去了,湖水就接着收藏……我想,读你就是赏看流水的曲线,他的波峰和波谷,不容亵渎和轻视……

我在表扬他,同时也在回避他,他说:“我要用一支充满了热血的笔,写一首歌,/在你生命里秘密的水域。”因为我知道,我也是在水面写诗赋词之人,我不求留下,但求融入!不求不朽,但为真心。

好了,絮絮叨叨的说了许多不着边际的话儿,有些是昨天的,有些是今晨的,它们零碎、疲沓,或也是不经意的露水和眼泪,灵魂的太阳出来了,就会把它们统统收走。谁也看不见它们曾经如此美好,且清透的姿容哦……


2012年7月19日上午涂鸦



2012年7月20日上午11点58分整理。
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 楼主| 发表于 2012-7-20 15:09 | 显示全部楼层
穗言穗语(三十)


时间跨度(7月19-20日)

1、提高写作难度。是针对作者来说的,其实就是一个字“炼”
降低阅读难度。是面向读者来看的,换成基础的认知,就是两个字“普及”。

其他,不过是围绕着这些,加减乘除而已。只有提高了全民的欣赏水平,普及诗歌的知识,才不会让一群人还停留在某一处“传统的叙述模式,唯美抒情的高音部”的欣赏区域。我说的颠覆,是杂继承的基础上,谈论革新,并非颠覆一切,而是创建新汉语,新秩序和自己本国的诗歌理论体系。并且要准确地把脉,首先学会~~看到自己的不足和错漏,而不是互相指责和轻率言论。

2、读网络诗选新诗研讨会,有关《杜文辉诗歌研讨》的穗言碎语

读了杜文辉的一些小诗,给我的第一印象,就是机巧,小机巧。这也是——诗人最起码的基本功练习!好似学武功之前,先得练习扎马步~~实在不值得大张旗鼓的讨论之。

观点:“我们一致认为女诗人比男诗人的好,但在表象上男诗人比女诗人的强势一些;女诗人更容易把诗歌当爱好去写,男诗人容易把诗歌当做目标或追求或“丰碑”去写。女诗人容易沉迷于个体感受,男诗人容易关注整体世界。”

其中一半正确,但是诗歌或简或繁,或长或短,或绵密或豪放,都各有特色和千秋,没有绝对的好与不好,跟不可用性别来分类和比对……

杜文辉,他的诗歌,几乎都是单程机票,读完了,就明白了,真正回味的空间并不大。他缺乏复杂的程序构建和宏大的成像规模。

短小,就要精干,要一针见血,要切肤之痛,要欲罢不能。我读他的这几首诗歌,没有太多感喟,除了那“跳舞”,但也属于我说的小机巧范畴——好似脑筋急转弯,嗯,想一下,就明白过来了……隐喻空间,可以双关、三关甚至雾蒙蒙,但要是活物!!能呼吸,会疼痛!

读诗的过程中,可以挖掘空间,也可以拔高诗境,这两种情况,我时时遇见。我心如明镜,而好诗,永远不怕拔高和挖掘的……


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西娃答复:
紫穗穗:这几个啊,小机巧也……诗人最起码的基本功练习!!好似扎马步~~实在不值得大张旗鼓的讨论之。
……
我在第一次推荐语中和此文中已经说清楚为什么选择杜文辉的诗歌,我是有准对性的在做这个栏目。因为这里的初学者比较多。

你就是老诗人了,我依然认为这里有你可学的东西。她不是你说的小机巧。一个人的诗歌写得庞杂容易,单纯起来很难的。而你的诗歌就写得过于庞杂了,好像什么东西都可以往里塞。

若我说的不对,也请你原谅。

他的诗歌,几乎都是单程机票,读完了,就明白了,真正回味的空间并不大。他缺乏复杂的程序构建和宏大的成像规模。
^……
“我不认为天下有十全十美的诗歌,任何读者站在自己的诗歌观念与审美上,都能对别人的诗歌提出一大堆缺点。如果想在其中找高的精神实质,大气,厚重之类,可能你会全然失望。”
这是我推荐语里的原话。

一首小诗能承载多少东西,需要承载多少东西?
你是很善于动脑筋急转弯的,但我觉得你是转不到《舞蹈》这个份上去的,不信试试,呵呵。
其实这里面,还有一首诗《一部分》完全可以达到你此栏中所说的几点,你怎么就读不出来呢?
另,一首诗要往疼痛上写,太小儿科了。但这不是衡量好诗的标准。何况,你所说的“隐喻空间,可以双关、三关甚至雾蒙蒙,但要是活物!!能呼吸,会疼痛!"及你说的种种,你我做到了吗?
在我们都没做到的情况下,我觉得地下身段学习更重要。一片树叶里都有我们可学的地方。

(紫穗穗,你我是多年朋友,杜文辉是谁我都不知,这是我初次读他文字。说这些,仅准对诗歌问题,无关其他。)

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问好西娃~~我也是直言,若你去我的诗歌中寻找这样的小句子和小珍珠,实在太多太多,然后给这些小句子,一个好题目,就OK了。所以我才说是基本功。

你说我的诗歌是否做到了那些,说心里话,我自己再怎么说,都是不算数的,但我相信未来一定会有人这般说:她的确做到了一些,尽管还有很多的不足和瑕疵。

我什么时候,都会忠实于自己的阅读感受,如你所言,我也不知道杜~~是谁,我是就文本而言,自己的阅读感受如此。

你可以不认同,甚至误解。但是我还是想说这些就是基本功。没有这样的基本功,还写什么诗歌呢?!

其实我们所说的这些~~也不冲突,这些的确是基本功,同时也是基础练习,可以让大家看见,什么才是正确的底座和根基。好的,你继续~~我闭嘴了哦,呵呵。

是的,有时候写到一定的时候,或也需要回头,从最基础的练习开始,找到许多诗歌,失败的缘由和根本。

有一句叫做:简单到复杂的境界不容易,复杂到简单的境界同样不容易。所以说复杂和简单,都不是好和坏的标准,而只是外在形式。诗可以简单,可以复杂,关键是它是否抵达了“好诗”的境地,而不是外在表现形式。

眼睛里看见的,和心里想到的,以及嘴巴里说出的,三种感觉合一的时候,才是读诗真谛。


3、我们要做语言的魔术师,而不是简单的摄影师和拙劣的导演哦。人类的创造力和潜力是无穷的。我听见圣琼佩斯说:“我们的脸不可名之。时间晓得不少关于所有人们的事,我们原来就是那副样子……事物的海洋烦扰着我们。死亡就在舷窗口,但我们的道路不在那儿。”

4、诗人,应该——从一切学科,一切时代,一切神话,一切地域里撷取隐喻。让语言的姿态变化无穷。有时若深海珍珠,明媚皎洁;有时是绝世宝剑,杀气凛然;有时像冢上春花,洞悟生死,总之诗歌的语言世界里,可以融汇一切艺术的特质,仿佛一个宝藏库,应有尽有。

这些都来源于诗人浩瀚无边的想像力。可以用各种物质和知识,来组建自我的灵魂乐队。一些流亡、隔绝、神秘、片断的感触,也能唤起一些情绪的反馈和絮语。我喜欢的诗歌和艺术,都是富有美和力度两种概括的特征。人类的力量和对美的无限发掘和渴望,终会成就更多精彩的诗章。

5、圣琼•佩斯,有一首诗歌,名叫《阿纳巴斯》,据说是在中国诞生。诗人西渡在他的文章里,曾经专门介绍了——圣琼•佩斯在北京从1917-1921年期间,曾在法国公使馆工作的经历。他五年的时间里,从三等秘书升为一等秘书。他和中国当时政界的许多官员密切来往过。1917年张勋复辟的时候,他去紫禁城交涉,救助过被复辟部队扣为人质的民国总统黎元洪的家眷。他也曾经与蔡元培以及梁启超等中国文化名流有所交往。

在五四运动之前,敏锐的他,就预言了未来中国马克思主义思想的传播。他在一封信中如此写道:“中国终会走上集体主义,非常接近教条的列宁式共产主义”。这封信写于1917年1月3日。更为奇特的是,他预言了当时中国外交总长陆徵祥的最后归宿,陆氏“很容易在想象中看到他在困境或孤独中,在欧洲的修道院度起余年”,正如他的预言一样,作为天主教徒的陆徵祥最后远离政坛,去了异国他乡的比利时修道院做了一名修道士。

这真是一个非常神奇的诗人。而且和中国的近代史息息相关联。他的长诗《阿纳巴斯》,写于1924,也译成《远征》。是诗人在中国任外交官期间,是1920年6月至1921年3月,在北京西北郊的一座道观内创作的。全诗共分十章,外加序曲和终曲。该诗表达了一种不断开拓的进取精神,歌颂了人类无穷无尽的创造力。

6、诗人海啸说:“其实诗歌从来没有过所谓的边缘化或大众化,诗歌表现出来的安静和寂寞是诗歌的常态。解读和理解诗歌需要一定的文化层次和修养,这不是每个人都具有的。读者能否很好地领悟诗歌,与自身的文化层次和生命经历密切相关——心灵没有敞开,好诗也进不去。”说得非常好,海啸的观点,我很认同。

呵呵~~想起他的智慧的前额,如岩石般伫立的样子,我心里就直乐,和他吃过好几次饭哦,也算是朋友吧……嗯,读他的这篇访谈录,倒是,让我想念起北京的一帮诗友姐妹和好哥们了!

7、诗歌的门槛,似乎很低,其实是艺术屋宇里——最高的天窗。并非什么垃圾和白丁都可以插足的。

8、海啸还说:在任何时代,诗歌的意义或者功效从未改变过——诗歌是精神的原乡。1995年诺贝尔文学奖获得者、爱尔兰诗人西莫斯•希尼曾提出:“从某种意义上说,诗歌的功效为零。从来没有一首诗能阻挡住坦克……但从另一种意义上说,诗的功效又是无限的。”我非常赞同他的观点,诗歌解决不了任何问题,但它却是生命暗夜的一缕光线。

有时候心和心贴得很近的缘由,就是观点一致,志同道合之感。我从来都觉得诗歌无用,但它就是让我牵肠挂肚,宁可舍弃自己的健康和生命,也不愿意放弃对它的挚爱和探索。我们创作或阅读诗歌,首先考虑的不是诗歌能给我们带来什么,赢得什么,而是你为什么写诗,读诗,这一最简单、纯粹的出发点。诗是怡情达意的,是思索人生的,是唱和友情的,是愉悦灵魂的。

诗歌本就是精神领域的最高享受之一,是来源于梦、梦想、幻想缥缈的空中仙境。所以它和人类的心灵居住在一起,和智慧、美神以及火种毗邻或叠印。它可以慰藉心灵,让人在平庸的生活里,找到安宁的栖息地……不要过分放大诗歌的功效,也不要忽略它旗帜的号召力和感染力。

9、一些写散文和小说的人,瞧不起写诗的吗?呵呵,一方面是功利主义和文人相轻。另一方面,真正的诗人,根本不需要,这些俗物来瞧得起!最后,他们瞧不起的那些诗人,大多不是诗人,不过是披着“诗人”外衣到处演出的小丑和伶人而已。

10、闽北阿秀在微博上,跟我说:“现在出现的不少诗,所谓的好诗,经典,已经不被认可。甚至怀疑,这也叫诗?跟说话一样的,甚至不如说话说得好。”

我的回答是:“那是对的。诗歌乃至于整个中国诗坛,本来就需要肃清,正本清源,和不时的“清算”,要把混进来的滥竽充数的那些文本,进行辨别和质疑,并且请出“经典”好诗的行列。让一些真正的好诗,散发出百世光芒……”

11、海啸的观点,还有:对中国诗歌来说,在狂奔了一段时间后,重要的是怎么把断裂的文化链条承接起来,而不是一味跟随西方,怎么潮流怎么走。作为一个诗人,可以缺少知识,但不能没文化,对中国传统文化要有一定的积累。

他所考虑的问题,也是我现在经常发出的呼吁和渴望。我们必须将自己文化中的断层夯实,将语言断裂的地方链接起来,并且打通古汉语和现代汉语之间的联系和气场。西方的思潮和理论体系,可以拿来借鉴和融合,却不可盲从和照搬。

我常常想,那么多获得诺贝尔文学奖的诗人,都曾经学过中国的古代诗人,无论意境、语言、技法等等,难道说我们守着满屋子财宝的人,却不知道如何挥霍祖辈们给予我们的偌大财富吗??

许多文言,仍活在日常的文章、诗歌和对话里,它们并没有孤立于白话之外。我不喜欢割裂的看待古汉语和现代汉语的关系。国学大师~~钱穆先生,有一本很小的册子《中国思想通俗讲话》,书很薄,却是难得一见的好书,我觉得诗人,都该好好翻一翻,读一读,一定会受益匪浅。

12、读安徒生的小诗一首《茅屋》,感受丹麦吹来的海风。这个名叫安徒生的家伙,地球人都知道哦。他为孩子们创作并奉献了一生。而他不仅仅是童话作家,更是一个优秀的无可置疑的诗人。这个十九世纪丹麦的童话家,一生仅写了一百六十余篇童话。我不知道,大家有没有重新阅读过他的童话。

我想说,若诗人灵感枯竭时,不妨就去读读吧,那些童话,不仅是孩子们的兴趣书籍,也是诗人最好的课外读物。因为他的许多行文走字,本就是诗歌的语言,生动、形象,趣味盎然,思想深刻……

读他唯一一首诗歌《茅屋》,感受灵魂的安逸和简单的幸福。

茅屋

在浪花冲打的海岸上,
有间孤寂的小茅屋,
一望辽阔无边无际,
没有一棵树木。

只有那天空和大海,
只有那峭壁和悬崖,
但里面有着最大的幸福,
因为有爱人同在。

茅屋里没有金和银,
却有一对亲爱的人,
时刻地相互凝视,
他们多么情深。

这茅屋又小又破烂,
伫立在岸上多孤单,
但里面有着最大的幸福,
因为有爱人作伴。

周 枫译

这首诗作,挪威的作曲家格里格(1843—1907),曾把它谱成著名的歌曲。这里所录的,就是可供歌唱的译文。它不复杂,尤如清水芙蓉,不事雕琢。

全诗共四节十六句,叙述简洁,能指明晰,它把生活最本真、本质的一面展现给我们的眼睛。它让我们相信生活中,处处都有闪光的爱和平凡的美好。

一切幸福的来源,不过是心的回声。你要什么,不要什么,都明明白白的在其中回响。茅屋又小又破,但是并不打紧,因为破小的茅屋里,有心爱的人儿,相守一生,忠贞一世,这就是人世间最大的幸福哦。

嗯,作为一个常年的异乡人,我常常不得不搬家,每一回搬家我都会感伤或沮丧。换种想法,只要能有爱着的人相守,哪里不是天堂呢?!

13、(7月20日)昨夜晚睡,今天早起,眼睛肿肿的,顾不及洗漱,就在阳台上大声朗读起来。我这个样子,很像刚上小学的小学生,突然发现了一个新奇、有趣的文字世界,半情愿、半被迫地让自己进入新的角色中去。其实我很喜欢,也很享受~~大声朗诵的快慰和淋漓。不信大家就找一个神清气朗的早晨试试看。你的声气和肺腑,也许会把花瓣上的露水吹落哦……

14、这样的朗诵持续了半个时辰,代价是口干舌燥。让我的声线暗下来的缘故,并非疲乏和干渴,而是伤心和感喟……历史上诸多的才子、文士,我们知道其名、其诗,却少有人关注他们的生平和事迹。于我的看法,读任何作品,若有条件的话,都该深度阅读。因为诗文的写作,一般都事出有因,唯有将过程了解清明,才能领悟透彻。

15、其实自己已经无数次的阅读魏晋风度、南北朝的轶事。可是我还是会沉浸于其中,不能自已,想象三曹~~建安七子,竹林七贤;一赋三都,三绝恺之;世说新语,渊明野趣;刘氏三骏,竟陵八友;儒道《抱朴子》,奇书《水经注》等等类,这是一个流光溢彩、绝无仅有的时代,自此后,再没有比它更性情的时代了,缘由居然是——战乱频顾、朝不保夕……

16、魏晋南北朝,起始于汉末建安元年(196年),迄于陈亡(589年),共393年。这一时期社会动荡离乱,但文学却繁花奇葩争奇斗艳。文学流派众多,名篇佳作不绝于世,有些通达炉火纯青的艺术境地。这是一个文学自觉的时代,这一自觉最明显的特色,就是人的生命和思想的觉悟。越是动乱的社会现实,对人的生命就会形成严重的威胁和摧残,基于此点,当时的人会更认真严肃地反思生命的价值,这就从群体的意识,转向个人意识的觉醒。这就是生命的自觉自悟,以儒家和道家的思想为根基。

这里道家思想,在魏晋时代体现为玄学风气,在谈玄论道中追求个体人格的独立、自由,反对人性的异化和束缚,重视心灵的超越和解放,而且蔚然成风,成为那个时代的总体风貌。钱穆先生曾在《国学概论》中,如斯说:“魏晋南朝三百年学术思想,亦可以一言以蔽之,曰个人自我觉醒是已。”

个体生命与思想的觉醒,就会带来文学创作的自觉,由此文学走出了经学附庸的境地,而转向了独立发展的广阔天地。在魏晋南北朝时期,诗歌、散文、辞赋、小说和文论等诸多领域,都获得了空前的硕果。诗歌是这一时期,最辉煌灿烂的文学形式,无论四言、五言、六言、七言、杂言,从古体到新体,作家众多,流派纷呈,多姿多彩的风格,构建了风流倜傥的魏晋风度的艺术世界。

17、早上让我郁结满怀,声线不由自主低落而下的——并非昨夜默读的《七哀诗》三首、《登楼赋》等,建安七子中“七子之冠冕”王粲的悲情和抑郁,而是竹林七贤中,醉眼朦胧的阮籍,他的“青白眼”待人;他的旷世绝作《咏怀诗》;他内心的苦,醉酒的愁,放浪的无奈等等,我在他几次吐血的时刻,心里默然而悲凉。

这是一个无可奈何、内心矛盾纠结的人,他自己不按礼数,借酒避祸,与当权者和礼法之士虚与委蛇,有时不过是为了委曲求全,隐忍苟活。但他的文章中,却充溢着反叛精神,尤其是他的《达庄论》《大人先生传》,其中对传统名教的批判、对礼法之士的嘲讽异常的深刻尖锐。大家想想他平日里,用“青白眼”待人,就知道他放浪不羁,任诞而颓放。

他酣饮不过为了避祸,有酒必饮,每饮必醉,他自己不按礼数,却让子孙莫要效仿。读他越多,我心里就越加难过,人之言谈处事,皆会事出有因。其实阮籍心中苦,心性高,才情达,智慧明,所以常“口作长啸状”的阮籍,在好友嵇康泰然赴死后,精神一下就垮了下来。而他自己被迫所写的“劝进文”也是自己的耻辱字,他在写完之后两个月后,就郁结而终,时年54岁。这是一个可怜之人,他有高洁之身,却入污浊之世,非自己所愿,又无法推诿,唯有醉酒。

