[原创]律诗四首并注

李大白

[这个贴子最后由李大白在 2004/03/21 10:52pm 第 1 次编辑]

律诗四首并注
李大白
七律-誓愿
英雄岂可没蒿莱？
应作国家柱石材。
无奈集权专制在，
有何民主自由来？
竞争公正毫不见，
腐败丛生日怎挨？
我劝国人多互动，
合和共进创新裁！
自注：
合和——就是指合和主义，也就是我的现代民主思想理论核心——合和主义。概括起来就是“合和共进，互动多赢。”顾名思义就是全民或者大家走到一起来，结合在一块，和睦相处，和蔼相亲，和平相待，和同上下，相互促动，相互帮赢，以求得共同发展，共同进步，共同利益，共同幸福。而不是一部分人对另一部分人实行什么专政、管制，即政治压迫和残害、经济剥削和掠夺。只有这样民族、国家、社会，乃至企业、单位、家庭，才能万事顺利，百业隆盛，和衷共济，和善美满。即使产生矛盾和斗争，也应该尽一切可能地通过对话协商的方法及途径加以协调和解决。“和合”这个词是中国古来就特有的，但“合和”，却是我特意创制的。至于合和能够作为主义出现也许有人提过，但也绝不是我所赋予的这种意义，这是我经过多年博览研究古今中外历史文化，思想理论，特别是优秀传统历史文化和民主自由思想理论而概括总结出的新理论。合和主义是一种崭新的过程论，它不像什么宗教信仰和什么思想学说为人们预先设计描绘什么美好天堂和宏伟蓝图，让人们痴迷沉溺其中而很难自拔。它告诉人们只有这样去做，才能够真正促使政治民主、经济繁荣、文化昌盛、科技发达、思想自由，从而推动人类进步、社会发展、民族兴旺、国家富强、人民安康。
新裁——就是指新的政治体制和社会制度。
七律-劝进
日月东西两跳丸，
催成昼夜一天天。
人生有限衰来易，
事业无量做去难。
得失管他何足虑，
输赢由我岂须谈？
转型时代丁逢上，
勿误良机错过年！
七律-消夜
不觉歌楼消夜长，
频呼小姐送茶汤。
灯明四座开欢宴，
拳响一通劈笑场。
琥珀杯倾啤酒滑，
珊瑚盘尽果汁凉。
每当吆喝兴头上，
东倒西歪乱靠墙。
七律-送礼
先把所求心理揣，
再行定夺破些财。
爱钱就送老头像，
贪色即呈少女钗。
阿妹孔兄听使唤，
工程提拔任安排。
只消欲壑给填满，
谁去管他该不该？

阿紫

缺乏古意

李大白

请问什么是古意？这里转贴我在其他网站的帖子如下，希望能够对你能够有所启发！
关于直白，记得我曾经和诗友们争论过，还举李白的《静夜思》、骆宾王的《咏鹅》做例子，实际上，一首诗好不好关键在于有没有创意和韵味，不完全在于直白或者含蓄，直至掉书袋弄得晦涩难懂。我不能说我的诗词有什么创意，但是尽力去避免拾人牙慧，因循守旧。我刚学写诗词的时候也是认为古奥晦涩比明白晓畅好，含而不露比通俗易懂强，但后来总觉得不是正道，特别是看了许多古文和诗论后，才知道古人写的诗词大多都是用当时的语言，特别是口语写的，所以读汉乐府比读汉书好懂。读唐诗比唐文好懂！读宋词比宋文好懂，读元曲更比读元文章好懂！要知道向书本上学习容易，从生活中提炼艰难啊，诸位诗友及其同好！
至于学诗时间的长短不能说对能不能写好诗没有关系，但须知诗具别才。不怕你笑话，我很小就会写诗，并且有的写得至今还感觉不错，如我七岁时写的一首《五绝·路》：“东西南北路，远近复高低。欲得康庄步，须多破铁蹄。”学养固然重要，但我认为写诗还得靠灵感和悟性。特别是要想把诗写好，自我感受确实像陆游说的那样“功夫在诗外”，没有雄厚的诗外功夫是很难把诗写好的。我还认为一般的诗是这样的思维即从具象到想象，却很难上升到抽象的地步，而好诗大多常常是从抽象到具象，再到形象。以至使得大多都认为景象鲜明、感情真挚的诗是好诗，岂不知义理深邃、谐趣横生的诗也是好诗。我主张学古师古但不赞成拟古泥古，文学本身有自己的规律，诗词作为文学的一种形式也是不例外的，它也有自己独有的特点，古代如此，现代如此，将来仍然会如此，我们应该从诗词的创作源泉找规律，不应该过多地从古人那里拿标准，动不动就古代什么什么人怎么样，这样固然能够继承好，但很难使诗词得到发展，更很难谈上创新。我认为一味地拘泥和推崇古典诗词，只能使诗词写作者长期处于学步效颦的水平上，也谈不上创作，更谈不上发展创新，也就很难形成颇具现代特色的当代诗词。好了由于时间问题这次就说这些，有时间下次再跟诸位讨教！

清涛

后两首甚好

李大白

我认为前两首比后两首更有意义！