最后的英雄气概

云经立

         最后的英雄气概

读《东周列国志》,看到要离刺庆忌的那幕,心里感到不胜悲凉,那情景又是何等悲状。只是不断地为庆忌惋惜不已，同时又为他那身受重创时表现出来的英雄气概不由得肃然起敬
公子光是吴王诸樊之后，本应由他继承王位，没想到王僚自立为王。公子光由此心中不服，心怀除去王僚之意。
伍子胥被楚平王听信谗言杀掉父兄，身负满腔仇恨只身逃到吴国，吹箫乞食于吴。
伍子胥被公子光相中，于是伍子胥为公子光进献专诸，谋杀了王僚，公子光当上了吴王，即阖闾。
因为公子光在此之前向王僚献计伐楚，才将旦夕相随王僚，“筋骨如铁”，有万夫不当之勇的公子庆忌支开，他与伍子胥策划的谋杀才得以大功告成。公子庆忌在集结郑，卫两国军队，正欲奉命去攻打楚国，中途闻知王僚被杀，便逃到艾城，招纳死士，结连邻国，等待时机，伐吴为王僚报仇。公子光，即已当上吴王的阖闾闻知庆忌有谋吴之心，顿时寝食难安。庆忌成了他的挡路石，他必然要御掉这块挡路牌，这绊脚石。此种情况下吴王阖闾请伍子胥共商对策。
要离就在这样的情形下被伍子胥推上了历史舞台，闪亮登场了。伍子胥为了寻找力量攻打楚国，替父兄报仇的目的，先后把好几个人推上了历史舞台：文有孙武，武有专诸，后有要离。
公子庆忌就在这样的时刻被吴王断其右臂，戮其妻，“逃出”吴国，骗得了庆忌的信任，于是庆忌任他为心腹，训练士卒。
悲剧就从这里开始了。
在征伐吴国的行军途中，庆忌与要离同乘一条船，船行至江心，与后面的船队隔了些距离，这时要离对庆忌说了一句话：
“公子可亲坐般头，防备般上的人。”
原文是这样表述要离这句话的——
“公子可亲坐般头，戒饬舟人。”
庆忌没有生疑，便到般头坐定，要离独臂握矛一旁侍立。
阴森森，蓄谋已久的杀机就潜伏在这里，潜伏在庆忌的身旁，而他本人对此毫无知觉。
庆忌的疏忽就在这里，倘使他保持刚开始一见到要离的那种警惕，那接下来的悲剧就不会发生了。
为什么这么说呢？要离“逃出”吴国，一路上逢人诉说委曲，探听得庆忌在卫，便要求见他。庆忌怀疑他的诡诈，没有接见。可见庆忌一开始就对这个陌生人怀有戒备之心。接下来，要离脱衣给庆忌看，并诉说原委，果然少了一条右臂。尽管如此，庆忌还没有完全信任他，仍持有疑虑，是“犹没深信”。由这些足以让人感觉到庆忌是个谨慎的人。
江中忽然刮起一阵怪风，要离独臂依着身体紧握短矛，顺着风势，奔跑着一矛向庆忌挺去。
这一矛直入庆忌心窝，并透出背外。
令人意想不到的是庆忌并没有“翻身落马”，倒地气绝！而是如常人一般，仿佛没有大碍，我们从他立即反应的第一个动作就可以得知这一点：只见他一只手倒提要离，把他没入水中，然后再次提起；之后又没入水中，又提起。如此反复三次。庆忌何等的英雄！这里一个“提”字最能显示他的英雄本色，一般我们说“提”，那东西一定很小，也很轻。可庆忌在这儿“提”的是一个人，而且是在他被这个人一矛刺了个透心凉的情况下将这个人“提”起，这又是何等英武！庆忌被这个人行刺，却并没有马上将其处死，——他这时处死要离也相当容易，而是采取这样一个特殊的方式来对待要离，让旁观者看得痛快，解恨。
其实，这个特定的动作蕴含着它特别的涵义，突出了庆忌此刻心中的愤怒，同时又显现了他英武的性格。这个动作实质上等于用粗鲁的话骂了要离这样一句：“他妈的，你敢行刺老子？老子淹死你！”这就是一句带有愤怒的话了。可庆忌并没有说这句话，我们只是从他的动作中看出这层意思，他是通过动作完成这个意思。骂出来与动作完成，二者之间有本质的区别。
这是对要离惩罚的开始，接下来的是一系列的惩罚。
上面这些连续性动作让庆忌出了心中被刺的那口怒气，这是一个真正的英雄之怒，不是匹夫之勇的那种愤怒。现在，他的火气开始有些缓和。这时，他把要离抱放在膝上，这是一个非常轻松的动作。这个动作映射出这样的意思：你这个暗算别人的人算个什么呢？只不过象个小孩子罢了。放在膝上之后，这时的庆忌脸上浮出笑意，看着要离说：
“天下有这样的勇士吗？？你竟然行刺我？”
原文是这样——
“天下有如此勇士哉？乃敢加于我！”
这是庆忌被刺后连续两次动作后说的第一句话。
“天下有如此勇士哉？”
这话是对要离的一种揶揄，挖苦，而庆忌说这话是带着笑意，如此从容，镇定，泰然自若。按常理，这话应出自一位向着庆忌的人之口，而不是出自庆忌本人之口。但是，这话却是从庆忌口中说出的，而此时此刻，这话不带有丝毫的暴烈从庆忌口中说出，我们的心灵被震撼了。要知道，此刻的他心窝还插着一支穿出背外的短矛！
接下来的后半句才是带着愤怒了：