这种选择本身就是一种痛苦,他只能用酒来浇灭心中块垒,昏昏然,陶陶然,忘其形骸,飘飘欲仙。在醉眼朦胧中,寻求精神慰藉,阮籍饮酒,一是生存环境的逼迫,二是老庄思想的影响,三是名士风度的彰显,四是理想抱负失落后的自残自虐,这就是阮籍饮酒其文化意蕴的真相归纳。

他的劝进文,虽然是醉中所写,由人扶着,援笔而书,一气呵成,居然无一字遗漏和改窜,文中多溢美之词,言辞清壮,为人叹服啊……有一事,当时大将军司马昭,想为其子司马炎求婚于阮籍之女,目的很明确,拉拢名士。因为阮籍是当时名士阶层中声望最高的,呱呱叫~~没话说,所以他想通过联姻,壮大司马氏的士族集团。

司马昭本想,他一定不会拒绝这般好事。没料想阮籍得知此事后,大醉了六十多天,求婚的人始终没有机会启齿,婚事只好作罢,不了了之。世事多艰难,他是不想不愿依附于任何一个政治集团,于是做壁上观,明哲保身为好。醉酒可以忘忧,但是总有醒来时,嵇康的死,是压垮他精神骆驼的最后一根稻草。

18、现在,我在阮籍的《咏怀诗》里落泪,不是夜不能寐,而是日不能宁。

早上读到那句:“徘徊将何见?忧思独伤心。”就哽咽不已,再也无法大声的朗诵下去了……这般的“忧声之嗟”,曲诉隐衷,实在是无可奈何、忧虑重重之下的哀哀心绪。“高平陵政变”之后,司马集团大肆杀伐异己,致使人人自危,噤若寒蝉。许多的名士,因一言一行而身首异处,祸从天降。

阮籍也为自己的命运担忧,这样残酷的现实,他只能把忧虑埋藏心中,即便要诉诸于笔端,他也是以曲折、委婉的方式,表达自己内心的忧虑。由此,形成了一种“悲愤哀怨,隐晦曲折”的诗风。其实这种诗风,也烙印着时代的精神刺青。

咏怀诗

夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见,忧思独伤心。

阮籍是“正始之音”的代表,其中就以他的《咏怀》八十二首,最为著名。阮籍透过各种写作技法:如比兴、象征、寄言等,借古讽今,寄寓情怀,才会形成他“悲愤哀怨,隐晦曲折”的诗风。这一首,八十二首的第一首,也可视为全部《咏怀诗》的序曲。其开头两句,是化用了王粲的《七哀诗》“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”,勾勒出一个忧思、苦闷的自我形象。

诗人内心里,流淌着无可名状的苦痛,又郁积于心头,以至于辗转反则,起坐弹琴。这时候,月光如水,微风拂襟,有丝丝凉意直入胸怀。这样的情境,琴声悠扬,月夜静谧,却依然无法排遣诗人心中莫名的忧虑,反而增加了孤寂和落寞。因此听见孤鸿悲号于野外,翔鸟哀鸣于北林,他的心情则更加的沉重不堪,漫漫长夜可怕而恐惧……此诗虽然写忧思,却主旨模糊,但他营造的忧虑、孤独、愤懑的气氛,却是丰满盈然,可触可感的。

19、阮籍的《咏怀诗》忧生刺世,曲诉衷肠,钟嵘《诗品》中,曾如此赞叹:“言在耳目之内,情寄八荒之表”,说他的诗作,达到了难以企及的高度,而他的诗风也的确对后世,有着深远的影响。其后的诗人,如左思的《咏史诗》、郭璞的《游仙诗》、庾信的《拟咏怀》、陈子昂的《感遇》、李白的《古风》,从其内容到形式上,都曾深受《咏怀诗》的影响之迹。

阮籍的《咏怀诗》具有含蓄曲折的艺术特色,他主要是通过比兴和用典两种技巧通达诗境的。在他诗歌中大量运用比兴,有的几乎全篇都是,比如第七十九首《林中有奇鸟》,诗人自比凤凰,是一首寓言诗。咏怀诗中,凤凰、翔鸟、深鱼、芳草出现的频率很高,这些比兴之物,具有多重喻意或象征投射,从而使得他的诗歌自然含蓄、飘忽放逸。再大量用典,借史咏怀,表达自己的思想抱负,言近旨远,从而呈现“遥深”的艺术特色。后人觉得他的《咏怀诗》“归趣难求”“难以情测”,也和这样的艺术特色有关。

总之,这是一个可怜可敬之人,却不是凡俗我辈可以轻视可怜之才子。我只怜惜他心苦、纠结、忧思、狂放。有着双重人格的人,他左右矛盾的心绪在诗歌中,倾泻而出。不独忧虑、忧思,还有悲鸣和悲悯。现在,我要从阮籍的“咏怀”悲歌里脱身,去聆听嵇康刑场上更为悲壮的琴音,那刚正不阿、爱憎分明的音符,至今还在世世代代的傲骨和气节回放盘旋、怅然风烈……

20、嵇康,嵇康,我无数次地在心里勾勒你的画像,却不知道今人的想象,是否能还原你的彼时的超迈神姿、俊雅仪容。曾见一幅嵇康抚琴画像,他微微仰头举眉,一副“手挥五弦,目送归鸿”的神情。一时痴于其风姿气韵之美。

嵇康的风采《世说新语》中,曾如此描绘:见者叹曰:“萧萧肃肃,爽朗清举”,或云:“肃肃如松下风,高而徐引。”他的好友山涛,对他的观察更细腻传神:嵇叔夜之为人也,岩岩如孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”若将这两句话,直接翻译出来,就是说嵇叔夜一表人才,他站着像松树一样挺拔,醉了也像要倒的玉山。其实他就是夸奖嵇康身材高大、魁梧伟岸,又隐喻其孤傲劲挺、纯净贞刚的品格。

嵇康是竹林七贤里个性最鲜明独特的一人,其人天资很高,所学无所不通。但却不以才性缨世,平淡自守。譬如他用打铁,普通人都认为低贱之事,表明心迹和心志,说明他脱俗、宽厚、从容的性格。他乱世自守,淡泊名利,有着从容自得的超俗襟怀。

他的故事太多太多,没有一篇不是我之心爱和心疼也,而且他还是我的老乡哦,难得有这样内外兼修、身心钜美、才气凛然的隔世乡亲。我把嵇康的生平,简单录下:嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,是三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)。是著名的思想家、音乐家、文学家。正始末年,他与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操的曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。

我不忍轻易描绘~~性烈如宝马的魏晋才俊嵇康也。阮籍能借酒避祸,用老庄思想获得形而上的精神寄托,而嵇康绝无幸免,他刚直性格、火热心肠,嫉恶如仇,面对伪善和罪恶,他不会保持缄默,必会发言佐证。这就注定了他会为朋友慷慨取义,绝无妥协。嵇康诗长四言,代表作《幽愤诗》和《赠秀才入军十八首》前者为狱中所作,自述身世、志趣和耿直的性格;后者为送兄嵇喜从军之作,感情真挚深厚,语言清简峻逸。嵇康的人格魅力,在中国古代的文学史乃至哲学史,都留下了光彩夺目,不可侧目的一页。

据说:嵇康临刑之前,三千名太学生联名上书,求司马昭能赦免嵇康,并让他到太学讲学,但是未能获准。遥想那日~~刑场,嵇康抬头观看太阳的投影,然后从容地弹奏最后一曲《广陵散》,曲罢后叹约“广陵散于今绝矣”……随后赴死,时年40岁。他的儿子嵇绍,后为晋朝之侍中,八王之乱中为保护晋惠帝而身殉。

21、嗯,饿了~~读书的确能充饥抵饱,只是肉体之身,还是会如水壶鼎沸时,咕咕叫哦~~且~~擦干千古同情泪,偶去做饭喂肚兄!

(呵呵,此时,偶已然如菩萨打坐,雷打不动,端坐了五个半钟头,其情:粒米未进,杯水半盏。肚兄不饿才怪,尊臀不痛也奇嗳……)




2012年7月20日上午12点49分涂鸦、整理。
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 楼主| 发表于 2012-8-21 13:13 | 显示全部楼层
【每日诗话】穗言穗语(三十一)
时间跨度(8月11-21日)


1)西晋文学家,束皙其人其事(8月11日,清晨读书)

博学多识的束皙,西晋文学家,字广微,阳平元城(今河北大名)人,生于晋武帝司马炎泰始初年。读他的一些事迹,我就爱上这个性格沉潜,不慕虚荣、名利,而且为人宽厚仁爱的民间士子。郡县大旱,他曾为乡人祈雨,三日后大雨如注,乡人曾作歌赞誉束皙。而束皙其人和当时的卫恒关系很好,当友人不幸遇祸身亡,他曾长途跋涉,日夜兼程,前往奔丧……

晋惠帝时,束皙因张华的推荐和赞赏,而任属官,后为著书郎,受命编撰《晋书》,他不仅博学多识,而且精通史学,有“三日曲水”典故的故事等名扬天下。正因有三日曲水,才会有后来的兰亭会“曲水流觞”的效仿。后来他开办私学,教授门徒,可惜英年早逝,卒时四十岁。当时,元城的人民,主动停市哀悼他,他的门生则站立在墓侧,低头致敬。

他一生能文善赋,著述颇多,除了撰写了《晋书》帝纪、十志外,史书还有《三魏人士传》、《七代通纪》、《五经通论》等,可惜今已散佚。他年轻时,还写过《饼赋》和《劝农赋》,第一首记录了制作汤饼的全过程。他的赋语言非常诙谐有趣,生动质朴,喜用民间俚词俗语,与当时盛行的骈偶绮丽完全不同。

他还曾模拟东方朔的《答客难》,写下了《玄居释》,阐述了自己“道无贵贱”的看法认识,以及“守分任性”的处事态度。这样的人生态度,就是在今天,仍是值得大力弘扬和赞叹的。此外,他还写了一大堆的赋词,什么《贫家赋》《读诗赋》《近游赋》等。他还有《补亡诗》,弥补了《诗经》中《南陔》、《白华》《由庚》《崇丘》等六篇“有义无辞”的缺憾。对偶精当,语辞流丽,不脱西晋气息。明张溥谓:《补亡诗》志高而词浅,欲以续经,罢不胜任也。”

束皙赋,现存仅五篇:《贫家赋》、《劝农赋》、《饼赋》、《近游赋》、《读书赋》。此外还有一篇赋体文《玄居释》。这五篇赋里,最长的439字,最短的136字,主要都是抒情小赋。赋语,皆有口语化、通俗化的特点,不合崇尚绮丽的文坛时尚,因此为时人鄙薄。

束皙的赋作,从作品风格来看平平道出,语浅情深。他既不同于阮籍赋的激烈遥深,又不同于西晋其他赋家的铺采辞文,错比文华;既有异于汉代扬雄的《逐贫赋》,又影响开启了唐代韩愈的《送穷文》,可谓独具一格。不仅如此,我们从陶渊明的许多诗赋中,我们也可以看出此赋的影子。这说明此赋对陶渊明的诗赋创作,也曾产生过较深的影响。

2)嗯,写着写着,今天下午,突然没感觉了。于是,就坐下来,静心~~读了几十页书,帮忙洗洗脑子哦,有时钻进词语堆里,还要记得钻出来,看看世界的大千世界其他颜色和精彩滴……

生活就是这样,有时心平气和:“衣沾不足惜,但使愿无违”;有时意气风发:“遥遥望白云,怀古一何深”;还有时凄清沉郁:“感物多所怀,沉忧结心曲”。前面的都是陶潜老哥的田园诗情,最后一个是太康张氏三兄弟之一,张协十首《杂诗》里一首的最后两句。现在,我似乎在沉忧的心曲里,款款难行意难表……

3)午后闲暇时沉思,小议陶公《闲情赋》

比较起来,除了陶公的田园诗,我更爱他的三赋“闲情、感士和归去来”,鲁迅曾赞叹《闲情赋》是一篇与封建礼教相悖的爱情作品,他在和友人的通信中,说道:“坚实而有趣”的作品。陶公在赋中,描绘了一个旷世独秀的美人形象,她不仅有出众超群的倾城美色,更有“淡柔情于俗内,负雅志于高云”的情怀……

在此篇《闲情赋》里,陶渊明以丰富的想象力,把自己幻化成各种具化的事物,他向恋人倾诉着自己不渝的爱情。今天,灵感郁结时,我忍不住在阳台上大声地朗诵起来“愿在衣而为领,承华首之余芳;悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央。”

其后还有“愿在裳为带,愿在发为泽,愿在眉为黛,愿在莞为席,愿在丝为覆,愿在昼为影,愿在夜为烛,愿在竹为扇”八组句子的铺写。最后是“愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而缀音”。他这里的十个“愿”字,极尽地表达了自己对恋人的爱慕与思念之意,有“情不可止”的气势,铺张不浮夸,通俗而雅致,流畅而生动。

其每一“愿”后,必有一“悲”,他将愿而不得的委屈心境烘托出来。现实不得,就到梦里去求,夜梦也难成。最后“托行云以送怀”,“寄弱志于归波”,全篇用空幻结局,一唱三叹,一波三折……他随着赋的结构起起伏伏,将自我的真切深情层层推进。

记得陶渊明曾早年丧妻,这种人生不幸给他带来了巨大的精神痛苦。唉,此刻此刻,我听他“曲调将半,景落西轩,悲商叩林,白云依山”的句子,他将他全部的悲伤和思念都融入和倾注给了笔下的“美人”形象。热烈真诚,率真无伪。我多想自己就是那“淡柔情于俗内,负雅志于高云”的女子啊,穿越而去,安抚他……

这样的男子,值得一生来用心爱着!陶公有“旷而真”的心灵,他的三首赋继承了汉魏抒情小赋的优良传统,感情真挚、文质相扶、真率自然、蕴含深厚。有着缠绵、孤愤、欣悦三重变奏的交响音域,令人“每观其人,想其人德”。

4)穗穗与不知名的友人——浅水鱼,水区趣味对答

浅水鱼说:神仙姐姐似乎已经超越了古 代所雲的:学富五车。我看十车也不够拉你的才学呀……能不能放手传授点给俺。俺要做一条有用的浅水鱼。

穗穗闲答:亲爱的浅水鱼,你也可以沉潜下去哦,去深水,能揽看更广阔的天地和水域。其实,这些就是日常的阅读、积累和记录、沉思。握~~

路过我茅庐的浅水鱼,接着玩笑耳:受教。谢神仙姐姐指点。您曾经说过,“70年代的我们,听着80年代的歌曲,尴尬的走进超女横行的年代,这就是时光。”那我们浅水鱼沉潜深水,算不算穿越?

穗穗惊叹:谢谢浅水鱼,天了。你究竟是谁??谁的马甲啊~~这话俺早就忘记鸟。

嗯,神仙姐姐就是小龙女。你让我想起中国交友中心的一帮好朋友,有人曾经用亦非穗穗,把我写进了一本网络小说,可惜网站变卖后,那些文字没能保存下来。真是可惜,但是我记住了那些阳光明媚的好日子哦。

可爱的浅水鱼,如果你想穿越,就来诗歌的海洋吧!!

5)我读诗不喜刻意,随心随性。眼睛遇见了,心灵喜欢了,文字就落下了。如斯而已。不过有时候我也会刻意,这时的刻意是为了多角度的欣赏和有意识的剖析,因为有些诗歌不是第一眼可以看穿和剥离的……(8月14日)

因最近整理诗作和忙于写诗,有几天,没有安心读书了,就觉得心里空落落的……

6)“一滴露珠中的太阳”,今天你找到了吗?还是迷失在“一枚铜镜中的迷宫”。

是的,我们用诗歌可以做很多事情——欢乐,悲哀,焦虑,娱乐,教育等等。它即可以表达情绪的每一种可能的阴影,也可描述每一种可想象的事件,但是这些诗歌要做的事情,就是尽其所能的为存在和发生的这些尽情赞美……(8月16日)

7)“顺着忧郁的急流……顺着忧郁的急流而下/经过发亮的/创伤之镜:那里,四十棵被剥皮的/生命之树扎成木筏。/唯一的逆——泳者,/你数着它们,触摸它们/一切。”读到这样的诗句,你会有什么样的感触?是不是眼睛里浮现出一幅惊涛骇浪中飘摇的木筏图,关键是你的眼睛,会跟随这忧郁的急流,经过那些闪闪发亮的创伤之镜,其后还有两次的转折……(策兰诗句)

8)走亲访友,博客留痕

☆湖畔幽兰,如歌似泣,你有一双“一半光明,一半黑暗”的翅膀,许我临摹,你面具背后的馨香……

☆想念你的黑夜,我只剩一本凌乱的天书,敞口在大地的领口!!

☆世上只有一种作家:“会写诗的作家,只有把诗歌写好的人,才配去做作家。”深深赞同这样的说法……

☆我有时候也会自言自语,不过,不是在路上,而是在阳台,在微博,在诗句里……人群是呆滞的,唯有独处是流动且清醒的!

☆我庆幸着一些人的“不喜欢”,为诗歌的“隐喻”和真正的口语,留下诗意的活口。

☆金花婆婆对穗穗说:“喜欢最平实、简单的文字,花哨和技巧会削弱文字本字本身,掩盖了文字背后真正的情感力量……”

☆真是平庸、可笑、毫无见地的大众论调,穗穗反驳:“谁告诉你——技巧就是花哨?情感就是力量?若没有坚实的文字底座,一切全是空谈和浅薄……”

☆生活,应该有各种各样的“疯”,而我,却在无感的文字里,貌似高僧,打坐、参禅、吃斋……

9)是夜。在阳台上看云,听风,赏花……风声呼啸,云层汹涌,花枝乱颤,看着看着,眼睛好像陷入了一丛海水,而后一丛棉花。感觉自己的心,好像一扇失去了插销的门,一会儿开,一会儿合……我开始,无理由的恍惚,想起更遥远的旧事,台风、台风,请带我去出生的千里之外的故土,看一看大青山后山洼里~~一棵树桠上的石子,看它是否还安然地躺在哪里……

10)我的评语:有时是刀,毫不客气的剖析;有时是花,想开哪朵就哪朵;有时是蜜,甜死人不负责;有时是药,能治病却微毒;有时是歌,仅唱给懂他的灵魂听;有时是酒,灌醉自己也灌晕别人。

我不知道,别人究竟期盼获得什么?我读到了什么,读懂了什么,有什么样的即时情绪左右,我就会随机拿出什么样的礼物,馈赠于人……

11)有关《劫数》四首诗作的自语和评论

《劫数》等这四首诗作,是我大半年来比较满意的一组之一:)),或许,我正在瓶颈突破口的边缘了……

下午百合,在我的这组诗歌贴下留言:“这里的悟不是断绝了人间烟火的。里面还有一种承担。因此它是有分量的。”

闻听此言,尤如聆听高山流水之音。我知道她是懂我的……天下最快慰的事情莫如相知相惜!

