本帖最后由 秋歌 于 2015-7-11 20:21 编辑
走进台南，走进台湾的历史
在宝岛旅行的最大特点，就是不枯燥、不累，基本上没有有鞍马劳顿的感觉。从阿里山到台南仅半小时左右就到了。导游依旧是先让大家吃饱喝足再说下文，安排在当地颇有名气的美浓客家菜进餐。可笑我这个客家人，面对这真正的客家菜，到是即叫不出名，更品不出味了。
台南市古时称为南瀛。是汉人來台最早登陆落脚之地。因其位于台湾西南海岸，地势平坦，主要是平原与沼地交错的低缓地带。曾是台湾最美丽、丰腴的所在。早期其他地方尚未开化，说台湾，主要就是指的这里。明清时为台湾首府，至今仍保留着众多的文物古迹。也是荷兰人最先入侵登陆之处，因此台湾的历史，可以说从这里开始。事实上直到三百多年前因外族的入侵，才开始有详细和可靠的文字記载。
导游首先把我们引到台湾的发祥地，位于西郊的安平地区。大巴在市区穿行时，感觉比台北更多旧街老巷，虽然车水马龙、商铺林立、市井繁荣。但街道不宽，现代高楼大厦不多，有一种沧桑感。或许是当地对历史的尊重，不搞折了重建。特别是进入安平老街后，就像是到了未经改造前的乡镇，临街的庙宇式建筑更多。我们的车，一直开到古堡脚下的广场才停住。和各地一样，挤满了做生意的人。穿过交易区，里面有一个院坝，过了庙宇聚落之地。才抵达古堡的检票口。太阳很烈，正当中午，游客不多。安平炮台、第一座红毛城就在上面。能让人把这里和西方的古堡联系起来的，怕就只有那个西式的了望塔罢了。
据历史记载葡萄牙人，才是最早抵达东亚并发现台湾的欧洲探险者。台湾的西名福尔摩沙，就是他们的船员在发现这个美丽的宝岛时，情不自禁的喊出来的。但是他们仅止于用鸦片，来交换一些原住民的物品。没有殖民的企图，只有贸易关系。直到一六二四年荷兰人和明军签约，放弃其在澎湖的经营，转而登陆占领台南，首先在“北汕尾”建立简易的商馆并于次年，在“一鲲鯓”筑起了这个红毛城，定名“热兰遮城”。开始了殖民统治，并招募福建等沿海一带居民，迁台开垦种植。增加米、糖等农作物产量，以获取暴利。并以热兰遮城为中心，建立起台湾历史上，第一个有系统统治的殖民王国。对汉族移民及平埔族高山族等原住民，实行残酷压迫 ，重税强征，百般搜刮。殖民者的残暴行径，激起了台湾人民的愤怒和反抗，先后以郭怀一为领袖的汉族系移民起义。麻豆溪、萧珑事件等，大型的原住民反抗活动。遍及全岛各地，绐终没有停止过。直到一九六一年郑成功进军台湾，于六二年二月最后攻下热兰遮城，将荷兰人驱逐出台湾，结束荷兰在台湾前后三十八年的统治。 值得一提的是，与荷兰人前后脚跑来的还有西班牙人，一六二六年他们占领了北部的鸡笼（基隆），也建筑了一个称为“圣救主”的红毛城。其后又兴建“圣多明哥城”。插足这块宝地仅十五年，被荷兰以黑吃黑的，派舰北上攻占鸡笼，赶入大海中去。这一块肥肉，冒险家们都志在必得呵！当我登上平安古堡的了望亭楼后，这种感觉更为强烈。真是：了望亭楼放眼观，平安古堡不平安。台江大港兵争地，四海蛇虾欲抢滩。
阅尽沧桑赤崁楼
如果不听解说、不看介绍、没有复原图。现代的城市规划已把过去的岁月完全湮没。这个曾经是全台湾的号令中心，见证过东、西方文明碰撞，以及政权迭变的重地。从环境到建筑都是沧海桑田，几经更替无法辨认了。
传说郑成功的母亲是因梦见大鱼入腹而得孕，故民间认为他是鱼龙转世。不然面对当时兵精粮足、装备尖端、盛极一时的海上霸王，荷兰的铁甲舰，何以能获胜？特别是他抢滩登陆经过的鹿耳门，本来航道甚浅，荷人为配合台湾城的防守，避免前来攻击的舰队通过，将鹿耳门水道用沉船加乱石堵塞。在平常时候，舰船根本无法通过，偏偏郑成功到时，恰逢月初大潮。潮水比平时高出二丈。有鱼跃龙门，从天而降之势。故避开了安平堡的重炮和荷军的舰艇主力，直抵防守薄弱的赤崁城下。据说这里本是一片沙滩，随着荷兰势力扩展，热兰遮城已经不敷应用，特别在汉人郭怀一起义反抗后，便在隔台江与热兰遮相对处修建普罗民遮城，实施长远占领计划。其建材用海外运来的洋砖洋瓦，当时叫荷兰人红毛，故俗称“红毛城”。台江潮水可直达城下，闽人称水涯高处为“墈”，讹做“崁”。加上城楼砖瓦皆赤色，在阳光映照下一片火红，因别称“赤崁楼”。当时城楼高十米半，南北设瞭望台，城墙上安大炮，异常高大坚固。 郑军趁潮登陆，首战全歼出城抵抗之敌。继则围城断水，阻击援军，迫守敌出降。在围城同时，施行安抚，下屯垦令解决军需。严肃军纪，惩办违法官兵。亲至高山族居住区慰问，赢得了民心。并让他卫队中的“乌番兵”，策反荷军中的“乌番兵”（黑奴）出城投诚。连郑军尚未到的鸡笼、淡水等地，同胞们也自发响应，驱逐荷军，终于赢得全胜。现在进门看到的郑成功议和群雕塑像，再现的就是当年荷兰总督揆一，孤立无援、兵败乞降的史实。