诗思N则

李心释

诗思N则

/李心释

1

    在荒唐时代，缺乏直面与反思的文字已不值得多看一眼。文学、艺术、哲学思考及学术研究，若竟可无关痛痒，遵循现实原则，无任何揭示，看，就等于是屈服。直面是直面当权者的谎言、阴谋、权力话语体系与对个体生命尊严的践踏，不跪着，不苟且，不回避；反思的是自己身上的他者，由于人性与环境的因素，自己也随时可能蜕变为合谋者、作恶者与沉默的奴才，并有可能感染了对立面的病毒，反抗的有效性最终不在外部，而在自身里面。这种纠缠是复杂的，甚至是惊心动魄的。去真实地呈现，扭曲的环境里人性的可能性。学术研究也一样，至少会在品格上直面体制之荒唐。

2

    别忘了我们连看都被规划了，不是可看的内容，而是看的方式，后者决定了我们能看到什么。所以我们应培养一种简单的颠倒方式，使看尽最大可能变得陌生，犹如紧贴地面朝上拍摄，使一切变成空中之物，无根的漂浮。

3

    人与人之间只该自然而然地相互吸引、相互排斥，不该抱什么改变的愿景。能见其灵性，也显见其世俗中的蒙尘，不忍相离，为其拂去尘埃，实为善心的幻象，或许也并不善，只是因孤独无助而找到的借口，也算是出路。现实是残酷的，尘埃无可改变，尘埃是其生命的一部分，拂去尘埃，无异于割肉刮骨，其心虽知，但绝不可能领情，反复无常，在世俗的层次挣扎不休，徒增彼此的痛苦。你的痛苦在于你不但不能见其灵性而有所慰藉与提升，并且折了本来决绝却脆弱的飞离世俗的翅翼，一生的磨难如蜗牛，慢而重。到头来，反而需要竭力从对方的生活世界中争取独立的空间，实是无谓的斗争。

4

     一个东西或一件事情的基本原理都是开始就有了结果，有人看到结果才明白了开始，有人即便看到结果，也想不起开始，有人在半途中恍然有悟，有人从开始一眼洞穿结果。在时间起作用的地方，灵性都少，都弱，或者无。时间等于肉身，等于幻象，等于障碍。

5

    隐即遮蔽，我们都还隐在自己的过去里，当可以按内心的愿望活着时，“开始”又回来了，显现了。而从众人目光看，恰恰是隐，这世界总是颠倒的，出家乃回家，回家反而是遮蔽。或者说，看，视觉成像，就是颠倒的。可惜，我们难有颠倒思维，聪慧者，皆善颠倒。

6

    光芒有中心，光芒的中心无光芒，光芒不是光芒。如同一个人只有自己的时候，即不是自己。

    灯闪了又灭，不得不让黑暗继续，灯都是自己灭的，不是被黑暗扑灭。

    没有光能走过黑暗，走过的是它自己。光暴露眼前有黑暗，让适应黑暗的眼睛有了“黑暗”的概念。

    光内在于每个人，是先在的，但出不来，很难出来，所以要有方法，方法在开道，让光自然出来，也可以说找到了光。方法，光自己，这辈子得想这两件事。然而终究是专注于方法这一件事，在黑暗里，才谈得上方法。

7

    自我是空的，而要有自我，空才是空，自我是自我取消的，而自我取消才有真的自我，真的自我与天地一体，说是一体，便已差异。

    我们不可能追求空，求空空不了，只能让肉身成天梯，这就是“此在”。

8

    总是有“不是”的东西反而成为“是”，这个幻觉为解释的行为所制造，解释的角度无非是内在的，外部的与超越的，本质都是转移，把不是的东西转移进“是”。比如从艺术本身看到有超越于艺术的，会是好艺术，艺术里有神，但神不是艺术，艺术也不是神，把艺术当神不对，把艺术不当神也不对。艺术更像这悖论本身，艺术里占更大比重的是对人世的留恋，好艺术一边越来越脱离尘世，一边也越留恋，很让人唏嘘。

作者简介：李心释，教书，写诗，偶尔介入艺术批评，出版过个人诗集与诗歌合集，现居重庆。联系方式kkyuyanxue@sohu.com