看天放在诗歌报大厅,说“星期四”是有典故的,所以,我好奇一问,才知道原来是缘于——秘鲁诗人塞萨尔-巴列霍有一首名作《黑石在一块白石上》,其中讲到了星期四。

我就去搜索这首诗作来看,有两个版本,我自己找到的,还有天放贴来的。我都在这里的底下保存一下吧:


黑石在一块白石上

【秘鲁】赛沙尔•巴列霍∕胡雁然 译

我将死于巴黎的一场大雨,
我能记住的一天,
我将死于巴黎——我不会有所躲藏——
也许是个星期四,就像今天,在秋季里。

那会是个星期四,因为今天,星期四,
我强迫着肱骨,写下
这些诗行,前所未有地,耗上所有
旅途,去看孤身一人的我。

赛沙尔•巴列霍已死,他们打了他,
所有人,从未与他有过瓜葛;
他们用棍子狠打,也用绳子

猛抽;目击者有
无数的星期四和肱骨,
还有孤独,雨,和这些道路…


译于09.07.24


天放的版本:

《黑石在一块白石上》

【秘鲁】塞萨尔-巴列霍

我将死在巴黎,死在一场滂沱大雨中,
在我能够记住的一天,
我将死在巴黎——然后我不再动弹……
也许是个星期四,像今天一样,在秋天。
很可能是星期四,因为今天,是星期四,
当我把这些诗句写成散文,然后我在我的肱骨上
用力,从来没有像今天这样,我转过身去,
用我全部的旅程,看到自己孑然一身。
塞萨尔-巴列霍死了,他们揍他,
他们所有人,他没有对他们干过任何坏事;
他们用一根棍子狠狠揍他,恶狠狠地
同样地用一根绳子,目击者是
星期四与肱骨的骨头,
孤独、雨水、道路……

(伊沙、老G)   

其实我想到“星期四”,是因为今天正好是星期四,而且现在是秋天了,“四”里也包含着“死”,好似我们的人生,是一条必死之路。昨夜,在阳台上,一片叶子从楼上,突然掉了下来,当时一惊,所以今天才动笔写了这一组秋声赋,祈祷词……

呵呵看这首诗歌,还真是一种巧合,有意思,我要收藏它。谢谢天放! 有时候诗人所思所想,总有重叠处……

12)晨读左思《三都赋》,闲聊太冲西晋骨。(8月17日)

今日早起,六点时分惊起。于是,依靠在床头,在卧室里安静地读书。

秋风舒爽,映入眼帘的文字,也透着清逸之气。想左思左太冲十年沉潜,始成《三都赋》。遥想他未写成之前,曾和当时的文学家陆机提及此事,被其抚掌,哈哈大笑,其后陆机给他的弟弟陆云,信中云:“这里有个鄙贱的北方佬也想作《三都赋》,嗯,等他写完之后,我把它拿来盖酒坛。”大意如斯吧。

可以说是极其藐视和不屑一顾。但是左思并不气馁,反而废寝忘食,发奋写作,并且字斟句酌,精益求精。整整写了十年,从一个弱冠青年写到不惑中年。终于完成了它。当时他的自我感觉良好,觉得此赋绝不输于班固的《两都赋》,也毫不逊色于张衡的《二京赋》,以为一拿出,就能获得当时文人骚客的赞赏和推崇。

他写成之时,就给一帮文人士族看,谁知道这帮峨冠博带的文士们说三道四,吹毛求疵,将他十年心血铸就的杰作说得一无是处。这让我读书的间隙,不由自主地联想到当代诗人海子的境遇……好在左思还是幸运的,他当时愤愤不平,就找到了文学家张华来品论。张华接手,一看《三都赋》,忙交口称赞,连声说好,并且建议他:“你的文章写得如此好,但是在洛阳没有名声,所以大家才看不起你的文章。你可找皇甫谧老先生,他德高望重,人人敬仰,你让他写一篇推荐文章,保证会受到大家的欢迎。”

于是,左思就听从他的意见,特意登门拜访了皇甫谧,说明了来意。果然,皇甫谧看了《三都赋》,大加赞赏,并亲自作序。他在序文中大意如下:“自中古以来,作赋者很多,司马相如的《子虚赋》出名于前;班固的《两都赋》内容胜于辞章;张衡的《二京赋》文采超于义理。而左思的《三都赋》则参考了名家,写得精致非常。世人往往重视远处而轻视近处,不肯用心于明辨事物。左思的《三都赋》我觉得很优异的。”

其后,又找来了当时的著作郎张载为《魏都赋》作了注释,找来中书郎刘逵为《吴都赋》和《蜀都赋》作了注释……这样一来,《三都赋》的身价也就越抬越高了。原本几乎被打入冷宫的《三都赋》立刻就成了洛阳城的畅销书。

其实左思的《三都赋》之所以造成了洛阳纸贵、陆机缀笔的局面,并非仅仅是文人的推崇和炒作,而是因为他的文章的确写得精美真实。正像他自己的自序所言那样:“我是因为羡慕张衡的《二京赋》而作《三都赋》,我对于三都的山川城邑,都一一考察了地图;对于鸟兽草木,我都翻阅检验了地方志;对于风俗歌谣等,我都深入调查了当地情况。发言做诗是为了表达自己的思想,升高作赋是为了反映自己的所见所感。赞美事物贵在于依其本质,歌颂一件事物应该符合其真实。离开了本质和真实,看的人怎么能相信呢?”

正是由于他的《三都赋》做到了自序的“本质和真实”,体现了他完整宏大的创作思想,之后才能获得历朝历代的文人首肯。据今人傅璇琮考证《三都赋》,大约写成于太康元年(280年)灭吴之前。不过,姜亮夫则认为《三都赋》作于291年。这个我们就不得而知的,属于训诂考证之类的史学家的事情……

唐代大诗人白居易,曾写了一首《和酬郑侍御东阳春闷见寄》:“一缄疏入掩谷永,三都赋成排左思。”,其后“洛阳纸贵”的成语,就是缘于当时的人们,竞相抄写三都赋的内容,因此造成了洛阳城内的纸张供不应求,纸价上涨的情形。而当时,曾经嘲讽过他的文学家陆机,最初也打算写《三都赋》的,后来看到左思果然写成了,而且备受推崇,就毅然放弃这个念头。

读完了这个《三都赋》写成的前后始末,一个非常有趣的故事后,我再来在阅读的余温里,继续说说左思其人吧。

左思,(约250~305)字太冲,是齐国临淄人(今山东淄博)。是西晋时期十分著名文学家,他的《三都赋》用时十年,写成后先抑后扬,颇被当时推崇、称颂,一时造成“洛阳纸贵”。

其实左思年少时,琴棋书画样样都通,就是都不胜于精。他的父亲左雍,一日曾对友人说道:“思所晓解,不及我少时。”左思当时听闻,十分羞惭愧疚,于是发奋勤学,开始涉猎更广。更有趣味的是左思的容貌,其貌不扬,极为丑陋。他有一个非常好玩的故事,可以形容他的容貌之丑陋,被时人所嫌弃。

他西晋同时代的文人里,有一个名叫潘岳的诗人,才貌双全,长得极其英俊,“妙有姿容,好神情”。刘孝标注引的《语林》中曾如斯言及:“安仁至美,每行,老妪以果掷之满车。”安仁是潘岳的字。现在我们口中提及的潘安之貌,就是指向他。潘安人长得俊美,所以他每次驾车途径街市,就连一些老妇人也为之着迷,于是用水果啊鲜花啊等,往潘安的车里丢,最后能将车驾都丢满了。

这个故事就是插叙一下,原因是当时的左思听到后,很是不服气。于是,一日心血来潮,也想学潘郎一般,驾着马车车骑,招摇过市,谁知道他这么上街一走,所赢得的却是和潘岳截然不同的待遇,可以说一个天上,一个地下吧,那些路人街妇,都用菜叶垃圾等泼向他,呵呵,每每想起这段趣闻,我就会不由的~~或哈哈大笑,或窃窃偷笑一番。正所谓东施效颦,邯郸学步,留给后世笑闻笑语一箩筐……

虽然,左思自幼其貌不扬,而且笑话多多,但是,他的确才华出众、学富五车。晋武帝时,因他美丽的妹妹左棻被选入宫,于是举家迁居洛阳,后任秘书郎。左思虽然和他的妹妹同居一城,但因皇宫内院,平时很难相见。而他因自幼丧母,兄妹两人可以说是相依为命,所以他和妹妹的感情很是深厚,正因思念凄苦,他就作了一首《赠妹悼离诗》二首,用诗歌追忆他胞妹的秀美灵气,诗云:“如兰之秀,如芝之荣”,其后还有很多妙句我就不一一摘录了,其诗,字里行间渗透着浓浓的骨肉分离之痛之苦,读来让人凄然落泪,感人至深,由此可以看出左思是一个很重感情、有情有义的男人。

我读诗文,每每掩卷感慨,多是因为这些真情真性之人,其实古人和今人并无什么大区别,不过是时代不同,喜好有异,但人性的根本,我想即便万亿年后也不会变化多少。

左思写了大量的诗作,现存的有十四首,多保留在《文选》和《玉台新咏》中,除了《赠妹悼离诗》二首外,还有《杂诗》一首,《咏史》八首,《招隐诗》二首,还有一首《娇女诗》。左思出身寒门,仕途之路并不通畅。所以他的《咏史》八首,所展现的就是“上品无寒门,下品无世族”的不合理社会现象,他感慨自己建功无路,立业无门,诗风笔力犀劲,气势雄迈。

他的《咏史》语言质朴无华,而且自铸伟词,开创了“借史咏怀”的先河,并且在创作中,能不被史事所束缚,达到咏古人而见自我真性情兼顾的境地,风格上承接“建安风骨”,刚健雄劲,慷慨壮美,史称“左思风力”,这在风骨尽失、文风浮艳的太康文坛,可以说是独树一帜的,他的《咏史》诗也是其代表作。

此外,他的《招隐诗》二首,则表达了诗人不肯与浊世同流合污的决心和精神;他的《娇女诗》,则描绘了作者的两个小女儿娇憨姿态,形象栩栩如生。这首《娇女诗》也是我国诗歌史的一颗璀璨的明珠,它开创了一种新题材——儿童题材,并以一种崭新的野而多趣的语言风格,出现在诗歌史上,这对后世的陶渊明、杜甫、李白等诗人同题材的诗作,都有着一定的影响作用。

左思,现存的全部诗作,其感情充沛、笔力雄迈,风骨矫健,形象分明,落落写来,自成一家,一反当时绮靡华艳的诗风,可以说,是代表了当时西晋诗歌创作的最高成就,后人鲍照和李白的创作,也深受其影响……

到了晋惠帝时,左思曾依附权贵贾谧,成为了文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年(300年),他因为贾谧被诛杀后,遂退居宜春里,专心著述。太安二年(303年),因张方进攻洛阳,之后又移居冀州,不久后病逝。沈德潜在《古诗源》中曾对左思给予了非常高的评价:“太冲胸次高旷,而笔力又复雄迈,陶冶汉魏,自制伟词,故是一代作手,岂潘(潘岳)、陆(陆机)辈能比!”言辞恰切且中肯。

现在我在公元2012年8月中旬的中国深圳,遥想太冲英姿,不因其样貌丑陋而藐视半分,不因其笑谈而心生讥语,我觉得他为人坦荡、真挚,这些可以从他作文赋诗中,点点滴滴觅见品性高格,他的确当得起这样的评语:“似孟德而加以流丽,仿子健而独能简贵。创成一体,垂式千秋。其雄在才,而其高在志。”



2012年8月17日上午10点50分作

13)这是一个快乐且平凡的早晨,我在家中鱼缸边驻足、巡看了半个时辰,从最初的近300条出生的四种小鱼仔,到现在的15条幸存者,这些鱼仔已经真正长大了,成年了。每回看着它们,我就觉得内心平静且安闲……

现在,每一条孔雀的尾巴上,那橘红、浅黄的色泽慢慢的晕染开来,其中还点缀着一星半点的黑钻光泽,就像一个俊俏的姑娘开始了自己的豆蔻好年华,我数了数,大约有5-6条公鱼,公鱼的尾巴颜色更鲜艳明媚,背鳍长而动人,游动起来好似一枚活动艳丽的船帆,我最爱看公鱼向母鱼求欢的舞蹈,那种颤动是将整个身体拱立起来,抖动着自己的尾鳍和背鳍,舞姿卓越,全身翩然,激情肆意,动情追逐……

呵呵这些孔雀已经性成熟了,每回喂食完毕,它们就会在水里轻歌曼舞,向自己的同类表达爱慕之情,想来它们之间一定会有近亲求欢择偶的,这也是没有办法的事情,我已经不敢再轻易地从水族馆买回其他的鱼种,来和它们相好,上次就是因为觉得母鱼太少,买了四条回来,结果却把自己家辛苦养大的小鱼们祸害了,无一幸免。最后的收获,就是近300条小鱼仔……

现在我家的这些小鱼,都是优胜劣汰留下来的强者哦,我爱它们每一条,可以说5%的成活率,我要好好地守护它们,希望它们永远健健康康,漂漂亮亮的……呵呵明知道这是痴心妄想,我还是害怕看到死亡,哪怕是一条小鱼、一颗小草!孔雀母鱼,还需要过一道生死关一直口,那就是怀孕后的生产,我买过好多条孔雀母鱼了,几乎都是生产后死去了,它们非常的伟大,不生产就会坚持不死去……母性的伟大,在自然界同样有目共睹!(8月18日)

14)博客网络诗选,下午茶(301),选登了——紫穗穗读《江南初夏》,一些讨论、回帖收集,整理。

一松柏2012-08-19 18:45:11 的质疑

猛然醒悟到为什么昨夜的耳畔住在一群淘气的鸟雀哦——哦,是因为自己粗心大意,一夜都没有关好窗户,所以疏雨淋漓的夜里,能听到屋檐下的滴水一直响、一直响,好似求欢嬉闹的成群鸟雀,又好似困倦的小和尚有一下没一下地敲着木鱼声声……读完前四句,我的脑海里展现的就是我刚刚描绘的一幅清凉画面。

瞎解。“檐滴也响了一夜”,“也”字何解?

紫穗穗2012-08-19 19:03:32 的回答:

问好一松柏,这前三句特别有意思的地方,就是强调了三次“一夜”,于我的理解,这一夜是不安、萌动的一夜。我所做的联想是:风声、雨声,然后包括檐滴的声响,这里有一个过程,也就是风一阵,雨一阵,还有滴水一阵,我想这个“也”字就不难理解了吧。

谢谢质疑!不过你可按照自己的思路理解,读诗,读诗,没有唯一的路线,也不是唯一的版本!握~~斟茶。


一松柏2012-08-19 19:10:09 继续质疑:

“也”字告诉你,鸟鸣和雨滴是并列的,而非你所言“檐滴好似鸟鸣”。

如你解读成立,需要重新分行,那就成了另一首诗。

坏人2012-08-19 20:13:40的意见:

不认同这种解读:
我认为和尚敲木鱼
禅,即蝉,从夜里来回答一阵透明的雨。
我们可以认为马原是诗人的儿子,一夜没有睡好。
总体上可以理解外面的燥动和室内的燥动对比,这一阵透明的雨就是诗人看到自己的亲人袒露在外的大脚趾想到的现实问题。佛说:风不动,叶不动,是心动。禅意的早晨。
为什么是红与白呢?是大脚趾而不是脸呢?这就是对脚下大地的思考。红是因环境变化而产生的如:羞愧、热情等,白就是事物情感的原色、真相,这就暗示一个悟。悟的是什么呢?
回到第一节两一句:窗没有关。心窗没有关,人该静的时候就得静,一切不平静的都会归于平静!


紫穗穗2012-08-19 20:38:17 的回答:

呵呵,我都已经说了,这是我的解读,至于大家有什么自己独到的解读文本,我非常欢迎。你们可以认同,也可以不认同我的解读,我的解读——并不是教科书的范本和不可推翻的公式。

有一句话叫做“各美其美”,而我想说是——各自读各自的体悟。檐滴像不像鸟鸣不重要,我仅仅说好似,好似也可以不是。重要的是这些场景,一连串流畅的表达和呈现,这样呈现的的“禅意”如坏人所言,蝉就是禅的隐喻。感谢坏人,你提到马原是诗人的儿子,这点非常可能,或许就是。那么其后的意思就很好理解了……

原本中国话、词语、意象等,有时就具有多重隐喻空间,我未说出的,并不代表它们不存在……大家觉得这首诗歌好,就继续解读它……

咬文嚼字,层层剥离,精益求精的工作可以是大家的,喜欢的人就继续吧,就当我献丑,先抛出了一块“破石头”,来引出你们其后的一大堆美玉!!嗯,若能这样,很值得~~哈哈。

紫穗穗2012-08-19 21:17:05 继续言论:

支持坏人,继续对此文本进行深度阅读,期待看到你精彩、独特的赏析文字。我这个不叫诗评,就是随性的读诗,读后感言。

我写诗歌评论,三类,一类短评,几句话、干净利落的评点,这是我日常天天做的事情,我从98年开始做版主,做了15年诗歌版主,之前做记者、编辑……。其二,就是这种随性读诗系列,读自己的心得体会,读自己的感动和眼泪,读自己的愤怒和心情。其三,系统、全息的诗歌赏析和批判,这个需要收集大量的参考资料,结合思想、风格、流派、结构等全方位的解读和剥离……

15)找个没人的角落,偷偷地乐去! 千万不要跑到厕所去了,那里乐了,也是白搭,容易被流水冲走滴,最好在橱柜里偷着乐,因为藏得深,有事没事可以翻出来,穿一次滴……嘻嘻。快乐是一件合体的衣服和舒适的鞋子,吼吼~~ http://t.cn/zWlEgFg

16)心里难过,周末才买回来的两尾美丽的孔雀鱼,一条墨西哥蓝,一条美国红,不知道什么原因,都奄奄一息,快死了……唉,本来说不买的,受不了这样的死别离,哪怕是一条心爱的小鱼。因为看着这两种品种名贵且漂亮,所以还是忍不住花费大价钱买了五条……这是为什么呢,为什么我只能养好小鱼仔?为什么……

我已经不养最爱的狗狗了,还有猫,只是这些小鱼实在太可爱了,看着它们游来游去的舞蹈,每日所求很少很少,就让人心静如水,感觉平凡的日子,依然是如此的美好!~~心里还是好难过,想哭,又不知道该怎么办~~舍不得。

好棒,刚才去俺家鱼缸看了看,虽然一条墨西哥蓝最漂亮的公孔雀,夭亡了,但是那条美国红的大尾巴公孔雀,却在我的祈福声里,慢慢地活了过来,现在又开始摆动着他美丽的大尾巴了……感谢上帝,你让我清晨的悲伤,减去了一半,谢谢你,真的谢谢你……因为你听见了我痛心不已的祈祷哦,你仁慈地放回了它!

