[原创]从理想到现实的指归

雪漪

从理想到现实的指归
——浅谈散文诗的价值取向
雪漪（内蒙古）
     随着“五四”的民主，文学精神的革命，散文诗这种艺术形式也越来越趋向普及。它既是文学的，也是社会的。既是个体的，也是大众的。面对当代文化状态下的散文诗艺术来说，它承担着为社会生活提供各种表现的功能。它强烈的人本意识和崇高的价值使命，提升了人们的精神，增添了文学艺术的亮点。走过了从兴起到推广到渐渐普及的步伐之后，它有着更广阔更高标的艺术方向和社会文化要求。它从艺术、精神和社会的各个层面，体现了文学价值的具体存在形态。我是从三个方面来理解散文诗的价值取向的。
一、理性精神的发扬
     在随着信息社会的到来，高科技的发展，全球化语境下的艺术融汇，市场经济下的文化整合，文化产业与文学事业在蓬勃兴起。文学艺术是文化的重要组成部分，散文诗又是文学的一朵奇葩。艺术赐予了它丰富的审美理想，理趣是它的核心和灵魂。它是审美意识形态，同时也是社会意识形态。
     在如今这样一个物欲、利益、享受不断冲击人们心灵的时代，当下的社会从某种程度上遮蔽了纯文学艺术面向大众的可能性。尽管如此，社会精神系统的生机还有散文诗的温情来滋润，这是难能可贵的。它以崛起的姿态到来，绝对不是一时的热情、冲动和流泛。有那么多优秀的前辈引领着散文诗艺术的前进方向，它的前景是乐观的。
     它丰富地强调了人文关怀，社会关怀和道德使命，建构起属于自己的文本理念。正如孔子的论诗“可以兴，可以观，可以群，可以怨”。散文诗亦如此，它可以摆出动心、动情的精神大宴，你真正品出味道了之后必然会渐渐上瘾，然后让你产生如此幻美而又具体的精神依托和向往。
     在艺术层面，汲取了传统与西方的精华，另类的开掘和发现，为后来人提供了新的思考。它坚守的伦理向度、精神命脉是不容忽视的。每一个有艺术良知的人都是理性的主宰，透过散文诗，我们可以窥见人性的善良和纯洁。有忧患，有承纳，有担当。他已经建构起和世界沟通的桥梁，通过散文诗恬淡、空灵、悠远的抒情世界，可以感受到它宽广的精神气度和艺术内质的性灵，从中享受社会和人生的乐趣，获得精神裨益。对于客体世界的观照是来自心灵的虔敬，它在实现作者想象和表达欲望的基础上，而产生对现实的理性寄托，这是它的价值所在。
二、智性精神的烘托
     巴尔扎克说过这样一句话：“我们都将死去，不为人知”。但至少我们可以选择以文学的触角探及有限的生命。这是天分，也是福分。当视觉文化潮水似的向我们的现实生活扑面而来的时候，阅读文化显得要相对滞后，这种后置的地位就限定了它快速涉入生活的条件。它虽然和画面一样，是从视觉上深入人的心灵，但语言上的深入有时候又是画面所无法企及的。
     在全球化语境的陶冶下，文学语言已经变得极为宽泛，自由。无论怎样变化，人类最原始的情结不会消解。散文诗作为古今中外融会的一种艺术形式，在诗人心灵上是理想化的一种反映，所期待的视野甚广。诗和散文是它的两翼，它是两者的交织，诗思在飞翔同时，富有情理互补的感情色彩，是作家对已知现在的揭秘和莫知未来的畅想。我认为它是在诗的基础上的渲染和升华。
     它是作家与生活，与理想，与社会，与展望之间的对话，有它的社会角色。它可以是平面的，更应该是立体的。无论反讽，还是感召；无论寄托，还是思辩；无论述怀，还是追思；无论前瞻，还是回溯；无论应和，还是反拨。诗与文纠结在一起，像琳琅的超市一样繁闹、丰富，它可以切合不同读者的口味和心意。寄托意识与忧患意识的并驾齐驱，给了散文诗更广阔的飞翔空间。我在想，无论散文诗怎样演变，在当代境遇下，它所传递给人们的享受是不可估量的，它氤氲社会的氛围是令人欣慰的。
     每一个诗人面对的生活境遇和社会境域不是完全一样的，但面对生活的责任和面对社会的向心力是相同的。大家陶醉于散文诗这个乐园，有个人介入的姿态，有积极入世的心怀，不是盲从的“高蹈”和刻骨的媚俗。不是单纯的唯美主义，也不是局限的情感主义。在不情愿听命于这个世界的时候，可以到散文诗中来，可以随时准备好精神武装。当世俗的生存和理性的寄托产生沟通的时候，它以精神补给的姿态慰藉着人在现实生活中某些方面的缺失。它的生存空间会越来越广，它修饰着社会的面貌，也美化着地球的心灵。
`     这种来源于生活又高于生活的技术话语，是需要我们用心来体会的。有意识地去进行实践体验，就是看到艺术在当代文化处境下的行走。在趋向大众艺术要求的情况下，作家是不提成的中介，这样纯粹的互动是需要感召的。
     散文诗，形象生动的审美体验，让人们的心灵世界在潜移默化中升华，作为我们对现世生活某个方面的专注和表达，对美好社会的演绎和追求。无论是古典的，传统的，还是泊来的，内生的。在绝对的物质世界之外，独特的风貌和醇美的意蕴，如舒爽的风，得到我们内心的赞许和认同。对世事的人文关怀和无尽情愫，使得散文诗作家们在寻找着不竭的精神资源。恰如泰戈尔所言，餐桌上不单纯有添包我们肚子的食物，还有美的存在。阐释大千世界的精妙，达到社会美与自然美有机地结合，这是我们每一个散文诗作家写作航程中的追索与收获。