“乃敢加刃于我”！
倘使要离有自尊，有颜面，听了这样的话当无地自容。好在公子庆忌死后，他还是自行了断了，还算是个有点自尊和良知的人。
庆忌左右的人这时开始要采取行动了，在庆忌的一连串动作中，他们一定惊愕地注视着眼前的一幕。待庆忌不经意地把要离放在膝上之后，他们才惊醒过来，立刻动手要杀掉这个人。庆忌这时却立即制止，并摇手说：
“这是天下的勇士，怎么可以一日之间，杀掉两个天下的勇士呢？”
原文是这样描述庆忌这句话的——
“此天下之勇士也。岂可一日之间，杀天下勇士二人哉？”
庆忌这两句话既厚且重，内涵丰富，给人回旋的东西很多。
这第一句是对要离的嘲笑：你们看吧，要离他真算得上是天下的勇士吗？他行刺了我，现在却被我象置放小孩子一样搁放在我膝上！同时也是在对要离说：你的勇气在哪儿呢？这又是当众揶揄。而且这话还附有另外一层意思：肯定要离的胆量，居然敢行刺自己，这样的人有勇气，算得上是勇士。所以他说了“此天下之勇士也”这句话，取本义，不触及引申意义。
借助这层肯定，肯定要离是勇士，那么在庆忌的思想观念中，对待勇士的态度应该是怎样的呢？第二句话就和盘托出了他的内心世界：怎么可以一日之间，杀掉两个天下的勇士呢？这句话一说出来，一方面是对要离的一种斥责：我是天下的勇士，你现在行刺了我，我快不行了，此刻我手下的人要杀了你，但我怎能忍心让他们将你这个天下另一个勇士毁掉呢？你应该留存下来。言外之意是：我是怜惜天下勇士的。
但是，只要我们睁眼看一看，要离怜惜了天下的勇士吗？爱惜了眼前这个勇士吗？明知眼前是一位天下勇士，他却不惜暗算！
所以庆忌说要离是天下的勇士，一方面是嘲笑；一方面是肯定；一方面是谴责；一方面又是怜惜。
庆忌这简简单单的两句话，却表达出了如此丰富的内涵，把一个真正的英雄遭人暗算后那复杂的情绪淋漓尽致地表达了出来。这是一种风度，一种英雄气概，一个真正的英雄在临死前的英雄气概。
我们能说庆忌仅仅只是一个勇士吗？即使是苏秦，张仪，他们的口舌也不过如此。
一个简单呈匹夫之勇的人所表现出来的不是这些动作，所说出来的也不是这些话，必然是与这些截然不同。
尽管庆忌被刺，在他临死前，把要离倒提置放水中，又把他抱放在膝上，之后又对他说了几句话，这一切足以雪心头之恨。这一连串的动作，语言也把要离羞辱得够了。
壮哉，庆忌！真正天下的勇士，不仅有勇而且有智，是智勇兼备。吴王阖闾说庆忌，是“明智”之人，此言一点不虚。
我心目中永远的英雄！
这之后，庆忌又告诫左右：“勿杀要离，可纵之还吴，以旌其忠。”
说完，把要离从膝上推下，然后用手把短矛从心窝中拨出……
庆忌把要离从膝上推下，这是庆忌对要离连续采取了两个动作，说了两句话之后，对要离最后的动作。他对要离该做的做了，该说的说了，要离在他眼前已不是一个人，只不过如一粒尘埃而已。所以他把要离从膝上推下，就象弹掉身上的灰尘一样。多么好的英雄姿态！境界！同时“推”这个动作，显示他对要离已毫无怨言。最后是从容就死。
让我们再回过头来看看要离刺庆忌的那一幕，重温一下一位真正的英雄在生命受到重创时所表现出来的那种冷静与从容，以及他最后的气度与悲状：
……要离曰：“公子可亲坐般头，戒饬舟人。”庆忌来至般头坐定，要离只手执短矛侍立。忽然江中起一阵怪风，要离转身立于上风，借风势以矛刺庆忌，透入心窝，穿出背外。庆忌倒提要离，溺其头于水中，如此三次，乃抱要离置于膝上，顾而笑曰：“天下有如此勇士哉？乃敢加刃于我！”左右持戈戟欲攒杀之，庆忌摇手曰：“此天下勇士也。岂可一日之间，杀天下勇士二人哉？”乃诫左右：“勿杀要离，可纵之还吴，以旌其忠。”言毕，推要离于膝下，自以手抽矛，血流如注而死……

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深居简出

最后的英雄气概是一篇很好的文章啊!欣赏了!建议作者多观关注<<心情>>,多写好的文章.丰富我们的心情.....
问好云经立!

云经立

谢谢!
问好深居简出!

星星小倩

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“所以庆忌说要离是天下的勇士，一方面是嘲笑；一方面是肯定；一方面是谴责；一方面又是怜惜。”
英雄气概：力量、豪爽、大度、包容。他们不活在自己狭小的世界里，而是站在高山之巅以一种泰然之势俯瞰浮云众生。
写得很不错，提一下：）问好~

云经立

谢谢星星小倩！问好！

梦影兰舟

学习　不错　问好快乐