17)自己读自己的十月残简,似乎也打动了此刻的自己,喜欢流泪的女子,心是棉花和糖稀,总是这样絮絮叨叨,绵绵软软,黏黏稠稠,甜甜酸酸的……别笑话我,这样宠溺自己一次,在流年的风絮里,在文字的翅膀间,在残简的陨落中……

18)其实自己的一些解读,还很肤浅的,所以我把它们叫做“读诗”系列,归于心情的读后感,不算什么正规的诗评和赏析,我喜欢这样的方式读诗,随性且自在。一些朋友的鼓励,让我未来诗评之路上,会更加勇往无前,呵呵~~未来再长篇大论去,现在就是餐前小点。

19)今天早晨,晴天有太阳。有时,即便是阴天,我也会画上一轮明媚的太阳,在文字里照拂自己,我喜欢阳光暖烘烘、明晃晃的气息,好像自己是一块等待膨胀的面包原胚,享受肢体、毛孔和血液全身心打开时的慵懒和沉醉……(8月21日)

每一天都是新的,每一天的太阳都是新的,且好好爱……好好爱着身边的人和远方的挚友!

20)总有一个时段,人觉得倦怠和疲乏,不想写诗,但文字的诱惑还在……我每天在诗歌里流连,如辛勤的园丁照看着朵朵新生的花丛,我一视同仁,不因花种的不同、品种的贵贱、姿容的优劣,而轻视或另眼相看……

人心有时不古,我要像莲,原谅淤泥的粘稠和不洁,用不洁之地,养育自我清逸之姿。花无百样红,人无处处好。或许我遇见了脏水,被泼洒了,但肮脏的仅仅是水和被玷污的肌肤、衣裳,别人的笑话或污蔑,你要安然处之、一笑释然……

我的干净,我知道。

21)昨日和莱尔、布布两位女诗人,谈及两性平等的问题,一时千头万绪。记得自己曾读过数不胜数的古今才女札记,多数时候心都是疼的。男女从来都不会平等,又何必要求一个平等,生理上的劣势,心理上的依赖,都会让一些女人,不由自主的坠入无底深渊。

一些幸运的女子,能够风风雨雨之后太平、安康,这是她们自身的福分和后天的努力,所以在两性问题上,女人要时时清醒,认识自己,爱惜自己……一个成熟的女子,应该知道自己做出一件选择之后的各种结果,能承受时,才去做,不要等待后悔之后,才来检讨自己。爱是让自己性别的特征,更加鲜明且睿智。

22)人之择友,尤为重要。近朱者赤、近墨者黑,这句话一定是不错的,不要和古人的一些训诫较劲,你会发现这些话,都是许多人呕心沥血的总结和名言。孟母三迁,只为孩子有一个良好的社区氛围和成长环境。不过话又说回来了,我更加赞叹那些恶劣环境下,依然纯良、心地美好的人,这就是人性从娘胎里带出的本善因子,是前世的光泽护佑……

23)《易经•序卦传》言:有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有夫子……夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒。

其意昭然,只因天地间,阴阳二气交合才能化生万物,有万物才能产生男女、夫妇、父子、君臣、上下、礼仪,万物离开天地则无法生存,天地是产生万物的根源。所以中国古人尊崇天地,敬重礼拜天地,由此形成了按节气定期祭祖天地的礼仪制度。

人之为人,更是修行重重,唯有时时自律的基础上,才能皈依天性和本善。因为天性的东西,同样良莠不齐,不可全盘拿来宣扬,而本善却是天生附带的性格成因,这里面需要后天的修行和顿悟。

24)今日心情(开心,真的开心!因为原谅和释然,因为文字和水源)

开心是一种美德!它就像自性的花朵和鸟鸣,在香泽、欢娱自身的同时,影响和照拂周遭的同伴和知己。

悲悯是一种修行!它诚如灵魂的阳光和雨露,在温暖、滋润自身的同时,福泽和怜惜目睹的苦难和不幸。

人之为人、做人,该时时开心和悲悯,以便完善自性中欠缺的丰饶和广袤……

25)徐娘半老的典故和一些诗句

徐娘半老,风韵犹存。这个故事的典故,并不那么美好,原出于《南史•徐娘传》,只因徐娘其人,家世显赫,出身名门。居说她并不好看,嘴大、肤色晦黑,所嫁的武帝萧衍的第七子,而他天生一目失明。这样两人互为嫌弃,感情很差,于是徐娘就背着丈夫,到处乱来,许多的美男都是她的入幕之宾。

我倒是很感慨徐娘的大胆和前卫,她曾化半边妆容,给他的老公看,嘲讽他一只眼。她敢在封建制度森严的南朝,嫁人后,而且嫁得是皇帝的儿子,居然大搞男女关系,给丈夫戴上许多的绿帽子,而他居然忍气吞声,敢怒不敢言。不过女子终究是薄命的,最后她还是被丈夫逼迫投井自杀了,是她婚后三十二年,那时该有四五十岁了吧,的确徐娘半老了。他的丈夫,曾将她的尸体送回娘家,以“出妻”的方式,宣布离婚……这说明他的丈夫,内心极度厌恶她!

今天,之所以想到徐娘,是因为历朝历代的诗人,并没有嫌弃这个姿容平平,堪称淫乱的女子,而是在诗句中赞不绝口,并没有指责她。这一点让我觉得很是意外。唐李商隐的《南朝》:“地险悠悠天险长,金陵王气应瑶光。休夸此地分天下,只得徐妃半面妆。”大意是六朝风流一笔抹杀,可以全部归美于徐娘了。

而宋代诗人陈与义,曾作《书怀示友十首》,其中的第九首,则说:“开窗逢一笑,未见徐娘老。”呵呵~~这是诗人读书读到郁闷、无聊时,就打开窗口,所想起的人,不是十八豆蔻的窈窕淑女,而是一个中年熟女……

想到这些,我倒是为徐娘的一生值得了,或许这算是古时候,男女平等事件的特例了,缘由当然,还和徐娘的家世和才华有关吧……不然,我就真得想不通了。

26)珠儿北京说:“韧性是诗人天生的素质。好帖藏于水中体现的正是柔韧度。阴盛阳衰不仅是现代诗歌的现在,也是现代诗歌的未来……”

穗穗开怀一笑,答:“谢谢珠儿的清脆和声,读书、码字,于我来说,就是自遣其乐,也是人生况味的一种。喜欢的,就甘之如饴,不觉枯燥。如你所言,现代诗歌的确阴盛阳衰,或是女子的内心更安静沉稳,敝帚自珍吧。希望未来的现代诗歌,中国女诗人,能够不再是陪衬和点缀,得到真正公平、公正的对待就好。握!请喝茶~~”

27)要说荒淫无道,当属商纣王。记得看过一篇文字,提及最古老的黄色歌曲,那靡靡之乐,就是缘由他。一个如此热爱“黄色歌曲”的王及王朝,不覆灭,那真是天理难容……

作为商王朝最后一个皇帝,纣王欣赏的音乐和舞蹈,都是带着性意味和性取向的舞乐。他曾把当时最著名的音乐家师延关起来,逼迫他创作黄色音乐。师延本想用一些清雅的音乐蒙混过关,结果纣王大为不满,说:“这都是古代的无聊之声,不是我喜欢的,重新写”。人为了活命,只能牺牲艺术,于是只好“作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”

如今我们当然不知道,那种声音该如何演奏了,或许一些食色君,只能摇头遐想一番了。商纣王不仅爱听淫乐,更是爱看脱衣舞,这个在《竹书纪年》上记录的非常详尽。想来鹿台上那“迷魂淫魄之曲”,好似另类丧钟长鸣,也注定了这个王朝的土崩瓦解和覆灭。

28)微博上,鱼飞蝶舞说:天下只有淫乱的男子,于女子而言,只是寻爱情,寻保护,寻归宿罢。天下只见男子宠着旧人寻新欢,哪见女子搂着爱情,寻壮男呢?

穗穗答:嗯,男女性爱观不同,也和生理结构、特征有关,男人的性器敞外,女子的性器羞内,如花苞,这就决定了男女性取向的不同。女子有情才动性,而男人可性情同步,也可性先行,无情或有情拔。更有传宗接代的纯洁性要求,女子若淫乱,天下则真的大乱了。女子的包容,有时默许了一些淫乱,也坚守一份纯净天地,让男人回归……

29)曾看过一本网络编撰的历史小说,名字记不住了,主要是说一代雄主苻坚其人的。他武功盖世,挥兵北上,攻灭了燕帝国。曾将燕国的清河公主和她的弟弟,极为美貌小字凤凰的慕容冲,一并纳入了后宫之事。这个在《晋书•载记第十四》里有文字记载。

有趣的是,一个男宠忍辱偷生,抓住了一次机缘,从娈童变成一代铁血皇帝,最后他把赋予自己终生耻辱的苻坚打得落花流水,弃城逃亡。慕容冲攻入长安城后,在阿房登上帝位,做回了燕国皇帝。所以当时的民间曾有歌谣流传:“凤皇,凤皇,止阿房。”

能从一个卑贱的俘虏身份,娈童男宠,其后十几年忍气吞声、励志图强,最后翻身做自己的主人,夺回自己的国土雪耻,成为一朝帝王,这在历史上也是绝无仅有的事件。虽然最后,这位年轻貌美,风华正茂的青年,死于一场军事政变,却依然让后人津津乐道他的传奇一生。

历史很有趣,人生多反复,不到最后一刻,谁能笑侃输赢?!想来凤凰一定是一个比女子更美的男人,不然怎么会让苻坚一见倾心,忘乎所以呢~~呵呵。

30)《劫数》等四首作品的自我简析

1、《劫数》,一叶知秋。生如夏花灿烂,死若秋叶凄美,这里面呈现了这样的画面,四种生物,四种生命之舞,虽然短暂,却灿烂且凄美。诗人的忧伤,是扑捉它们,表现它们,敬畏它们。所以结尾感叹:肺腑里必死的——美……那夏花秋叶的惋叹和悲舞

2、《游丝上的蜘蛛》,“蜘蛛”的意象,是喻体,指向作者本人。这是一首自喻的自画像,自给自足的小天地。全诗——沉着,睿智,节制。结尾更是寓意深远,指向露珠的“深瞳”。这句尤为漂亮,用微观世界,表现宏观志愿,赞!

3、《祈祷》,从水开始,展开联想的翅膀,气势恢宏,落笔干净利落。一下子打开了阅读通道。这样的流淌,是浑浊之后的冥思和洁净。

我哭泣;我苦修;我站在堤坝上
遥望。不时决口……像一棵年轻的树

能像“一颗年轻的树”,这样的感悟,的确会让作者,因无畏、青春、坚守而受用终身。可以说这是一首祝福的诗歌,愿天下迟暮年华的女子,都能用“年轻的心”,复活火焰之美——烟火的绚烂和惊艳。每个女子,都曾经青春和美貌过……驻守美好,就是真正的美好……

4、《空白》,这是一首独角戏,《弹蓝色吉他的人》是史蒂文斯的一首佳作,读读它就知道作者为什么会如此表达——

弹蓝色吉他的人,渴望谱写“完整”
琴弦收获的是破碎。有时还会断裂

阉割朦胧处的月光,针尖上的舞娘
手指拈花,佛堂一笑。偏执的麦芒

这就是悟道和安然。承受岁月的破碎,并且执著于不悔的信念。

今生
我有什么样的肺腑
就有什么样的空白

结尾的两句,是诗意的悖论,也是真正的大道至简……空白就是圆满,唯有空,才能装!




2012年8月21日上午11点51分涂鸦、整理。
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发表于 2012-8-29 11:54 | 显示全部楼层
穗穗辛苦了,收藏了。你是我见过的最勤奋最有才的女子,敬佩!保重身体。
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发表于 2012-8-29 11:55 | 显示全部楼层
就让我的问候在此做个记号,继续期待精彩。。。
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 楼主| 发表于 2012-9-17 10:24 | 显示全部楼层
穗言穗语(三十二)


(时间跨度8月26日-8月29日)


1)喜欢黑色,也喜欢白色,黑色是可以包容或吞噬一切颜色的颜色,而白色让你知道,世间有一种“纯”,不容玷污,它和死亡和婚礼一般神圣。

2)“我崇尚美,但是讨厌所有仅仅漂亮的东西。”这句话并非我说的,而是香奈儿。她还有一句口头禅:“流行稍纵即逝,风格永存”,这个关于品牌的点评以及前面的话,同时适用于诗歌的写作、评论和阅读。懂得“美”的诗人,从来不会仅仅使用“漂亮”的语言来堆砌诗篇,那是最下等的一种做作和脂粉……

3)有关幸福的定义,从来不是肤浅、短暂辉煌的流星定律,它和多年的付出和忍耐有关,它和狂喜的落潮、刺痛的复原、颤抖的珍藏、痛苦的发酵和泪水的沐浴都有关联……

这一个词可能包括一生的激情和不悔,也可能涵盖半生的陶醉和等待。不要轻易许诺“幸福”,这绝对不是欢娱时分的一声“宝贝”和“永远”。

4)说倒就倒的东西,不止桥梁、房屋,不止大树和广告牌,还有人心和政权!!

5)喜欢怀旧,原本是好事,但是作为一个诗人,永远只有怀旧,就好像不停吃老本一般,我觉得很可耻……因为我看到一些中国诗人,他们几乎,都被捧成了里程碑式的朽木牌坊……

6)原本是微博不停中奖,现在是微博相册不停中奖。你们究竟是有病,还是无聊?请自己贴上标签!!请把送给我的馅饼,赏赐给街头的乞丐吧~~

嗯,这群微博上的垃圾,现在几乎同时转身,改变策略了,全部转移到了微博相册,继续行骗。你们还真是网络时代——最优秀、最无耻、也最牛叉的游击队员,可惜智商成负数~~

请把我这条微博,继续发送中奖信号啊,请记得到处转发,我将给你们鞠躬,谢谢你们这些不厌其烦、尽职尽责的江湖骗子哦!

7)诗人,该是一生无悔的坚持,而不是沦为名声的奴隶!

8)宗教信仰,政治信仰以及各种信仰吧,进入文字、诗歌和各类艺术作品内,都不能过分喧宾夺主,不能用精神信仰覆盖艺术真谛,“自由思想和独立精神”,是所有从事艺术的人,该永远铭记心头的座右铭!至死不忘!

9)一颗桃子,从心里烂起,实在是没得救了。吃不得,挖不得,只能丢弃……可惜啊可惜——其外表的完整和无损。就好比有些人,表面金玉其外,实则败絮其中!

10)我从来不会无端的忌恨别人,人心如镜,照见什么,就会显现什么,我努力让心不垢不净,不偏不倚,这就是我日常的修行。与人为善,宽以待人……我未来,会用文字和诗歌努力“普世”,其实度人者,仍需被度者,这里面就是各自的机缘巧合了,所以我曾经说过:文字只度有缘人!菩萨也是……

11)诗歌首先为自己的心而歌,若心说不要,我就会不写一字。 我从不迎合大众,更不会特意去歌颂这个时代。但是,当我感觉到肮脏和疼痛,我会去批判它,揭露它。

这个时代没有赋予我们荣耀和责任,这个时代唯一教会我的是——不喧哗,安安静静的写作,并且藐视一切庸俗的迎合、吹捧和大众娱乐!

12)觉得身体很累很乏,仿佛一枚青红苹果,内部归隐着一条大青虫,他睡着了还好,起床活动时,我就无比的疼痛和疲倦……莫不是真把我的五脏六腑,当成了肥沃良田了。

嗯~~亲爱的虫虫,若你伴我一生,请记得仁慈和节制,我是你的宿主,你要好好爱惜,让我的余生,可以做更多想做还未完成的事情,譬如诗和话!

13)诗友凉风,看了我的穗言穗语:诗人,该是一生无悔的坚持,而不是沦为名声的奴隶!

于是留言:诗人,无马无剑,终是唏嘘;诗人,有酒有肉,也是磋拓。
我是这样回复他的:唏嘘可做马,日行千里还。蹉跎不堪负,年华酒肉腐……呵呵:)

14)站在阳台上,有一刻特别恍惚,低头俯瞰时,发现游泳池的水面,已恢复安静,像一枚蓝书签夹在楼层林立的正中心,好像从未喧哗过……

如果时间往前翻看,这枚安静的蓝书签,曾是一锅煮沸的海水,里面漂浮着白花花的人世“饺子”,快乐就是这般肤浅和简单,不由你添加任何深度或寓意,我不知道自己究竟想说些什么呢……(写下的时间,定格在2012-8-26 22:14)

15)我一再强调做人要低调!可你们非要给我掌声和尖叫!这是多么搞笑的“得意”宣言,可惜他忘记中国的一句俗语“得意”,则容易“忘形”。你若是一朵花,也会得瑟成一座花园哦,让人观赏、采摘后,才发现言过其实,一切不过虚空和吹捧……

16)“一次遭遇,就是一次照亮”,你说好!“没有插销的心,从不拒绝善良”,你又说好!其后,没有等来第三声好,或许——残缺,才是最美……且等下一次遭遇和照亮……

17)“一片修剪过的树林”,是为了让快乐像闪电或小鸟一般,更自由的穿行……而我不想,将此刻心中的欢喜,变成一片修剪过的树林,我愿意它保持原始的模样,是他喜欢的从未涉足的秘密峡谷、自然地貌。

它在那里,无欲无求,等待着热爱远足和探险的有力臂膀与黝黑目光,这样的快乐,仅仅属于我一个人一个人!

喜欢在一片幽蓝里,放下心中全部的悲伤和喜悦,头枕星群,与清湖一同在湖底安寝……好梦!(该睡了,8月26日的告别时分,来临了,明天的太阳又是新的……)

18)(8月27日清晨,微博私语)

早上,鬼使神差,起得特别的早,而昨夜因为阅读,几乎是2点才勉强入睡,算一算,我不过安睡了4个半时辰,真有成仙的恍惚和腾空感……

也算是一宿好梦吧,因为隐隐约约,还记得梦中的场景,似乎是依依不舍的一种依恋,究竟迷雾后的脸孔是谁,让我不能自已,我却无法描绘和对号入座了……能想着一个人也是幸福的事,不是?!

19)据说世界上有一种无脚的鸟,它永远只能飞翔,不能停留,不管这个故事是否是真实的,每回我一想到它,想到它一生不得不——不知疲倦的飞翔、飞翔。我就会默默的流泪,好像自己就是那一只命定的“无脚鸟”……一生一世,都注定要在诗歌里不知疲倦的飞翔!

