人约黄昏后

晓钟

人约黄昏后
　　与友在茶馆喝茶，常见恋人出入于此，或桌前游戏作乐，或摇椅里窃窃私语，灯红茶绿，享受一种氛围，品味一种心情，其温馨现与脸庞，其寂寥亦体于行动中，让人无法定义他们到底是幸福，还是无聊。
　　＂月上柳稍头，人约黄昏后＂．湘江河边的绿树下，每到黄昏也有不少的恋人在这里嬉戏，指点百轲、欢声笑语，或默然远眺，寻求的是心心相印、是融化在自然中的那种和谐和快乐。
    自古人们的恋爱方式就很不相同，那些多见诸流传的才子佳人故事，几乎都是有钱、有权人的游戏罢了。而百姓的恋爱因没有那么多时间和精力，也没有金钱，因此少了浪漫，文人墨客是不屑于去附会的。即使有一些表现穷人的非神话爱情作品，那也多是悲剧，比如杨乃武与小白菜之类。况且，用今天的话说，杨乃武与小白菜也应属于小资阶层。至于孟姜女哭长城，那是结了婚的，应该不算恋爱。而他们也根本没有什么浪漫的东西留在人们的记忆中。
    一位长辈曾经给我讲了他和妻子的恋爱故事，那时是父母之命、媒约之言。他第一次见心上人（他现在的妻子），是按照家里的要求担了一担谷子去的。那时他兴冲冲地将谷子送到女方家里，但没有见到介绍的姑娘，姑娘的母亲不好意思地告诉他说：“女儿到下丘田里偷水去了。”那是在解放初期，互助组还没有成立，穷人的孩子早当家，所谓“偷水”，也只是将水源有保障人家的水渠开个隐蔽的口子，给自家灌溉一下罢了。他说，他连忙赶到下丘，看到烈日下一“二八年华”的女子正挽起裤腿，在水渠里用心地捉泥鳅。“好黑，眼睛好大，亮亮的......”。说到这里，老人仍然神采飞扬，往事悠悠数十年，在他的记忆里，经历了无数的人和事，但这次见面看来是他一辈子最醉心的事情。
    文革时倡导的是革命的婚姻，那时没有恋爱，只有阶级性。所以，大家“不爱红妆爱武装”，浪漫被称作是资产阶级的东西，《第二次握手》被封杀就是例子。而革命的爱情，被打上了浓浓的政治烙印，因而，那个时代过来的人，婚姻即使不痛苦，也不会很快乐，他们只是生活在一起，过日子罢了。
    如今，富人或者有权人后代的恋爱常常让普通百姓向往，向往过去的宝马香车，三笑点姻缘，乃至现今的红酒绿茶，四时洒千金。朴素的爱情有时会从心里退却，在沉醉的时候落下遗憾的阴影，这是物质社会使然。
    “月上柳稍头，人约黄昏后”，在湘江河边约会的恋人们没有消费城市的奢华，但他们心心相印在秋的景色中，消受的是城市夜的美丽，是爱与自然的和谐，这是那些在茶馆里的恋人所无法享有的幸福。


  

花语

其实，幸福是没法给它定义的。
偶以为自由，能够随心所欲地干自已想干的，就是一种幸福。
每一样风景，都是多视角，多方位的。你从不同的侧面观察，就有不同的结果。

丫就是不招

偶同意的说~

花语

下面引用由丫就是不招在 2003/08/21 00:52am 发表的内容：
偶同意的说~

表扬！嘿嘿。

丫就是不招

晓钟丫头捏？

花语

下面引用由丫就是不招在 2003/08/21 00:55am 发表的内容：
晓钟丫头捏？

那个丫头可能做猪去了吧。呵呵，不早了捏。

晓钟

乎乎去~

sunnygirl

“月上柳稍头，人约黄昏后”，在湘江河边约会的恋人们没有消费城市的奢华，但他们心心相印在秋的景色中，消受的是城市夜的美丽，是爱与自然的和谐，这是那些在茶馆里的恋人所无法享有的幸福。

最浪漫的事就是和你一起慢慢变老---赵咏华