但凡炎黄子孙，见此无不热血沸腾，因得两绝句：将军有志觅封候，舜土尧天一揽收。扫荡红毛根本固，昭昭青史姓名留。伟业丰功岁月稠，山河永固日悠悠。天朝威仪今犹在，史册留芳赤嵌楼。 其后郑成功改台湾为东都，置赤嵌为承天府，设天兴、万年二县，赤崁楼为全岛最高的治理处所。郑氏父子孙三代治台期间，励精图治，使追随的数万官兵民眷获得安定生活。郑成功有复台一诗，表达极为详尽：“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。田横尚有三干客，茹苦间关不忍离。”他们设衙门、创村庄、建房舍，分田园。兼管经商捕鱼诸事，奠定了台湾汉族政权的基础。其贡献在于，让最多的汉族移民能继续汉人的社会生活，繁衍后世子孙。不象南洋各地的华侨，生活为异俗干预，永远是在为他人作嫁衣裳。 再后清朝将领施琅，攻取台湾，开始了长达二百多年的中央统治。赤崁楼毁于天灾战乱，仅城垣基础尚存，逐步以大士殿、蓬壶书院、五子祠、海神庙、文昌阁等中式传统亭台楼阁取代了荷式城堡建筑。甲午战争后，割让给日本，此楼改为陆军卫戍医院。光复后成为一级古迹。并将散在各地的文物，集中在赤崁楼保护。如园中那九块大石龟背负的石碑，是乾隆亲撰的平乱御碑。还有郑公墓道碑、断足石马等古物，成为颇具规模的地方博物馆。它在台湾开拓史上的地位，已无可置疑。算是台南的风水眼。残存的一砖一瓦、一石一木，都在向游人叙述当年的故事。
在台湾，没有谁绕得过郑成功 现代旅游业的最大特点，我个人的感受是跑马观花，哗众取宠。日程表排得满满的，让游人应接不暇。每到一处别说窥其堂奥，往往连皮毛也难得之。比如这台南大多景点，都和“开台圣王”郑成功有关。首先他开台有功，殁而为神，成为台湾的本土性神明，现有一百多座庙宇供奉祭祀。连佛寺、斋堂也能见到，春秋祭典是各地重要活动。其次是公认的民族英雄，有敕建的延平郡王祠，编入祀典、追认忠烈。并随着各个不同的历史阶段各有偏重，威望越升越高。再者是跟随来台郑氏族人的祖先，各地郑氏家庙、宗祠都设其神位以祭祀。同时他独特的传奇经历，衍生种种神秘传说，当地许多名胜的形成，乃至动、植物的起源，有些也往他身上靠。最有名的如台中大甲铁砧山，说郑行军口渴，插剑入地，剑下涌泉汇成了后世的“国姓井”。台南白河关仔岭,枕头山下的水火同源，是国姓爷一箭射出供士兵洗澡的温泉。至今仍有人去朝拜。地方更将这相克相生、相容共存、圆融和谐的象征意义作为精神标志。凡此种种，相关传说不胜枚举。 我们四方出击，八面开花，在不断上、下车的运动中，跑景点。印象深的只有延平郡王祠中，一幅前清巡抚沈葆桢的对联原稿：“开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界。极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人”。和台湾名士邱逢甲的一首诗稿：“谁能赤手斩长鲸，不愧英雄传里名。撑起东南天半壁，人间还有郑延平”。其他题词者甚众，懒得一、一细读。但无意中在陈列室，看到几幅当年的图画。有一鲲鯓的原始彩图，活像一尾大鲸直入海口，台江大港环绕而过。台湾城名，真是天设地造，形象至极。
值得一叙的，还有郑氏治台时修建的孔庙。不但规模颇大，建筑宏伟，且在苍郁的古树簇拥之中。大门左侧一块以满汉文并刻的“文武官员军民人等至此下马” 石碑，让人顿有庄严肃穆之感。庙门以一块“全台首学”的金字横匾作为登堂之阶，中华文化的浓郁气氛扑面而来，彰显出对万世师表之尊崇精神。大成殿前立棂星门，东设节孝祠、孝子祠，西为名宦祠、乡贤祠。此庙乃明永历年间，郑成功部将陈永华倡建。算全台最早的文庙，是清末之前最高的官办学府，方称“全台首学”。因地方用心经营，多次扩张、壮大规制，以发扬孔子之学。现棂星门外有围墙隔开庙、学，尚有礼门、义路，两道门扇伫立前庭。府学以明伦堂为主体，这古朴典雅的殿堂，正墙嵌有赵孟頫体书法“大学”全文。掩映于花木扶疏之中，更引人幽幽思古之情。奉祀文昌帝君的文昌阁，在明伦堂后方。是三层高的塔形楼阁，为孔庙最高建筑，现为藏书之所。值得称道的是，这里从未遭受过破坏，保留了前清诸帝的钦赐御匾，东、西庑奉祀的孔子七十二位弟子及历代先儒先贤的神位。爱护之好，文物之多，不愧为当今文庙之冠。
大成门前，一方半月形的泮池仍为原建。以前士子中秀才来祭拜时，可采摘池中水芹插于帽缘，以显尊荣。而今科考虽废，中华文脉尚在，泮池龙口喷泉依然不绝。每临考试，仍有不少学子来此徘徊流连，已成民众精神寄托之所。可以说只要在台湾，到处都绕不开感念开台圣王郑成功丰功伟德的情结 | 
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