这是诗歌赋予自己的蛊毒,今生没有解药,唯有无尽的阅读和沉醉。

20)给远方朋友的微博私语:

永远做你第一个读者和听众,或那梦中惊醒时分,递出的水杯……

黑塞的诗作,我是7月11日阅读和编选,所选的也是你诗中提及的这首《弄瞎我的眼睛……》,看来冥冥之中,真有灵犀一说,现在我不得不信了……

你看见的“落日”,于此时在我这里升起来,它不忍看见一只金黄老虎,独自的忧伤与吼叫,它把一封“结满花籽”葵花信笺,寄到鹏城的邮箱里,用满世界的光明,阅读它!

愿你、我永是炎黄后裔——太阳之子!!

21)在天涯诗会,遇见远古的水草,对我的诗歌,尤为认可和推崇,很是欣喜和慰藉

他说:最常见的语词在你的笔下呈现惊艳,但天涯似乎视若不见,真正的好诗遭受冷遇,那些写的那么不堪的竟然跟帖如潮,真的不懂。我知道诗歌的写作需要语言天分,而我明显不足,但还是想学习,特别是你的诗歌,给我极大地震撼,几乎是每一首都是这样。真不知你是怎么做到的,短短的句子竟然有那么大的张力,似乎指向无穷。那些意象那些语言似乎信手拈来,在天涯,我最喜欢的就是你和相逢不语,她比你还要差很多,但却是登堂入室的了。想拜你为师~~嘿嘿……

我记得,当时是这样回答的:

谢谢你,如此喜欢穗穗,我的确写作20多年了,若再写不好,实在该打屁股的。其实诗歌,并没有捷径,而我天赋更是较差,大多靠自己后天的阅读、坚持和练习,我曾经说过——我可以为诗歌,付出我的全部,包括青春和生命,其实一直也在这样做着。写诗,你不用着急,其实真的很简单,就是阅读、读好诗,领悟、体会其中的优劣,而后模仿、拿来,最后化为自己的优点和风格,等一段时间定型后,夯实后,再寻求变化和其他的出路。

你心里只要想着学习,就不同担心自己的天赋问题,能主动学习的人,未来一定也能善于学习和进步,至于天涯的遮蔽和漠视,这个我并不介意和在乎。呵呵~~一个连投稿都懒得经营的人,更不会在乎网络上的虚名和掌声了。能有你的欣赏和惊叹,不就是穗穗,来天涯诗会最大的收获和欣慰吗。别说拜师哦,我们就做结伴同行的诗友好了……你若有什么疑惑,我们可以多交流学习。握!


能获得陌生诗友的认同和赞赏,我的心里的确很快慰,所以絮絮叨叨的,留存一下这些琐碎且欢乐的时光瞬间和文字照射……

22)夜鱼龙舞,在诗歌吧《流泪的文字,带露的花瓣》下,如此留言给我,他说:“爱极了读书的女子,有一种让人动容的力量,仿佛出走了这座尘埃漫天的城市,偶遇到一片山野,幽的兰,寂的草,甚至连夏日恼人的太阳也泄落了片片如粉蝶的光柱,平生出一种震动心灵的美。”

这样的留言和评论,也让我在鹏城的阳光下,怦然心动,快慰激荡……谢谢陌生的知己,远方的朋友!

跟着他又说:“喜欢散文的格式,一幅一幅意象的拼接,如同一个调皮的孩子,从天空,从河流,从花朵里截取一帧一帧的美丽,随便的拼合一个诗意的世界,并非完美无缺,那些画面之间的留白更像是给懂得的人留下的一条路途,藉此可以走进你的内心。”

这就是知遇的欣赏和共鸣,这就是文字的力量和情谊……

23)今日心情:偷笑!晴空万里~~(8月27日心情)

好事连连,心里甜甜~为什么这张方脸上,却是一幅无感的模样……啊喔,原来是隔壁家的傻大姐,而我正在镜子的体内,甜甜的偷笑,好像一张香喷喷的薄脆饼……带着芝麻香和香葱味,朝向生活的锅台!!

24)聆听微博音乐人,推荐的几首音乐,即时的感受或感触。(2012-8-27 22:16)

A【梦后】一首深情的乐曲,旋律优美深沉,令人沉浸,根据法国音乐家福莱1878年创作的艺术歌曲改编。原诗抒写了在梦境里见到爱人温柔的音容,“你呼唤我离开这大地,跟你一起走向光明。可惜好梦被惊破,留下的是一片撩人的惆怅。”

穗穗聆听【梦后】的感受:初听很惆怅,好像心里有长长的风筝线,又好像一团看似整齐,实则内部凌乱的线团,好在有一双安静的手,默默在整理,偶尔颤动一下,似乎听见了远方的什么声响,凝神屏息几秒……现在,它们慢慢的靠拢、聚集,而后又散开、跃动……最后,缓缓归入静寂!

我听完,就是这样的感觉,同时文字也打完了!喜欢的~~

B【大提琴吉他二重奏】大提琴稳重雄浑的音色,展现出浑然忘我的力与美;而吉他明澈精纯的音质,有其自树一格的特质。大提琴的柔与吉他的美,合二为一,清新细腻,充满灵性与优雅,散发着罗曼蒂克的气息。——— 布格缪勒夜曲《如歌的柔板》 大提琴与吉他:琼斯&马鲁力

穗穗的聆听感受:好的,再来听这首!起调的手指由低处向高处,尤如晨钟暮鼓,带着一丝苍凉,抑或俯瞰时分犹疑的回眸……“渐行渐远渐无书”。现在,我感觉~~有一个询路者,路过寺院和雅阁,他带来了另一种尘世的苍凉和尘埃之惑,一问一答中,时间缓慢流逝……

有一些默契,有一些凄清,还有一些说不清、道不明的欢娱和幽怨。身边人说此曲过于忧郁,可我并没有这样的感伤和忧郁,而是体会一种情欲如水、世情如酒——自娱于心、流淌于爱中的滴答声和呼吸声……

25)喂~~肇事的云,你怎么可以如此残忍呢,一封鸡毛信都不给我哦……偶眼巴巴瞅着蓝天和清湖~~翘首以盼……突然,觉得此刻的自己,很傻不是,呵呵~~小七七说~~心乱了啊/还要等天明么/我的树梢 拂过白云/云呐 不如 洗洗睡吧,嗯呢,这就洗洗睡吧……

好吧,就学云朵吧,且洗洗睡吧,在眼泪的城堡里,安睡吧…… 难过的时候,收到许多朋友的留言和安慰,就如初秋的阳光一般,温煦怡人……我真的爱他们,爱文字里的相依相知和相濡以沫……(时间停留在:2012-8-29 23:08)

时间果真无情,写着写着,已然是四天之后了!



2012年9月17日整理、修改、存档。
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 楼主| 发表于 2012-9-17 10:25 | 显示全部楼层
穗言穗语(三十三)


(时间跨度8月31日-9月17日)


1)其实,在佛眼里,所有的足迹,都珍贵!在一切正念禅里,向死而生比“死”,更尊贵。 我的理解如斯,并非如是我闻!

这是我——看到魔头贝贝的博文《佛言:在一切足迹中,大象的足迹最为尊贵;在一切正念禅中,念死最为尊贵。》有感而发的评论。

2)8月31日的心情:纠结、思念、沉沦……

等我决定了,天都亮了!等我放手了,天又黑下来……左右都不是,好人儿,请在梦里,帮帮我吧……我要记下这个动情时刻:)苹果的微笑,桃子的内心和樱桃的身体……

3)幸福啊幸福,我真的很羡慕,因为我没有孩子,或许今生都不会有了哦~~那就把我的爱和喜欢,全部给予小柚子、乌娃,还有全天下可爱的孩子们吧……抱一下小柚子,还有若樱哦!一手一个!——看到简单若樱的博文《快速问答》有感而发的评论。

3)清晨风语,黄昏合鸣。读诗闲话,诗情互动——

1、一片笑容,在朝阳的眼神里醒来,它没有嘴巴,却能懂得——世间所有的手语和一切语言。

2、你说:“秋天积攒着甘美,苹果有一张温暖的脸”,如果我继续悲伤,继续在柔风里,扬起紫藤的长发,嘴里念叨着“莴苣、莴苣,快快放下乌亮的长梯……”她还会敝帚自珍,留下两坛黑眼睛酝酿的“甘甜”美酒。

3、昼与夜,只交替,无交换。是夜,披发、赤脚,蓝蕾丝花边的小仙女,踮起足尖蹑手蹑脚的莲花步,也会昼夜的魔术吗?它们,统统变成了一匹红狐踏雪时留下的梅花小笺,瘦金体、步步娇,书写一阵清凉,一阵温暖——梦里梦外的“昼与夜”、“聚与散”、“太阳和月亮”,还有,还有“云在青山水在瓶”……

4、可否附魂于秋风,跟随无形无骨自在的清凉手指,一层一层地绕啊绕,在灵魂出窍的饱满胸肌上,题写一字:(),这一字,秋风无嘴,说不得;这一字,胸肌有耳,只听取……他们彼此拥抱,出神却不语。秋虫有心,替四处游荡的魂魄,喊出其中血脉连通、山欢水爱“喜悦”的纹理和地貌。

5、早晨的黄昏,有着恍惚、惊人、悖论之美……宏大的美,使她绝望。但我不在乎,我并不想逃之夭夭,就此脱身。“欲望像桃子一样圆,整夜在我内部开放”,我像安•卡森《享乐主义》的诗话,等待“那欢喜雀跃的一击”,比一个完美的靶心,更敞亮、纯粹……

6、黄昏的早晨,好似“俏皮而狡猾”的剃刀,削开了络腮胡里掩映的小阳春。“醒来吧,我的好人儿,温暖已经植根在眼眸”“是的,我能感受投身火焰的松柴,带着黄昏的烈吻,飞奔而来……”此刻,喜悦与否,已无须清凉的晨风和黄昏的火焰一再提醒。阿芙罗狄忒,她正缓缓的踩在荷叶的贝壳上,从海水的泡沫里微笑诞生!


2012年8月31日上午9点48分,阅读“喜悦”,风语留痕……

4)8月30日清晨,微博私语:

嗯,梦中的人儿,早早就醒来了。她睡不好,睡不着呢……没想到我写完《挥霍》,你就对出了下联“节约”,此刻真想掐一下射手或老虎的脖子去~~这不是明摆着,跟偶对着干吗?!哼~~别看你写得美美的,偶打算继续做木头人、稻草人去,坚决不醒来,也绝不说话哦……急死你!

5)问好天生丑石,呵呵~~想不通这块石头,果真是孤傲的一块人间丑石吗?那一定蕴含着天然韵味——最独特的美,不与人知……谢谢你的阅读,喝茶。——看到紫穗穗的博文《清晨风语,黄昏合鸣。》有感而发的评论。

6)8月31日清晨~~昨夜,在诗歌吧,我想贴出《秋日书简:难过》,可是怎么都无法发出去,总是显示发帖错误,半个小时后,我终于放弃了,于是贴了博客链接。有朋友帮忙发出。为什么我自己贴不出来?也许是——暗暗的对我说:穗穗,别难过,别难过…嗯呢,这个诗歌吧,真好。直接屏蔽了我的难过!!我该庆幸还是流泪……

7)8月31日,在诗歌吧,给“睡梦中的哀狼”弟弟的留言:

问好睡梦中的哀狼,昨夜一直无法入睡,好像有成仙的迹象,身体越发轻盈起来……如果我真的身处小黑屋,我一定像你说的那样:为禁闭的心灵,为这囚禁欲望的小黑屋,赋予生命,让它疼、让它笑,让它在睡梦里,放满参差的睡莲和莲叶,赋予黑暗,同样的美感和清香。拥抱你,谢谢你正午时分的风语合鸣!!

如果我的手,真有时光魔术师的神奇魔力,我一定如你这般,截取万物之灵、萃取宇宙魂魄,用它们的灵肉,锻造、煅烧出最纯粹的诗骸和风骨,和它们相依为命、水乳交融,将自己全部的爱、悲悯和怜惜,如圣殿之上无悔的祭品,走进你说的特殊处境,它们有一个共同的名字:诗!

睡梦中的哀狼说:文字已不重要,某时候里它成了多余的,你的味,你的呼吸,你生之的格调,某程度上已在跨越文字的束缚。他还说:你的手是神奇的,所有存在的一切都将是你的载与料,你的灵就是那火,烧出极,烧出所有物内在的汁液,它们相连、相融、相依偎、共同走进了一种特殊的处境,这处境名为:诗!

能在诗歌吧,获得这样的评价,我受之有愧,却甘之如饴,就算此刻我~~沾沾自喜的虚荣一回吧,在他的美好、韵雅的评语里,微笑将息:)好梦~~我远方的哀狼,真想将那个悲哀的“哀”字,置换成喜悦火苗上,来回翻转的“喜”字,仍是疼痛的触摸,温暖的馈赠……我的朋友,我真情的知己,请记得得空来收!

8)田野粲然的向日葵,始终向日怒放,它们甜蜜地等候斩首季节的到来。

夜鱼龙舞说:我的眼睛丢在你的诗行里面了,那么多诱惑,我不知再哪一首里去寻找他。留白很少,诗意很淡,散文诗你更像诗,我更像散文。

夜鱼龙舞又说:早上还写了一首短诗。你不在/我就用石头掷你家的窗户/一天或者一年/仙人掌不小心滑倒/流血的额头/你要是还不来,我就假装晕倒/或报案……纵火的人不是我。

穗穗补白两句:放火的人,也不是我,去问上帝吧,他或许会告诉你!

或许,我的前生~~是一枝独秀的——思想之荷……

9)读清湖诗集《抵达的途中》,序言有感

人间最难得的事情,就是在文字里相濡以沫,它是最高级别的精神依偎和取暖,用以抵抗与生俱来的“孤独感”,这孤独是无法消除的,只能是覆盖和暂忘……2012年,我能再次遇见自己一生最重要的知己或知音,是我莫大的幸福啊……

是他们让我觉得自己,是人群中——独一无二的青莲……且光芒四射! 这个人世间,诗歌里的相濡以沫,才是最高精神级别的依偎。因为有爱,所以我们才有诗。

我远方的朋友说:爱,使天堂成为可能。它是生命的家园。因此,会让人激起宗教般的激情和献身。人们就像飞蛾扑火似的,扑向爱情灯火——义无反顾,哪怕粉身碎骨也在所不惜。帕斯说:“爱情,不会让我们免于一死,而是让我们直面死亡。”

爱情本质上是诗的。是至纯的真,至纯的善和至纯的美。它和世俗的利欲无关。但爱情只存在于日常生活的细节中。 然而,爱情本质上,是悲剧性的。宿命的力量导致了爱情的难得和错失;过程性往往导致了爱情的得而复失。

一个人不能一劳永逸地获得爱情。获得或即丧失。爱情,是整个人生的动态历程。处在不断的获得和丧失,再获得,再丧失的循环中。爱情是“一种礼物般的伤口”。叶芝就是一位对爱情的宿命和不确定性深有体验的诗人。或许对爱情忘我的,飞蛾扑火般的追求过程,这就是真正的爱情本身。

爱情的流逝是不幸之幸,它显现爱情的美好和珍贵。因为爱情会流逝,所以我们有诗。诗,是爱情的孤独守望者。 反复回味,这些话,我想我会变得阳光而豁达……真正的过程主义,就历经、回味、感恩和奉献……请永远记住爱人真切的吻,忘记玫瑰里的利斧和血光……

——9月2日17:36 来自新浪微博,穗穗心情涂鸦。

10)网络诗选,选了《怀孕的梦》,这让我清晨的时光,沉浸于泪海……快乐也忧伤

谢谢楼上的三位朋友,谢谢大家喜欢。现在,我在流泪~~为曾经的伤痛和劫难,好在一切都过去了……穗穗还是阳光明媚的那个穗穗哦!

谢谢网选的编辑郑大哥,我的忧伤,必将烟消云散,还有此刻的痛楚,也会在大家的祝福声,慢慢平息。

没有谁,会永远伤痛和悲哀,我愿意用微笑替代难过,以紫穗花的明艳,照亮阴霾的天宇……给大家奉茶,拜谢了。

——看到网络诗选的博文《怀孕的梦 / 紫穗穗》有感而发的评论。

11)8月31日,诗歌吧,和夜鱼龙舞的对话摘选:)

穗言穗语:离别和别离,每天都在发生,或许,等会就是,关键是,心里是否想着“重逢”和“逢重”。嗯,我怎么那么喜欢对仗呢,崩溃啊…… 我左手春天,右手秋天,你要哪只手??“穗穗”的意思,也是前“花”,后“果”,所以春天的花,她有;秋天的果,她也有!

你说:你喜欢冬天,把果子藏在我的格子里,冬眠。 那么好吧,我就把~~剩下的夏天和冬天,都给你,你愿意凉快就凉快,你愿意火热就火热。其实,我是最热的天,出生的……但我很怕热,又怕冷,所以就藏着“春秋”,把剩下的“战国”丢过你。

12)在雁无伤妹妹博客里的阅读私语一二:

A好漂亮的图,好哀绝的语。我又看见了自己,呵呵~~与紫有关的,我都爱呢……因为,你的心中有我不是……

“紫色,我想说的是紫色。我回到了我的瓷器年代。发着悠悠紫色的瓷瓶,就摆在堂屋的当中。”——看到雁无伤的博文《碎瓷》有感而发的评论。

B“夏有青草,心有深爱,我实在想不出更好的生活来。”

只要有爱,你就拥有内心的青草地和童话屋,我和你,一同住进去……因为,我和你一样~~“平生也有一桩欢喜,就是不仅能够沉醉于诗,贪恋于诗,并且能把诗看作伙伴,与诗同行。”

呵呵,诗歌,是我们共同的情人和爱人,它必然伴随我走向生命的终点。要不,我们一起携手相约:活到老,写到老,无伤可好?!

——看到雁无伤的博文《八月的闪电被花束削减》有感而发的评论。

13)能有这么多的知己和知音,穗穗一生足以,幸载!

绿袖子2012-09-03 10:53:12
日出前,让悲伤终结---穗,我就喜欢有这种悲伤情结的诗歌和艺术,所以喜欢穗的作品,但不要太悲伤了哈,祝开心

紫穗穗2012-09-03 11:00:30
谢谢袖子,翠绿怡人的袖子,我好着呢,不用担心,这是旧作:)我在整理旧作,修改、定稿、出版!有你和大家,一路相随,相知相携,我不悲伤……

我可能一生都不会有孩子了,但是诗歌就是我的孩子和爱人,不是……!

