本帖最后由 沈厚明 于 2017-7-5 08:44 编辑
《在何园喝茶》
镜花水月。我试着喝下几口茶 才慢慢品出它，例如虚实、繁简、疏密 开始有了某种动静 游客来来去去、进进出出 像隐藏的奥义 一边呈现，一边遮蔽、消逝
为了时间的再次诞生 何园镜中的花开了 又谢过了，当我坐在镂空的窗前
复道回廊、水心亭、片石山房，这些 人间的词语与符号 真是风月无古今啦
园林里 全是色彩
交谈往往是 漫无目的又漫不经心，但一些新的变化 正在赶来的路上
光线移动一寸，水静盛景 画影就放大一点 在滥觞之用笔如作篆籀 在纵横奇峭之趣 在不可腐烂的山水面前，我想知道 它是如何征服黄宾虹的
注：①镜花水月，为何园一景。 ②黄宾虹，国画家，据何园管理员介绍，黄曾在此生活十年并研究、创作绘画。 ③对联：风月无古今，情怀自浅深。另有一对联：风月无古今，水性分上下。此联在安徽省宿松县一尼姑庵内。
《在大运河边》
今天，我穿了件长上衣和牛仔裤 工业化的结果就是衣服上的 一枚枚纽扣，它的化学方程式 正躺在中学课程里。科学让我惊奇一次 诗歌是另一次： 寻花还上旧花台
如此，我以为 将要发生点什么 譬如庞大漕运船队的归航 或一首不朽诗篇 即将来临 大运河却风平浪静
时代接纳了这一切 也接纳了我 接纳了一艘游船，借助它，我抵达 大运河从未损坏的涟漪上
为看琼花而开凿大运河的 隋炀帝，毁了他的帝国 琼花也没有逃脱迹灭 代替它年年绽放的是聚八仙 肉体凡胎的我，身影却被这河水 塑造出来
同一时刻被塑造出的还有时间
对于时间，诗人和作曲家 惯用的策略大同小异 喜欢消失与赋格 伟大的波斯王泽克西斯 面对自己的大军也曾潸然泪下 主妇更简单、敏感：衣柜里放一枚 樟脑丸，明年再放一枚新的 我就生活在未被虫蚀 生活在香气弥散的日常中
注：①赋格，源自拉丁语。意为遁迹、追逐、飞翔。 ②泽克西斯一世（Xerxes，约前485年——前465年在位），在远征希腊（史称希波战争）时，与其叔父对话，因感到时光流逝，悲伤过度而流泪。可参阅朱光潜《悲剧心理学》。
《在瘦西湖之春晓柳堤上》
柳枝依依，我却写不出 它的轻。语言的困境就像眼前之美 无可挑剔
我把目光投向远处—— 烟花三月的瘦西湖也困在 小金山、五亭桥、白塔、浮庄之中
轻风习习，撩拨着它们 撩拨着柳枝轻扬下突然钻出的兰舟 湖面上，轻不可说 木制的船可以烂 船字不会。孟浩然已不见 耗费十年，扬州一梦的杜牧 又如何呢？
也撩拨着我。我丢三落四的坏毛病 曾引来妻子的嘲讽：“看见街上美女 保证不会忘记。”
穷而后工，作诗若烹小鲜？ 然，希言自然 我在春晓柳堤上磨蹭了半天 仍无解
注：①不可说，是《金刚经》对空、相的阐释所表达的最高境界。《道德经》也有相似的陈述：XX不可XⅩ。
②穷而后工，是中国古典诗论的重要理论基石。可参阅韩愈的《荆潭唱和诗序》、欧阳修的《梅圣俞诗集序》、钟嵘的《诗品》等文献，其理论源头可追溯到司马迁的《报任安书》。
③作诗若烹小鲜，变自《道德经》。原文：治大国若烹小鲜。
④希言自然，语出《道德经》。
《吃桃记或在扬州之白塔边》
吃颗水蜜桃 甜，让人无视其他事物 甜没犯错
孤体强大 整体沦为配角 趋于无穷小
譬如眼前的白塔 ――独裁者的遗物 独裁者肯定吃过桃子 或别的水果
注：据导游说，乾隆一句无意之语，第二天早晨就冒出了白塔，夹在徽派建筑群中。
《异与他物或在白塔那边》
线条给予的启示总是 说一不二。 身边瘦西湖的湖水也在推波助澜
远远望去，停在环绕垂柳上的 白塔仅剩一条白色的弧线
垂柳年年吐出新绿 以便让我们能够更深地理解 异与他物的存在
岛瘦郊寒。这是我们在写作中 掌握的硕果仅存的技巧 “他曾用血块创造了人。”先知说 白塔的弧线联接着两端 “你看到的只是一个简化了的概念。”
当我们置身过往的事件与传说 置身宗教、财富和尘世间 常见的东西。 一条白色弧线的神秘，充分、丰富 像迅速解开的缆绳，奔跑而出 在即将耗尽我们 这一天的上午
注： “他曾用血块创造了人。”（《古兰经》），转引自萨曼·拉什迪《午夜之子》。
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发表于 2017-7-4 09:19
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发表于 2017-7-5 14:41