三、现代精神的融合
     与国家进程乃至世界进程同步的现代意识精神，已基本形成了具有现代气息和世界视野的新风貌。它不单纯以审美欣赏为目的，在历史与现代不断产生冲突进而融合的思想下，表现了一个国家和民族的生命力和内聚力。通过思想与精神的链接，透意变革时代中的社会问题，可以充分体会并表达现实生活中现代精神的方方面面。   
     它那种酣畅、抒放、自由、超拔、浩然、豁达、从容的文体精神风貌，有着广泛的现代意识和生活意识。不但是愉悦、美感，也是教益、启迪。它有着统帅读者心灵和精神的内在的伦理价值和力量，这是它精粹的现代精神的表现。它来源于现实，又超越现实。这份现代意识是自觉的、灵动的、超越的、前瞻的。它从不同角度、以不同角色，分析人类的精神处境和社会处境。可见散文诗介入社会的艺术效力。
     语言文化是人类社会的灵魂，也是人类社会不断进化发展、实现自身本质效果的内在驱动力。它比诗歌和散文更富弹性，从散文诗本身，我们可以看出它固有的现代色彩。从中，我们可以看到诗以外，但又蕴藉着诗基本因子的艺术内容，它以别样的方式记录着人的情感、思想。它是诗从内容到形式的一种演进，散文诗创作发挥了它独有的意象空间，文体本身形成它独有的文化意蕴，拓宽了诗的思路的范围，不同于诗的另一个新的境界。
     它所蕴涵的文化特性的某个侧面，传承了诗的精髓。它所弥散的现代观念意识，也是值得剖析的艺术现象。同理，这说明我们的体验有着精神化和社会化两大维度，是身心两方面的体会和满足，是心灵和精神的共同需求。散文诗作为现代艺术的灌溉，集体的分享又是别样风情。报刊、杂志、笔会、广播，甚至电视散文诗等各类载体的出现，也为散文诗的传播与发展提供了各种可能。                                                                       
     散文诗，以现实生活的各个方面为起点，并为归宿。在幻觉精神的天堂里，我们需要全方位地审视它的艺术内质和性灵。它是清醒的艺术现象，人与自然的交辉，理性的精神处境是有着深厚社会情结的。在经历了漫长的艺术心理和艺术观念上的整合之后，普遍的精神意志，是在当代境域下给作家与读者搭建的桥梁。它会面临挑战，所以才有锐意的创新。正是因为热爱，所以我们充满信心。
     英国诗人锡德尼说：“自然是黄铜世界，只有诗人才交出黄金世界。”
     随着散文诗艺术的蔓延，随着散文诗文学精神领域的日益泛开，我们欣喜地看到它的成熟和嬗变，它的精神光色非但没有淡退，反而更加耀眼。这从“开阳散文诗现象” 上可以清晰见得，这种情感质素滋养了作家与读者的精神系统。这种思考和体认不止是个人艺术密码的透意，也是时代神性的音阶。   
     散文诗创作的实绩足以证明，纷繁复杂，异彩纷呈的散文诗文化在被大众所吸收。  
     散文诗，它的源泉就是社会。散文诗作家，有着博大的仁爱之心。散文诗作品，作为我们认识世界的一个载体，从价值层面上，它的力度和广度是不可低估的，对于社会，它不但是表面的读解，更是内质的透析。生活中，永远有我们无法超越的内容，需要由文学来表达。正是散文诗持久的文化使命，正是这种诗意的幸福驱策着散文诗作家们向更遥远的方向摆渡。
     它依然需要承继和发展，它的价值前景和审美理趣，可以使我们从各个角度更好地认识散文诗，深入散文诗，发扬散文诗。我们应该置它于一个立体的坐标上，使散文诗艺术在新的文化时代产生更加深远的现实意义。
     散文诗的魅力是永恒的。有心的人，谁都可以泊一叶心舟，扬起散文诗的浩浩风帆。



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空手道

散文诗是追求诗意普通化语言的一种文体，他要的是脱离诗歌形的束缚，和声的规则从而到达表现的自由，散文诗是五四后对语言方向的另一种尝试，从今天的眼光看，冰心的《春水》《繁星》都应该定义于散文诗，把鲁迅的《野草》看成汉语新文体的《尝试集》很有必要，鲁迅在语言功底上比胡适要深厚，在汉语复兴的运动中工作得更实在，回过头来，我们对他真的要不尽的感恩。

雪漪

空手道好！的确如此，虽然散文诗这种文体不像散文、小说、诗歌那么被大众所认可，但它还是受到很多人的青睐，相信它的前景会更好！

空手道

其实散文诗的表达空间很大。它不是介在散文和诗之间的文体，而是诗意和散文的结合，立意要高，行文要通，它可以是剧本型的，可以是携永型的，可以是寓言型的，等等，但前提是必须主思，可以说散文诗真正体现了“我思故我在”的命题。

雪漪

空手道老师，有特殊见解！