——看到网络诗选的博文《怀孕的梦 / 紫穗穗》有感而发的评论。

14)一些小情绪,仅仅发表在清风的耳蜗里~~

1、影子的长度,就是寂寞的长度,你若不信,请用灯光自我测量一下……哦,我忘记了,你那里现在是青天白日,那就用阳光测量吧……

2、如果,真有一些病痛或欢喜,躲在文字的缝隙或角落里,太阳的建议,是倒出来晒一晒,那么,清风,你的建议呢?不会像晶莹调皮的雨滴一般,盼望它们长出小蘑菇吧……

3、四只小铃铛,挂在绿野的墙纸上,一动不动。我不敢呼吸,不敢大声讲话,怕它们和我的心跳,一不小心同步了,我就变不回野地的紫穗槐了……

4、目光所及的地方,没有你,也没有我。我决定催眠自己,跟随铃兰洁白的马蹄,原路返回,请记得给我开门,准备好马厩,我要好好睡……

5、时间,时间,时间,其中滴滴答答流逝的部分,又在那些失魂落魄的文字一一回来了,我们拥有的欢喜和未言的“空白”——何止是瞬间!

6、你心有猛虎,细嗅花香……巫雨薇,野豌豆,牵牛花,也会恍惚、失神,忘记了野地的风风和雨雨,只想肆无忌惮~~铺张的开放与芳香。

7、越兴奋,就越无声,就像电热壶的开水,从铮铮的不安烦躁,慢慢无声无息,只有热气腾腾的水泪,溢出壶口……

8、还有什么是不可能发生的?当千年的古莲,挣开了黝黑、禁闭的外壳,它的内心,比谁的目光都洁净、柔软和清雅。

9、一阵风对追赶的白云说:“别指望我,停下来等你,你必须用更快的速度,超过我……”其实这是白岩松说的,但是风也可以说,不是吗?!

10、无能为力的事情,很多很多,譬如此时此刻,我就要合上眼睛,盖上夜晚的新棉被……而你,却在另一边,眼睛睁得大大的……我实在写不下去了……


2012年9月3日晚,随手涂鸦……

15)人生本就是一场悲剧,我们一生的坚持和努力,只不过是努力把它变成悲喜剧、轻喜剧或肥皂剧而已……

悲剧的源头,是猜忌心和嫉妒心,唯有放下,才能减轻悲剧,唯有豁达,才能看见美好新世界!

当感情来了的时候,理智会被淹没。这就是人永远后悔和忏悔……而我的认知是:爱情流逝之后,还有回忆来延续完美,并且更加的美好和温馨。(2012-9-6 19:29)

16)爱情一句话,情爱三生随!

1、男人哭了,是因为他真的爱了;女人哭了,是因为她真的放弃了!

2、如果失去是苦。你怕不怕付出?如果迷乱是苦,你会不会选择结束?如果追求是苦,你会不会选择执迷不悟?如果分离是苦,你要向谁倾诉?

3、有一片天,它的名字叫很蔚蓝。我想告诉全世界我爱你,奈何你已不信。

4、有句很朴实的话,我曾经想和你一起去世博。可惜世博在,心不在……

5、等到风景都看透,也许你会陪我看细水长流。

6、时间是良药,对。可我现在不断地服了这剂药,依旧好不了。

17)今天感到快乐,我就发微博!~这是独乐乐,也是众乐乐的:))

18)智慧本身并不能让人不痛苦,如同爱情不会让人永生,但是智慧人生,大爱人生,却是让人勇敢的面对痛苦、承接死亡和爱情的流逝……

天地有大美,而无言。人间有真爱,而无怨!

19)细碎祝福,人间有情

茫茫人海,何时是岸! 暮然回首,却已飞渡千山。 爱到最后,却成空……

眼睛为你下着雨,心却为你撑着伞。 有一种男人,不论他怎么坏,你都恨不起来。

又忍不住给他打了电话,心里的伤疤又一次被揭下。打电话:永远是两种答案。要么问好。要么沉默。

做个睿智的女子。学会从容面对生活。积极面对生活 ,生活定会如你所愿,如同明早,太阳依旧会如时升起。

天涯海角,唯望君安。我们走在单行道,没有回程票。爱你,却不能拥有。不回想,不回答,不回忆,不回眸,回不了头……

我要做梦 拒绝失眠!

人世就是幻中幻……文字的体己,有时就是一种心灵的慰藉和想象,祝福天下有情人,都能在自己的心底留下一块永恒的温柔地吧……

20)嗯,现在~~我正在听《秘密》的曲子,原曲——改编于欧洲的天主教的宗教歌曲,原歌词是意大利语,在中国成名~~是在电影《无间道》,但只引用了一分多钟。

妙音文化旗下的卡洛儿哼唱版四分钟,浅吟低唱,对原曲进行了脱胎换骨的演绎,音乐的感染力,更具震撼,层次感明显加强,空间范围相应扩展。柔美舒缓的旋律与完美的吟唱,使一颗浮躁的心渐进平静,好像叙说着心底的秘密。

曼妙清音,伤感天籁。

21)爱情,总是开始的很美丽,结束的没道理!
我也只有一个一生,不能慷慨的赠给不爱的人……

世间的感情莫过于两种:一种是相濡以沫,却厌倦到终老;另一种是相忘于江湖,却怀念到哭泣……

我们曾相爱,想到就心酸。
红豆本是相思子,一寸相思一寸灰。
讲个笑话来听听吧。譬如:我爱你。

厌倦了你那忽冷忽热的温柔,忽远忽近的洒脱!
绝望也是一种态度 我在未来等你。

22)秋日的清晨,眷爱着秋日的黄昏……

在这样盛大的开始里,有一场灵魂的邂逅
期盼着盛大的对舞和畅快,好似《魔幻日记》——

“毫无声息
一场暴雨撞开胸膛
想着念着,风起云涌

南北对峙,莲心最苦
一朵花面容娇柔,它的根
归隐污浊,却志向高洁”

我用蝴蝶女人的身心,对你讲述一则崭新的蝶变……

23)下世请预约。看到这句话,心里一阵莫名的难过……

想到友人的文字:我们在充满各种偶然性的世界里讨生活!我们重逢,我们终身错失,我们的一生都在告别。犹如黑夜行船,交错而过,聚散苦匆匆。“黯然消魂者,唯别而已矣”。

只能期盼——下世预约……君生我未生,我生君已老。恨不生同时,日日与君好。

24)嗯,一个非常好看且感人的故事哦,如果喜欢的朋友,可以去看看,我特意整理出来的,地址:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_541dcf690102e2z3.html

穗言穗语:记得很早就读过这则故事,那时哭得稀里哗啦的……现在重新阅读,依然如斯,泪流满面……

所谓爱,就是深深爱,永不负!不管经年过后,依然难忘、难舍、难弃!这个故事的题目,是我重新命名的,我并不知道作者是谁,因为喜欢,所以收藏了……

我是前几日在豆瓣读书网,重新看见,所以下载,自己编辑后,重新命名之……正好看见一个博友的名字,就用了这个题目《可否,下世再预约》。

这是世间最美的一种爱,还未开放,停在“初见”最美好的一刻,也永不会开放了……因此,是绝美的心醉和心碎!!

有时,爱就是如此,如一盆洗脚水般,质朴无华,细心妥帖。这样的爱,才是真正的爱,宠溺的爱,无声的爱,无欲无求的大爱……

君生吾未生,吾生君亦老。恨不能同生,日日与君好。我们,我们《可否,下世再预约》。我把那篇爱情故事下载后,重新编辑,又重新命名之……正好看见一个博友的名字,于是就用了这个题目。这是世间最美的一种爱,还未开放,停在“初见”最美好的一刻,也永不会开放了……因此,是绝美的心醉和心碎!!

25)9月7日午时某刻:

现在,我好怕……不过一转眼的功夫,刚刚的深圳,还阳光普照,现在—— 阴云密布,我的窗前漆黑一片,一阵急雷,响彻耳鼓。 难道是你那里的雨声、风声和雷声,一夜之间,已经千里迢迢,来到了阳光的鹏城……我很怕打雷,很怕……我先去拉上窗帘~~躲到客厅腹地去~~然后才能安心的写字或说话!

26)(9月10日晚上)

1、这是多么美好的一天啊!!!有“天空情人”的小花,陪伴我。 外面~~阳光普照,雨露淋漓……我,我的确看到了尘世的天堂。

2、遇见了~~喜欢的人,喜欢的诗,喜欢的花。那么剩下的事情,不过就是让我们的诗、我们的花,以及我们的人,余生依偎在一起吧……

3、嗯,真的好美,这是朋友刚刚寄来的照片。他告诉我,这个小花叫做:天空情人!我真的好喜欢,好喜欢……观赏的时候,连呼吸都不敢大声呢!呵呵~~

那星星点点的五角蓝花瓣里,包裹着紫色的花心。
哦,我的“天空情人”美得、欢喜到~~让我窒息……

4、非常喜欢这首《家居记事》,让我读完之后,直想做其中的花花草草,牡丹啊,豆角啊,和苹果树……

反正做什么都好了,希望被那双农民的手伺弄着……我读了一遍又一遍,突然有点想哭…… 我的声音没有发出来,泪,却先行出发……

出门回来,牡丹落了一地
它们最美丽的时候
我去看海了
显然,它们很伤心

我给斟了好酒
想把花瓣一一劝回枝头上

那么的美好,又那么的心碎……她最美好且美丽时候,你的确不在、不在啊……

27)曾经的理想~~想做一个庄园主,我就可以种花、种草、种菜,养鸡、养鸭、养狗狗,嗯~~顺带养一大群孩子,原本的梦想就是这样。我希望有一座红房子,原木的书房,早上的第一缕阳光,可以透过红楼小白窗,洒在书桌上。那感觉,要多美就有多美……书香、花香、体香,真正的岁月静好,我就住在时光的深处……

28)9月9日记事:

早上6点10分起床的。今天,继续跑步,不过还不能穿鞋子,于是继续赤脚奔跑。 呵呵~~做一个赤脚仙子,也很美好不是。

现在太阳又快下山了。我再次想起清晨出门的时分,那时可以在蓝天上,看见半轮白雾状的月牙儿。一场夜露之后,许多花儿,紫红相间,已经开败或打烂了……一路上跑着、看着,有些心疼。

我又想起“天空情人”的蓝紫小花儿,这个名字怎么那么的好听,而且那些花儿,蓝的令人心动,美丽到让人窒息……喜欢。

我喜欢所有的小花草! 那星星点点的五角蓝花瓣里,包裹着紫色的花心。哦,我的“天空情人”,你怎么可以如此的美……让人欢喜到~~几近窒息……

我想和它依偎、酣睡在一起……让阳光普照,让雨露淋漓,让心啊,睡在最蓝的湖底,我的“天空情人”,你是我的另一个灵魂的太阳和缺失的白昼。

29)一些清风私语,聚拢成长长的文字“青丝”

1、我们是欢喜的,我们和蜉蝣活得一样长!
这么美好的时刻,我想停在——言说的临界处,让这欢喜,长些,长些,再长些……
“晚安,晚安。好梦,好梦。小雏菊是草地上升起的忧伤,她们的忧伤来自眷恋满怀。”

2、9月9日,心情碎语:越开心就会越开心!偶~~宅到深处自然呆,呆到深处自然萌。再呆一呆,偶就变成呆头鹅了……哈哈。

3、这样的感觉真好,好像自己用钢笔给你写信的模样,一笔一划的记录下思念的分分秒秒……现在,你一定在梦乡里泛舟或露营吧,也一定会时时漫步、吟咏,或用海量的胸怀,自斟自饮一番。

一天的消逝,真的好快好快,我似乎盼望着时间的流逝,好让我可以时时看见听见你的笑容、呼吸和心跳,乃至体温和一切……

4、“月亮以北,指南藤下。有呆瓜一只,夕颜一朵。两两相对!”

5、微博里,天天中奖。嗯,我很开心,很开心,就请我全部的中奖礼品和奖金,送给天下的孤儿和寡老吧……

6、【13999】(博客浏览量),突然不舍得,让它继续了……好似——“一生久久久”! 这个瞬间,我想留存,让你知道9月9日,一生久久久!!

7、读到无伤的诗句“每株葵花都是最小的太阳!”仿佛此刻的心,的确是太阳,它在夜晚,搭着沉重的头颅,有些“羸弱不堪,却满心欢喜”……

30)有关诗歌“隐喻”功能的自我解读

1、有关隐喻,是现代诗歌最古老的功能之一。隐喻的使用,使得诗有着无拘无束的想想空间和幻象表达。奥尔特加-加塞特,曾以比喻的方式表达:“隐喻是人所拥有的最强大的力量。它临近于魔术,如同神遗忘在他的造物内心处的一架创造机器,正如一个马虎大意的外科医生在接受手术的病人身体里留下了一件工具”。

2、然而这种见识也曾一再遭到这样一种观念的阻挠,即隐喻是为了揭示两个对象之间已经存在,只是还没有被认识到的相似性,所以具有与真理相似的地位,而且是一种非本真的称呼,在它之外有一个价值与其相当的本真称呼。对于隐喻语言的通常用法来说,这个观点是对的,而在诗歌的过度进入得越深,则观点无效。

3、格诺有一首诗是《隐喻之解》:隐喻,诗中大意,是说它们的“否定性图像”抛入虚无,它们是发酵的多样性,“编造出的真理重影人”,而它们制造出一种特殊类型的现实,也就是不存在的现实。而对于希梅内斯的隐喻,有人曾说:“它们让现实者变得晦暗,为的是赢得一种最大的诗歌性清晰”。这些话耐人寻味!

4、阿莱桑德雷,有一句十分精彩的评价,让我一直记忆犹新,他说:“只有诗歌知道,风有时叫嘴唇,另一次叫沙……”。这让我想起艾吕雅的一句诗:“在风暴的平原,叹息的根在腐烂”,还有阿波利奈尔的“舌头在你声音的容器里是一条红色的鱼”;洛尔卡的“月亮缓缓地收割河流的古老颤动”还有许许多多好句……

5、它们让绝对不同者被合为一体。隐喻之美,会让“茫茫的黑夜”变成一只“黑色的鸽子”,也可以让弹奏的“吉他”,变成一口“盛满风而不是水的井”。隐喻可以是定语式的隐喻,也可以是动词式的隐喻。通过不同的语言材料,让我们在写作过程中,自然而然的将寻常世界,升华成意义和感官上都十分陌生的新世界。(2012-9-10 20:14)

31)《仙女与农夫》(微博配图)

赤脚的小仙女
黝黑的农夫
你们在交换着脸上的笑容吗?

看见了那歌声的五色翅膀,听见了那奔姿的水晶闪亮……

我要天天读,夜夜读,浇水、施肥,看看它们,能长出什么来?!
嗯~~原来是天堂啊!

32)我不想很多人先入为主,希望大家喜欢我的诗歌,超过我本人……所以,我一生都在努力,让自己成为“莎乐美”一般的女子,美丽和聪慧同步,希望做一个“能让男人怀孕”的女子!所以这些年来,我拼着命的读书,不管有丝毫懈怠,想在55岁前,读书破万卷,而后行走天涯,让自己的这一生不算白白度过吧!!

我原本算了一下时间,发现自己50岁,要读书破万卷,实在难度太大了,呵呵,所以自己放宽时间,至少再用15年吧:))

其实社会浮躁与否,不重要,关键是你自己,是否能守着自己,守住一份安静和尘灰。安于遗忘和忽略……呵呵,反正我是喜欢这般自由自在,可以随性的阅读和交友,而且只交自己认为可交之友,我不介意任何头衔和虚名,我只尊重和仰慕,真正有才学、有度量、有涵养的智者……

33)(9月17日)清晨时分,阳台花草中,朗朗读书声……

1、早上依旧起得很早,六点醒来。虽然昨夜依然是2点就寝,我的生物钟还是没有调节过来。我稍稍活动了一下筋骨,因为秋夜还是寒气逼人的,总觉得关节里浸入了一股风邪和凉气,必须喝热水和锻炼,才能请出拜访的它们。六点半,我开始了自己习惯的阳台诵读。现在我很享受发声而出的阅读,让人觉得神清气爽!

2、用了近一个半小时的阅读,我将自己曾经读完的古文观止,重新翻阅背诵,那时只是匆匆览阅,现在或许是温习、精进的时刻。

早上的空气真得很舒爽宜人,让你在阅读的时分,欣赏进入眼帘的尘世美景,你可侧耳听见细微的鸟鸣,还有一种尘世慢慢晕染、加深的喧哗之音,仿佛可以通过各种色彩的明暗、色差感知!

3、时间于我来,的确十分金贵,于是我开始昼夜伏出,每天仅能睡着4-5个时辰,剩下的就是清醒的光阴了。

也好,这样我可以做更多的事情,读更多的文章和诗歌,早上的阅读,不过两篇古文,一篇是陶潜的《归去来辞》,另一篇是苏轼的《前赤壁赋》,第一篇我比较熟悉,因为早年就背诵过,而后一篇稍稍陌生些。

4、这一个半时辰的阅读里,也不过是将原文朗诵了三遍,将译文过目了一遍。而后口干舌燥,还好我爱喝水,备足了朗诵之时需要的口水和体液。昨天傍晚,做饭之时,有眩晕感,我想大概是低血糖的缘故,所以早上泡制了一杯高丽参和西洋参~~混合的参茶喝了……让自己补充一下体力。

5、我的阅读,从磕巴生涩开始,所以第一遍的朗诵比较生涩,是熟悉亲近的时刻,到了第二遍,就比较通畅流利了,第三遍的时候,读之感之,满口生香。这个过程,你若不亲历是无法感知其中的微妙乐趣的。这两篇文章都是我之所爱,想古人之胸襟和肺腑,某个时刻和自己的梦想或心境同步,大乐也!

34)快乐,就是如此的简单,能够悠哉悠哉的阅读,能够和自己倾慕的古人,文字里神交,志向里相投,性情里高歌,超越时间一维的伤逝。这就是读书的至乐之源。

一个码字的人,其实所欲所求真的可以减少到最低点,这时,你才会真正享受到人生的“自由自在”和无拘无束的状态。世间唯有一样珍宝,谁也抢不走,那就是自藏自修的满腹才学……



2012年9月17日上午10点08分涂鸦、整理、归档。
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 楼主| 发表于 2012-9-22 09:14 | 显示全部楼层
穗言穗语(三十四)


(时间跨度9月19-21日)

1)早起的阅读,仍在继续。秋风怡人,景象迷迭,阳台上的花草郁郁葱葱,它们不介意在秋天继续吐绿发出新芽嫩枝。

山芋的紫藤蔓,已经打开了卷曲的内心,一枚枚五角紫绿色的手掌,向我伸来,我知道她们渴求什么,于是,我给她们一瓢清水,好似溺水三千,仅赋予这一瓢。她们索求的真的很少很少,却给我一个惊喜的春……

2)早起的一杯清心茶,可寡欲,可清肠,亦可“守心如玉”。想我,一个食肉也嗜草的人,该如何归类呢?!是否也属于“肉食者鄙,未能远谋”,好在,也没有什么国事政要,需要我这个家庭主妇来谋略、操心,由此安心继续读书码字。而钟情于小花草的我,唯有《闲情赋》、《归去来辞》,而无《三都赋》、《沧浪亭记》。

3)生活有我更精彩!~~这是肯定的,毋庸置疑的!我有《陋室铭》,常笑《阿房宫赋》,转眼灰飞烟灭。我学五柳先生,归隐地栽种五棵柳,现在我用五株芦荟,替我得意忘言之。有伤自疗,有情自娱,有酒自斟,有古诗为证:“相顾无相识,长歌怀采薇”……此处无悲!(王绩《野望》)

一生要反复诵读的文章,实在太多了,我只能退而结网,随手摘果,取我所欲所爱之章节与文赋。“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,于无边无际的故纸堆里,泛舟截翠~~优哉游哉,悠哉优游……

4)4444,翻译成中文:是是是是,而非死死死死,呵呵~~诗人爱化“死”而生发,借是而勤勉,年华才不算虚度吧。我时而望文生义、举一反三,时而好读书,不求甚解;时而逢惑求解,不许遗漏……全由心境使然。“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”所以余生,会常以文章、诗歌自娱,不慕荣利,忘怀得失,以此终老……

5)智的直觉,就是良知、本心、自性清静。

王阳明的心学,提及的良知,仍是一种本心的呈现。孟子也说“四端之心”,它也是当下的呈现。而王学中王龙溪最喜欢说的一句“当下良知”。由此看来,所有的“良知”,都指向当下性,而非彼时未来。人要爱“智”生“慧”,都必须从当下做起,从本心向外,才算真良知!

