[原创]鲁扬智性诗语（第25—45节）

鲁西狂徒

25．一个人把自己内心世界完全表达清楚是一件不容易的事——更何况一个真正诗人——一个与天地合为一体诗人，以上帝的目光——站在世界之外——对这个世界和人类进行它神性的思索时——他们说出的话与表达的思意是常人绝对一时无法理解的。
26．智性确实一种爱的努力，是多种感管杂交后体验——是广博知识和深刻的思悟的交媾而诞生的一种语言。是诗人与万物交合撞击之后所发出的声响——是大灵魂的歌唱！诗无智性，如同从弱智者口中流出口水——让有思想的深刻的人看了生厌和恶心
27．人类精神的大厦和人世黑暗的四角在每个时代总的人来顶起的——关心人类是诗人天性，发出声音是诗人的职责。
28．任何时代的真诗人同时又是人类的志士和斗士。他们是为这个宇宙和这个世界的黑暗而来——并胸怀着这个宇宙和世界。想打倒胸怀如此宽广的的诗人，除非站在这个世界的更远更高处——然而且真正达到那种高度诗人，是不会打击同他一样有这样高度的诗人的——因为“英雄惜英雄”是大自然赋予这类人物的一种天性——这种神秘而有益人间奇观，总是一再给我们重演。
29．诗应走在人类的大思之中——小情小调，小感小观都出不了大作品。归纳一些道理或挖掘人性的黑暗或一些脏的东西都不是真诗人所为——而且这些都是优秀的诗人正努力从人性中剔除掉的——用自已全部的才情与甚至生命去掩盖的东西。诗人爱人类，应维护人类——像上帝那样爱人子，并努力美化这个世界东西。我们诗人是看到很多常人看不到东西——可我们不能让人类绝望。要指出未来指给他们美好的未来——而不是给他垃圾箱看。这个时代，人类已无精神，已到达精神最黑暗的时代——人类精英和志士为了不让世人迷茫与绝望而应该去创造另一个全新的精神世界来，而不是抱着无聊文字在泥地里打滚。
30．把诗之根扎入广阔的空宇里才能吸收更多东西——过早形成风格和气度，如同一株没过完花期就忙着结果植物，它结出只能是变形不成为果实的果实——人们一般要扔掉或给孩子去玩。
31．我们人类努力要种下是一棵草——一种生命，而不是制造浅显无知没思想的垃圾。站在世界尽头——我们发现我们人类什么没有，什么也不是——而这时有个老人说话了，他说：“孩子，我们人类无论如何要活下去，要存在啊……”。大师们都是自创世界并努力活在这个世界当中的人。我们人类的文明的春天虽然短暂——可都是那些站在另一个孤独世界里的大师们——给我们一次次带来的啊。
32．。既使有一天人类真的堕落了——我们诗人也不能堕落。因为诗人是黑暗中的持烛者——努力是建立人类精神神话和春天的人。
33．任何流派随着定义和命名而宣告死亡的——艺术探索因为明确化而趋于目的性——保守性写作——这样就不会有什么进步，不会有创新。
34．诗应像一片叶子或一束阳光——一不要以为这样简单，这恰恰是最是诗最难达到的一种高度。面对“一片叶子”——面对大师我们给我们的诗行——我们不仅看到一片呈现绿色，呈现生命，呈现美的叶子——而且还会让我们想到世界的美好，人类的可亲——想到大地力量，太阳的光芒……等等一些很容易让我们想到而又让我们又无法说出或无法说完全——可又让我们不得不感叹和叹服的东西——我们不相信这是一片子给我们呈现——可它就是一片叶子——一片简单的无法再简单的叶子啊！
35．诗歌写作的最高技艺同其它艺术一样，看似不着“心机”——可大师“简单”的一言一语，一笔一划都牵动着宇宙、太阳、大地、世界和我们人类全部的知识和思想。大师总是那种技艺精湛到我们看不到他在用心，可又使每一位从他面前走过的人，都能轻松领取到一份圣餐的人。
36．诗人活在世界和万物的行进中，他注定时刻陷入对这个世界无解和莫名的思索中——甚至无知之中——就因为这种对世界的无解、莫名和无知诞生了诗——诞生了诗人。
37。只是大师才能从时代里消失，进入永恒的流河，把他们深刻的的思想送到我们面前—一直流至永远。平庸的写作者是不知道怎么使自已在时代里消失——而且他们还往往大都陶醉在他们那个时代给他们的语言形式和思想模式当中——并庆幸自己如此聪明地把握了这个时代最先进先锋的东西。
38．真正的是诗人无论什么时代都是稀少的，而且很难产生的——而且他不会为时代——为那个流派或是那种主义所左右的——如果时代和别的什么能左右他的话，那他就是真诗人了。

39．永远将存在着一种缺陷—— 一种无法达到缺陷。那是因为我们可努力是去修饰生却无法修正死——一个人生死只有结合在一起的时候才会完美和完整——而这又是永远不可能的事情。
40．.我确实费了很大劲才这大脑里的一切清空——把这个世界清空。此刻我清楚看到天空、大地——上帝和我的位置。现在我干的事把清空的一切，按我诗意秩序重新排列进去。
41．在我诗世界里，只有三种东西——那就是天空、大地和一株草。如果其它存了那因为那株草生长的需要。我与太阳都是多余的。
42．我钟爱“一”。“一”真的就是全部——一切由它而来，一切由它而发。所有诗人都是为它他的存在而存在着——为破解含义和丰富它的内涵存在。
43．诗需在无知，需要努力达到一种无知。如果有一天你觉自己两眼空空，双手空空——四面空空——如孩子一样四顾茫然，一无所知。那么请你发声！这时——你已是诗人。你来到你诗的世界——这个世界只有你一个人——这个世界什么也没有。它等着你创造——等你来安排日月星辰、山川与河流，天空与大地的位置——并对它们重新命名，附于它们新的含义。
43．语言之多余，生命之多余——是每个进入诗歌世界的诗人最大不幸。我一直奇怪作为一个诗人活着，已很艰难事情——为什么还要我们说话？把诗歌最初处理成简短之句的那个诗人——定是个伟大诗人——是我们诗歌之祖啊。他明白每个俗词俗字从一个真诗人心里轧过重量。他明白诗人都不是说话的人——是与宇宙万物抱在一起——同太阳和大地一样是不必用语言来表达自已的人。
45．太阳因拒绝言说而愤怒地放出光芒——大地不愿说话而让万物在其上疯长。诗人之行——是诗的全部——而不那那些从人类学来言词和只有驴子才会感兴趣的的表达技巧。拥宇抱宙的诗人早已躺卧在大地之上——用他的肉体和他伟大博爱的心灵与万物合为一体——而有人却拿棍棒拨弄他儿时或偶尔一次饮食不当拉下粪便。人们，学会阅读吧——学会阅诗人之行，读诗人之心——而不是他不得不为之的文字。

（待续。前24节发已发）
2003．5．26．鲁扬于山东聊城

茶浪

"他们说出的话与表达的思意是常人绝对一时无法理解的。"
错！他们说出的话是常人理解的，但说不出来的。

鲁西狂徒

你说的对，不过我也没说错：）

石破天

主页。

鲁西狂徒

谢兄帮忙，问好啦。