这里我想起了白鸦师兄的座右铭:“怀着正直的悲伤”,或也包含当下性的“良知”本心能指。

6)“色心不二”“圆善”等,都可以对应西方的许多哲学主张来消化、感知。其圆善,就是西方哲学的“最高善”,唯有达到圆教的境地,才能解决最高善的问题。

哲学常常提出诸多问题,而一个问题会演绎出无数的问题,首尾相连,生生不息,我读书不为解决问题,而是想认识本心和自性。许多书籍仅为理论,而许多书籍,则代表智慧,譬如:《论语》《孟子》《道德经》《易经》《圣经》和诸多佛经等等,古之“经”和“论”需要互相参照着阅读,不能仅读其一而不知其二。

7)读古书,修身养性,有三本书必读之研之,而且可以一生反复阅读、背诵的——《论语》、《孟子》和《古文观止》,若把它们烂熟于心,想来一些疑惑都能迎刃而解,当然这只是基础,其后是精读、细读、研读。呵呵~~你若不信,有名人名言论证:巴金的散文创作,得益于《古文观止》,鲁迅也是,他把它和《文选》并论。

8)《左传》是一本好书,它代表着春秋时代最高的文化教养,文章在诠释《春秋》的过程中,更加详实,加入了作者的丰富想象和情感。比之《公羊》、《谷梁》两部仅仅围绕着《春秋》的叙事,不仅仅是客观单纯的展现历史,而且更注重生动再现历史场景。它是我国第一步成熟的编年史,一部杰出的叙事文学著作。

9)《中国哲学十九讲》,牟宗三著述,去年在家乡购买的,本是帮朋友购买的一整套牟宗三文集。自己截留了一本,想在写诗之余,窥视中西方哲学的比较言论,而牟宗三是当代新儒家学派的代表性人物。说来惭愧,这本书实在深奥,需要慢慢的研读,而遇见的诸多名词和问题,大多一知半解,好在有时,可以不求甚解,聊以自慰……

嗯,累了,坐久了,腰酸背痛的,亲爱的穗穗,你需要休息一下去……且打开音乐,跟随欢快的节奏,跳舞吧,解乏、自乐……想读万卷书,需有好体力!

10)在微博上,发出这条读书感言:

“读古书,修身养性,有三本书必读之研之,而且可以一生反复阅读、背诵的——《论语》《孟子》和《古文观止》,若把它们烂熟于心,想来一些疑惑都能迎刃而解,当然这只是基础,其后是精读、细读、研读。你若不信,有名人名言论证:巴金的散文创作,得益于《古文观止》,鲁迅也是,他把它和《文选》并论。”

有朋友上谷林遥回复,他说:“赞同。今日我能写几篇文字,全得益于当初认真背了几篇古文。三、百、千背完,再读四书五经,背诵《古文观止》《唐诗三百首》,国学之架构和基本知识,已然了然于胸。” (9月19日 10:21)

有时候,不经意的对话里,也能彼此心意相通,交流读书心得。

我当时如此回复:嗯,很惭愧,想自己十几岁时,被自己的父亲骂得狗血喷头,就是因为自己惧怕古文,怕读文言散文,当时只喜欢唐诗宋词、汉赋魏碑、诗经等,喜欢现代诗的表达方式,所以现在,唯有重头恶补。握!请喝茶~~

上谷林遥:谢茶。古代经典散文结构之巧、语言之妙,浑然天成,古人诚不我欺。

紫穗穗:没错,每读精彩处,言简意赅,意味深长,尤如自心,总让我恨不得穿越而去,和作者促膝长谈。

11)我的确是文字的痴女子。这样涂涂抹抹的过完简单的一生,挺好。或可以真正做到:心若止水,岁月静好!感觉阅读烦闷时,我就会出去到处走走……读书之余,我就栽草、养鱼、观花,生活很简单,我享受日常的生活小细节,喜欢视野里干干净净,如斯而已,似乎很乏味,但是自己~~独乐乐之不知返。

12)一些跟帖,收集:

A“大白兔是无伤爱吃的一种糖。从小时候爱到现在,不依不饶地爱。
大白兔是某种需要,某种习惯,或者干脆就是,某种生活。“

呵呵,你怎么可以这么可爱呢?!哈哈,我看见大白兔的第一感觉,就是:把它吃掉吧,因为她是多么的甜美,香香的,那是童年最美好的记忆滋味……

无伤的小脑袋里,原来装着这么多童话故事啊,小穗子也爱听呢,她今年刚刚4岁:)

——看到雁无伤的博文《大白兔与昆虫村》有感而发的评论。(摘录时,我又开心的乐了一下)

B“悄悄话,小呢喃......抱歉,我不是燕子,我天生大大咧咧粗嗓门儿,你要爱就爱,不爱请绕行。”

我读到心痛了……多么好的大嗓门,我喜欢。因为我也在其中居住,和你比邻而居!

——看到简单若樱的博文《小散句(二)》有感而发的评论

C◎ 寒窑

唱的是哪一出。一个人扮完海角
还要扮天涯
漫天飞雪,只道是眼睛里飞出的碎盐

好容颜被大把光阴毁损
一个人从不流泪。
咬碎的牙,就着凉水,往肚里吞

穗言穗语:都喜欢,最喜欢这首,有时相由心生,心念念,所以难舍……

——看到简单若樱的博文《匆匆》有感而发的评论。

D此际,烟抽得太多了,嘴唇是麻木的,苦涩的,我要去写一首“夜晚”的诗,让所有的词语,都黝黑黯淡,如嗜黑的蝙蝠一般:打开所有的黑暗,因为它们怕光……

读捻儿的诗《说过不伤悲的》,我读懂了其后未言的~~潜台词,就是:“伤悲”永远在那里,不管说,还是不说,始终都在!有时候,别人会~~写出我此刻心里的话呢。也许~~远离的时刻,已经到来了……

我总是不够坚强和执著,只因身心合一,不能承担太多的秘密和喜悦,还是心若止水的好。不起微澜,清心寡欲!!

13)一段幽默对话,存念!

一些诗歌资料,真正的意义——不仅仅是自赏和自藏,更该分享和交流。

“智慧”不等同知识,但一定来源于知识。尽管所有的知识和理论,都是“一己”的成见,但你必须读懂了、理解了,未来,才能日损之,然后说自己的话,写自己的诗。

牛遁之翻译的《外国短诗选译(一)》,几乎每一首都是精品,我在诗生活论坛读到之后,就收入了穗穗的资料库。这一组短诗,每一首都很经典,值得反复阅读、体会的文本,每一首都是“上帝的耳语”。每首我都喜欢,未来要一一的解读它们。

——————————————

原非子和紫穗穗,在《外国短诗选译(一)》之下的幽默对话录。


原非子2012-09-20 15:57:43
好东西啊!呵呵
博主回复:2012-09-20 16:03:07
嗯,的确是好东西:),收藏吧。值得反复阅读的经典短诗,每一首都是“上帝的耳语”……

原非子2012-09-20 16:07:49
你去读,我来收。多么省心又省力啊!哈哈••••
博主回复:2012-09-20 16:11:05
呵呵,这是穗穗应该做的事情啊,哪能让原书记忙乎呢。嘻嘻~~天经地义,你也坦然接受就好。嗯~~喝茶不?我重新泡一壶去。单丛,还是铁观音?

原非子2012-09-20 16:12:24
不敢不敢。其实我爱喝金骏眉。嘻嘻
博主回复:2012-09-20 16:14:36
呵呵,我这里没有哦,下回记住了:))给你预备着!!

原非子2012-09-20 16:12:27
不敢、不敢。其实我爱喝金骏眉。嘻嘻
博主回复:2012-09-20 16:16:26
原来你喜欢红茶,嗯,泡出来色泽非常红透。金骏眉是红茶中的极品,你还真是蛮会喝的,这是养胃的好茶!

原非子2012-09-20 16:24:50
我怎么有发了两条呢?呵呵
好东西总是可遇不可求的,如同上面的诗歌一样。
备着吧,最好是正山堂的货。
博主回复:2012-09-20 16:28:15
晕一下,书记也体谅一下干事吧,就那么点小薪水,您的要求还真是高!呵呵~~也是,不喝则已,喝就要喝最好的和正宗的,记下了——正山堂的金骏眉!!嗯~~好东西的确是可遇不可求。

你发两遍的意思,我知道——也就是说:你需要双倍的呵护和温暖:)哈哈~~写完这个,我自己面对着屏幕哈哈大笑:)

快乐很简单,不是?!(这个好玩,偶要存一下“快乐”)

紫穗穗2012-09-20 16:32:28
看你博客的照片,真是越来越帅,越看越养眼,是不是,有什么喜事,让你每天都笑口颜开……

这个简介,是我看到的最眩的介绍——原非子:诗歌门外汉。70生。无一技之长。喜欢涂鸦,瞎逛,狂想。有抽烟,喝酒,近美色等不良嗜好。

下回,我也改改我那刻板的自我介绍去……人生得意须尽欢,敢笑玉帝批鬼神……嘻嘻,都不知道自己在说什么,这是哪里跟哪里啊。

原非子2012-09-20 16:43:58

呵呵~~什么是快乐?快乐就是还能想到陪云朵洗洗睡吧。
我又不问你借钱?就是喝一盏茶罢了。干嘛这样说呢?哈哈~~
我发两遍的意思是网络需要你回复两次。因为你忒擅长写了。
简介就是应该说大实话的。我本就没啥套路可以写。
敢笑玉帝批鬼神,只许王母爱春秋。

博主回复:2012-09-20 16:51:54
呵呵,我觉得你是快乐天使,因为只要你一来,什么忧伤啊烦恼啊,穗穗都抛在脑后了,而且我那幽默、诙谐的细胞们就开始欢天喜地,活跃起来……

你若问我借钱,偶一定说:有的,不过就一枚硬币,是春秋战国时的,呵呵~~虽说是喝茶,但是讲究的客人,一定是贵宾的。所以不能慢待和轻慢。

哦,原来你是希望我回复两次,这真的太简单了,你看我真的做到了。不是我擅长写,而是因为你“需要”……

你的简介,真的好可爱,偶反复的读,觉得比诗歌,还耐品,哈哈~~

嗯,我已经在这段回话里,提及“春秋”了……书记好,穗干事汇报完毕:)请批复。


原非子2012-09-20 17:01:35

实践告诉我们:真的。啰嗦真的可以解忧。
你好好珍藏好自己的那枚古币吧。我怕自己有借无还。嘿嘿••••
我是好茶。但对于真诚的朋友,一杯水也是最好的饮品。
好吧。好吧。我承认我需要。我需要解忧。
你虽提及了春秋,但我依然无法变身鬼神。我太失败了~~~

博主回复:2012-09-20 17:05:17
呵呵,换一句话说,就是:人生95%都是废话,可是我们爱听不是,于是剩下的5%就浓缩成了诗歌了。

古币,不过是一种借喻,我想,你若需要,那就借走吧,如同好书,看见了,我也不会还。但是,只要是爱它的人,谁拥有,都是一样的。

你是好茶,绝对的!那我就做一泓山泉吧,呵呵……

你无须变身鬼神,那只在特殊情况下,才去批斗,所以你就是你,是我喜欢和欣赏的“原非子”,这样多好,我们就可以做一生一世的哥们了。


原非子2012-09-20 17:15:21

我只是好(第四声)茶。我不是好(第三声)茶。
不过,我还是很希望你能是清泉的。哈哈~~~~
谢谢你。我撤了。到点了。下班了。就这样说话,我愿意为你的5%,作出95%的牺牲。
博主回复:2012-09-20 17:18:04
嗯,原来如此,缘来如此!

呵呵,看到结尾,我觉得“快乐”已经到沸点了,那么下次,再用它来冲泡吧。

快下吧,我就不留客了……握!紧握~~

14)穗穗文章《黑灯瞎话》下的幽默对话录,存念。

原非子2012-09-20 16:36:18

5和6之间,还有一个5.5吗?呵呵~~我觉得她可以独立。
这瞎话写得好。我也喜欢上啰嗦了,因为她可以解忧哦!
若樱的小散句还真不错哦。难怪难怪。我不绕道,我就慢慢坐下。
狮子座!狮子座。一二三,不许动,我们都是木头人。
点支烟,说午安吧!


紫穗穗2012-09-20 16:46:49

好吧,你说有,就有,不过,这个5.5,留给你来写,如何?
谢谢你喜欢,一个晚上,就写了这些黑灯瞎话,你就姑且“计白为黑”的听吧。
嗯,有时候~~~我的确很啰嗦,而且爱上了它。谢谢书记也喜欢。若樱的一些小散句,散发着瞬间的灵性和光芒,的确好。

你要坐,当然得上座,还有俺去预备金骏眉,嘻嘻~~
我就是狮子座,原来你也会这个游戏。若现在,喊出“一二三”,我们就真的回到了童年了。

嗯,那就点一支烟,陪你一起温习童年吧!!
偶发现,只要你来,穗穗的幽默和谐趣细胞,就开始活跃了……嘻嘻,难道你是快乐天使?!


原非子2012-09-20 16:54:21

我没有翅膀。但我绝不是魔鬼。呵呵~~
童年在记忆里发光,而我们常常只能在一个烟圈里飘荡。
没有白天的力量,哪有黑夜的颤抖。这是对的。狮子座也是对的。
啰嗦某些时候只为保护自己,她的根是善良。


紫穗穗2012-09-20 17:01:07

晕,和你对话,好像上帝都在侧目:我想我听到他的耳语和赞许——
想想也是,魔鬼不是长成那样的。有着一张憨豆般的笑脸,比葵花,还好看。
童年,有时疗伤的——最好的避风港,每一个烟圈里,都有一个金色的童年画面闪现。
白天的力量,我不知道,我只知道,夜晚的颤抖,那是真实的一次“蝴蝶振翅”的蜕变。
你说对,当然就是对的。我的啰嗦,并非保护自己,而是发泄和倾倒,为了让自己遁入虚空和宁静。

紫穗槐的根,在野地,她想不善良,大地也不答应啊!!
我这样跟你说话,会不会耽误你的工作啊,若有,别管我……嘻嘻。


原非子2012-09-20 17:11:26
怎么舒服就怎么弄。啰嗦只是工具。
很多时候,只有魔鬼才会总是对着笑,你要警惕,即便他有憨豆式的笑容。
童年是一把衰老的锁。你不要习惯打开它。
真正的蜕变是不动声色的。你看不见,但你可以感觉到。
那就善良吧。我一直记得那句:爱是唯一的才华,善是最高的品德。
上帝侧目了吗?那祂一定在笑。因为我们已经说得太多了。
哈哈哈……


博主回复:2012-09-20 17:15:54
呵呵:)那我就闭嘴了~~留着下回,再回复你……好似茶韵回甘,余味无穷……
嗯,真的笑开了,开心之后,我得去做饭了,嘻嘻~~书记,相请不如偶遇,要不,你也来小酌一席:))

紫穗穗2012-09-20 18:35:00
爱是唯一的才华,善是最高的品德。记住了!

15)读何三坡的《徒然草》三则。

1:那时候,树木健在,大地也安详,还有神仙住在世上。

穗言穗语:嗯,你说的,我都信,像大地相信天空一般,安静的仰慕……

2:突然间,暮色涌上窗棂,暮色有五丈高,一颗树看不见另一颗树,它们把孤单,留在各自的脚趾中。

穗言穗语:昨夜写了一组《黑灯瞎话》,想来孤单的大脚趾,是这样被烧着了的……因为看不间,因为孤独的面纱,一直笼罩着!

3:一生如草芥在尘世飘零,记住你每一寸光阴。

穗言穗语:是的,是的,我就是草芥的别称。请你、请你,在每一个忧伤和心碎的时刻——记住她:穗穗、碎碎和睡睡……呵呵,如果你记不住,那么我就自己记住吧……穗穗碎碎,而后睡睡……

16)诗,是上帝的耳语!每个诗人,只能听到零碎的几句,所以总会有“逃跑”的事物哦……谁也不能抓住“全部”,只能是“局部”的光芒和精彩。
——看到黑骑士的博文《诗之为诗》有感而发的评论

一支绝望的歌,从希望开始唱起,绝望是最终的尾音……休止符的隐忍!
——看到黑骑士的博文《烧制在白瓷盘的二十首情诗和一支绝望的歌》有感而发的评论。

17)9月20日心情日志:开心:)

今天,我笑到黄瓜菜都凉了~正好,晚上做一道凉茶,人一开心,连黄瓜都咧嘴笑呢……

晕,这样也会笔误,是凉菜,好不好?!凉茶的,我的不爱,如同苦瓜,我也是不爱的。我只爱苦丁茶。因为它真的是茶。所有的好茶,我都喜欢。每天喝着,就是一个茶韵中国:))

18)早起,跑步、阅读,两者兼顾。跑步让自己身轻如燕,神清气爽,而阅读,让自己安静丰富,清心寡欲。我越来越喜欢赤脚的感觉,原本是脚后跟被新跑鞋磨破了,现在倒是主动有意识的赤脚跑步,这种感觉说不出的快慰和惬意,好像回到了童年时代,有一种无拘无束的自在感。我原本就不喜欢穿袜子,现在更爱赤脚了。

于是乎,被一个朋友戏称为赤脚小仙女,呵呵~~想着一个人的心若年轻着,身体也会跟从,忘记了岁月的摧残和雕刻。早上看自己镜中的容颜,好像也不过20多岁的样子,想来老天爷真是垂怜和错爱于我,经过那么多生死、病痛,依然赋予我一张青春的脸谱。嗯~~不要爱上自己哦,像那个美少年爱上了水中的倒影:)。

19)早晨的阅读,一直在考虑一个相对矛盾的事情,也就是诗歌写作中提及的“去个人化”和“专制性幻想”两者之间的关联和矛盾。这个名词是德国文学家,弗赖堡大学教授弗里德里希,在《现代诗歌的结构》里专门提及和阐述的。诗歌写作,不能仅仅落入私人情绪的无边呓语,所以只能通过自我专注之后的消解通达。

也就是自我专注之后的自我消解,某种意义上也是我的一个诗友提及的“去蔽”过程,而达到“非己之己”,只不过说法不同。但有一点毫无疑问,那就是作者的写作过程,一定是“专制性幻想”的产物,这里面的确有细微的各种技巧和语言表达的问题存在,所谓诗,就是上帝的耳语,它是我们人生废话里剩余的部分。

20)我读书,喜欢不停地询问,并且喜欢相关联想,有时还会风牛马不相及的嫁接,我不喜欢仅仅从字面去理解和死板的奉为教条。因为所有的理论和规则,同时也是成见和拘束。当你能够理解和把握的基础上,应该是颠覆和日损之。不然,你就永远是别人理论的跟从者和思想的跑马地,而我开口之时,只想说自己的话!

21)9月21日心情日志:开心。

今日自恋一小步,明天自信一大步!呵呵,我今天的确自恋了一下,于是明天,必然是——世界因我而骄傲!!

22)从现在开始,我将背弃直观心灵的感受,让智识引领灵魂,有意为之的在诗歌中,呈现“去个人化”,一己之悲痛,只有化为“非己”之忧患,诗才具有广泛的阅读性和传播意义。作为抒情主体的诗人,若不能克服直观的一种心灵表达,他就不能成为真正意义上大诗人。诗歌中可以有眼泪,但那不是自己的心灵眼泪。

诗,可以由我来代言,但不是“本我”的无意识呓语,而是通过大脑识别、技巧整合等手段,付之于语言的创造性过程,这里面有“专制性幻想”精彩的泼墨和彩绘,但诗的整体生命和架构,不该是自白式的抒情,也不是私人状态的日记。这种认识,就可以调和“去个人化”两者之间的矛盾和联系,处理写作过程中的自由化倾向。



2012年9月21日上午11点25分涂鸦、整理、收集。
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 楼主| 发表于 2012-11-12 14:07 | 显示全部楼层
穗言穗语(三十五)


(时间跨度9月29日-10月31日)


1、《无调的散拍》,就是漫无目的的语言冒险和诗意流浪,它们最初——无题,而原始;随性而不事雕琢,是即时的心字泪语!我想,我想,谁会喜欢它呢……

2、9月29日,凌晨2点的痴言疯语——
此刻嘴唇、牙齿和舌头,它们全都醒着……

茨维塔耶娃说:“活着,像泥土一样持续”!

我读到了自己骸骨深处的灰烬。也读到了无尽的悲凉和震撼……

而她的友人曼杰斯塔姆,也曾这样描述:

“也许在嘴之前,低语已经存在,
远在树木出现之前,叶子就在飘旋,
那些我们奉献经验的对象,
远在彼时之前即已成形。”

我是先于树木出现的“叶子”,正在暗夜里无尽的飘旋……

3、而我喜欢的佛罗斯特,此刻,正在我的耳边低语——:

“读者在一首好诗撞击他心灵的一瞬间,便可断定他已受到了永恒的创伤——他永远都没法治愈那种创伤。这就是说,诗之永恒犹如爱之永恒,可以在倾刻间被感知,无需等待时间的检验。真正的好诗……是我们一看就知道我们永远都不可能把它忘掉的诗”。

那么,我的未来,是否能写出这样永远都不可能把它忘掉的诗呢?!或者已经写下了,只等那“永恒的创伤”,在世人的心灵显现。

4、昨晚3点入睡,早上6点一刻就起床了:),依然精神抖擞,仿佛有用不完的气力和欢娱……赤脚小仙女继续跑步、蹦跳、舞蹈和阅读,感受与大地直接亲密接触的美妙触觉。

跑步之前,我在阳台上巡视,居然发现花盆里,那无心飘来的两株小草,不仅郁郁葱葱的扎根了,其中有一株开出一朵铜钱大的小花,唯一的一朵——五角花瓣,天蓝色略带海白芯的花骨朵,好看的张开笑脸。

啊~~啊!我由衷的发出惊叹!我本是人世间最懒惰的园丁,而它却丝毫不嫌弃我的阳台简陋,依然将自己最美的春色,植根于我的眼眸。

原本的颜色描绘错了,该是我最爱的神秘紫色。而我,总是在蓝色和紫色里常常徘徊,难分彼此:)好似它们是一对亲密的爱人,紫蓝的依恋。呵呵~~刚才用手机拍摄了,我开心的惊呼,像个孩子,围绕它看了好久好久,居然忘记了阳台的大声阅读。

5、林清玄说:最好的表达是沉默,而不是语言。

晕S,那我每天都对着屏幕和微博,说了那么多、那么多的废话儿,也许都是虚妄之言和凋零的枯叶吧……

呵呵,有时艺术或人生——的确是沉默是金!

如同最惊叹和最震惊的一刻——停在言说的临界处!好似乐曲中的几秒停顿,画画中的飞白,雕塑中未曾勾明的一面粗砾……

6、9月29日凌晨,心情日志:得意:))
天呀!我又捡到一分钱,赚死了啦!呵呵~~其实,我是捡到一朵小花,它把自己最美的一缕芳魂,玉体横陈于9月29日的独乐园地,一小块阳台的伊甸园。自然之美,在于发现之眼和聪慧之心……

7、嗯,问好路过的“福太阳”啊,我能否将你的名字,整日整夜的挂在——那些没有阳光、阴暗潮湿的地下室里。

我的关节里,还有十七年前的顽疾隐痛。所以,我想用一轮福太阳照拂、艾灸、理疗,让它替代你,抚慰阳光忽略的人世角落和暗伤,让中秋和国庆无家可归的心,度上温暖的金色和亲情回流的暖意……

每天,房间里都有浮灰光临,都需要打扫和擦拭地面和家具。而辛勤劳作的人类,也需要每天洁身洁面,其后净心寡欲。且用文字的水光山色,诗句的阳光雨露,沐浴我穗穗的花朵和谷穗吧,期待:日日新,苟日新,又日新!!

8、窃窃私语:

嗯,舌头累了,喝水去:)呵呵~~信箱,如我清晨的宽大睡袍~~也空空荡荡的……

它们期待着,被填满,被邀约,对话或插入!

除了上帝收走的宝贵睡眠,再没有比这更好的时候了……这是绝无仅有的快乐时光!

哈哈~~吃嘛嘛香,写诗码字,仅仅出于本能,我不再为写而写,而是为爱而歌,为一场盛大的“开始”,薪火传递……

呵呵,11达达。好可爱的名字~~看见她,就想减去十岁,蹦蹦跳跳的变成欢喜嘴唇里——甜蜜的跳跳糖!嘻嘻~~来一杯清晨滴露的清心茶吧!!

9、早晨,背诵了太白老哥的古文——《春夜宴从弟,桃李园序》,感受大唐气象,富丽堂皇、诗意盎然之气度~~那一幕“赏景清谈,饮酒作诗”的其乐融融之情。我与古人,从来是挚友兄弟,而自然的美景和生命的情致,陶然于肺腑内外。且听我高声吟咏——

《春夜宴从弟,桃李园序》

夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃李之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。

是啊,天地是万物的旅舍,光阴是百代的过客,而漂泊短促的人生像梦幻,能有多少欢乐,可供挥霍呢?!

古人,喜欢手持明烛夜游是有原因的,而温暖的春天,用绚丽无边的景色召唤我们,大自然有着最美无言的缤纷文采,向我们展现着。

嗯,能聚会在桃李芬芳的名园,和兄弟们畅叙人间乐事,饮酒赋诗,岂不是人生得意须尽欢,最快慰的一件事情。

呵呵,《春夜宴从弟,桃李园序》,不过短短的百余字小文,却韵味十足,读着口齿生香,心驰神往!恨不能立马穿越过去,和李白等一帮名士,一同游览名园,畅饮赋诗。

哦~~偶得先学好平仄、格律和礼仪去,不然,他们肯定不带我玩……若罚酒的话,那我不是三杯倒地了吗?

10、《春夜宴从弟,桃李园序》,是李白与诸从弟聚会赋诗,本文即为之而作的序文。

从弟,即堂弟。但,唐代风气喜联宗,凡同姓即结为兄弟叔侄等,所谓从弟未必真有血缘关系。

序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景。全文仅百余字,紧扣题目,句无虚设,而层次井然。以骈偶句式为主,铿锵动听,而又潇洒流动,无板滞之弊。

11、斗酒无诗,在诗歌吧说:

读了你几首诗,感觉很好。钦佩。
有诗为赞:才女天思李杜慌,文秀穿越悬榻旁。直领徒兵三百万,唯防诗枭一点伤。
又赞:天资花浓溢诗香,南韵北风歌杜康。何郎着幸双美具,斗酒三百无自伤。

瞎写的,不知是否喜欢。

穗穗答复:嗯,真的很喜欢,谢谢,喜欢的,收走!谢谢斗酒无诗~~呵呵,你该改改名字,该是斗酒诗百篇,才对。 嗯,给你斟茶,清晨的清心茶:)

我也在这里存念一下:

1)

才女天思李杜慌,文秀穿越悬榻旁。
直领徒兵三百万,唯防诗枭一点伤。


2)

天资花浓溢诗香,南韵北风歌杜康。
何郎着幸双美具,斗酒三百无自伤。

再谢斗酒兄,可有诗题?

12、温习一些旧诗句,品味几许新意境。

林逋:
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。雪后园林才半树,水边篱落忽横枝。

据台湾学者的有关统计,古代文学中出现最多的前五个字分别是:诗,酒,花,月,愁。

苏轼:《和董传留别》
粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。

曾国藩:
倚天照海花无数,流水山高心自知。

古人联:
茶亦醉人何必酒, 书能香我不须花。

孟郊:《登科后》
昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

子曰:
智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。


白玉:《诗词三百首*陶渊明》

仁者乐山山如画,智者乐水水无涯。
从从容容一杯酒,平平淡淡一杯茶。
细雨朦胧小石桥,春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞,腹有诗书气自华。


清*孔尚任:《桃花扇*十里秦淮》
梨花似雪草如烟,春在秦淮两岸边。一带妆楼临水盖,家家粉影照婵娟。

13、10月6日,心情日志:眼泪,就是笑声:)

怒火中烧一声吼,你不颤抖我颤抖!哈哈,你的眼泪,我会看成雨露,你下垂的弧线,我会看见太阳的东半圆,嗯~~怒火可以烧,忧伤可以吼,但是颤抖的心,只因有爱和真善。别以为我很崇高和慈悲,我只是不想哭泣和发怒,因为我想爱阳光和雨露,而不是乌云和泥石流!心态决定人生的走向……

14、(10月12日)在温晚的博客上看见题头的几行文字:我问佛,如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?佛云:留人间多少爱,迎浮世千重变,和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。

我的鼻子一酸,于我来说,让我再爱上一个人实在太难、太难了。我没有好身体,也没有硬心肠,面对尘世的逼迫和诱惑,我能做到的是两耳不闻窗外事,一心回归纯美……

其实,我多么渴望在未来的旅途中,遭遇激情,唤醒冷漠,找回初恋时分,那主动的“爱”的本能吧……

15、(10月27日)刚回家,就看到床头架上的《别处的意义》,随手翻到美国卷101页,一个陌生似乎有熟悉的名字,映入眼帘—梅•斯温逊,美国当代著名的女诗人、剧作家、评论家。她长达50年的诗歌写作生涯,就足够我敬佩和仰慕的了。可惜89年她就去世了,看她的照片觉得亲切而优雅。有着惊人观察力的诗人,才能质疑和发现。

16、斯温逊的诗歌,关注爱、死亡自然等普遍性的主题,其实只要是具有“独立精神、自由思想”的诗人,都不可避免的涉及到这样的诗歌写作主题。她的语言,想象奇特,将一些不相关的元素,自然地杂糅在一起,当我读到这样的诗句:“身体我的房子/我的马我的猎狗/我该怎么办/当你倒下”,我的第一感觉她是孩子!

是一个质疑生活和爱情的同时,渴望被人宠爱和呵护的无邪孩童。有着一双发现自然和美的眼睛,有着孩童好奇和质疑的童心和渴盼……“死亡是一片云”,多么形象的譬喻,仿佛乌云笼罩,时时刻刻威胁着每一个渴望阳光普照的人生!读她的《流血》,感受一个女人阐述伤害的全过程,这样理性的方式陈述真的很奇特!

17、是的,具化,具化,学会将所有抽象的感情,都具化成可以触摸和表现的物件、事件等全过程。行为的、情节的、对话的、独白的、心理的种种过程。好了,就读到这里了。我要去整理诗集了。呵呵~~我总是东一榔头,西一棒子的~~忙忙碌碌荒度时日而不知所终……嗯,耳边的歌声:梦中人,你是我守护的温柔……

18、10月28日微博私语。

现在,我待在森林的深处,一个被石头环绕的地方,不去寻觅忧郁的阴影,也不挂念被埋葬的骨头,因为有人无形而明亮,因为我正在“谜语”的中央,接受语言的洗礼,我就是……我就是白昼和黑夜交替时分的瞬间空白,停在言说的临界处……墨色的莲,白色的木兰……紫色的薰衣草,朝向天空~~植物的微笑!

19、10月29日,清晨阅读。

清晨的阅读,舒丹丹的《别处的意义》和《清词史》,感觉一书在手的阅读,的确和网络上翻阅,有着天壤之别。风从哪里来,又将去向哪里?这个秋高气爽的清晨,我并不过问。但我知道此时此刻彻悟的自己,过去、现在和未来,究竟想要做什么,除了爱,除了诗歌,除了书籍,我有它们总和的力量和优雅,闻道安然……

20、别处的意义,也是生命栖居的意义,我将以“我”的方式——诗的一生,获得幸存或消亡。但唯一的一次人生未来绝少浪费,尽管“我一直在奔跑”,仍会在每一种事物里流连、顿悟,仍会不时的忧伤、迷茫,可我有一颗万物的心,它强大又隐忍。如许多绝境人生里目光里,邂逅或偶遇的第一朵野花或第一棵返青的草……

21、有时,阅读的意义,大于写作的意义。
有时掩卷沉思的瞬间,大于埋头寻觅的全过程。
有时,一个眼神的交替,胜过千言万语的汇聚。

22、10月29日心情日志:无感,无感吗?!NO。

转个弯,开心就能到来了!是的,有时别有洞天、豁然开朗,仅仅需要一个转身的动作,或者是另起一行……幸福,其实就是心的满足和自我的陶然自得。万事求己莫求人!不过如斯简单领悟。爱,从来不是乞求,而是自发的拥有和给予!!

23、(10月30日)每一个优秀的诗人,都在走自己的路,他们写着自己心灵的赞歌或挽歌,他们将自己全部的身心,融入了每一首诗作里,读他们的诗作,就是在目睹他们的生命再次返青、复活,再现他们生命的每一个精彩、美好、沮丧等等瞬间或全部。我喜欢的诗人,就是阅读他们诗歌的同时,我的身和心同时感受到了召唤和悲喜。

24、每一个优秀的诗人,都是不可替代的,独一无二的星球。他们有大寂寞之心,他们有不可忽略的存在价值。这种价值,时间会开口说话……每个时代的人性、人心和人欲,会一一验证!

好诗穿越时代,而一个真正的诗人,始终活着,他活在——后来者寻觅的足迹里,活在知音者潸然泪下的震颤里,他活着!诗人永远不死!!

25、在不间断的阅读,我在重复着许多人共有的一种感动、一种领悟和一种怜惜。更重要的是——我在坚持一种诚实、忠贞、自然的人类品格。你可以在灰色、晦涩里流连,你可以转喻温暖、美好,你也可以暴丑、崇低,你可以一贯的唯美、神性,所有的写作过程都是可以接受的……前提是你真的有能力写好它们吗?手艺之后是爱和心!

未来,我会像泥土一般,持久的爱着,爱着遭遇的一切……因为我的一生,都是泥土的孩子、母亲和归宿——“穗穗”。

26、风语者……现在,你在哪里?你又到达了哪里?你可听到紫穗槐、巫雨薇、小豌豆,她们风中的私语?你是否也像我一般,在抬头或低头的瞬间,想起了远方和远方的好人儿呢……嗯,清晨阅读的零星小领悟,也让啰嗦的唇齿,在你的耳边窃窃私语一番……我原本打算写一首诗,现在,它还在抵达的途中!

16号之后,一直在路上。昨天刚刚回来,忙碌之后的闲情,就是平心静气的阅读。其实,心情好,万事万物就有了阳光的抚爱。文字,也必然闪现豁然开朗的领悟吧。

穗穗最爱,穗穗一生都追寻着“最爱”……我想我如斯说,你也一定深切懂!所以,每一次窃窃私语,我都不是独角戏。因为我的心里一直有你;因为我心里的你~~也一样有我!这是你无数次语言和诗句,所给予我的自信和答案。所有空白、等候的日子里,一些疑问我学会自己抢答——我在,你就在!反之,亦然。

27、一朵黑菊,在我的体内和体外,同时粲然开放……一座天空之城,自性的芳草地诞生……思念的方程式,就是点燃一根又一根的国产香烟。仿佛只有通过燃烧,才能平息内心的火焰。那些成灰的欲念厚厚的,日积月累~~覆盖着一念又一念,层浪起伏的遐思长廊……此际,“我心永恒”的小提琴独奏曲在耳轮边响起。

如痴如醉的旋律,忧伤入骨的声线。我的“天空之城”,啊啊啊啊,啊啊啊啊,啊啊啊啊……经年盛开的黑矢车菊! 黑矢车菊knapweed——7月29日,穗穗的生日花。花语:遇见!凡是受到这种花祝福而生的人,一辈子会遇见不少贵人,如良师益友或是理想伴侣。

28、10月31日心情日志:无感:)

虱多不愁,债多不痒~~没感觉~~呵呵,喜欢这样无感的调侃意味,好像白开水的日子里,倒入生活的五味调剂品。现在,我会加入梅子和蜂蜜……甜甜酸酸的,是我最爱的人生滋味。亲们,你也喜欢吗?若喜欢,就一起来一杯吧!!

29、有用和无用之间,就是写作的意义。写的意义,是诗写者持续坚持的过程中,自己赋予的,而不是别人赋予的。搓字,也意味着和语言的不时交战。有时妥协,有时君临天下!

30、真正的爱情是宗教、是信仰。是喜相庆、病相扶、寂寞相陪。—— 雪小禅
说得真好,余生~~用心存念!



2012年11月12日上午11点整理、修改、完稿。
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