[原创]<<关于生存文学的讨论>>

碧荷山庄 · 发表于 2005-10-12 05:15

<<关于生存文学的讨论>>
生存文学的理论框架：
生存文学的宗旨：
（一）让各种样式的文学生存
（二）让文学关注各种样式的生存
（三）文学依靠自己的发展而生存
（四）尊重生命，关爱生命，代生命发言
生存文学的内涵：
（一）文学的生存就是世界的生存
（二）文学依靠自身的价值而生存
（三）能够生存下去的文学是自由的、自然的、自觉的、自强的、自尊的、自我状态的生命体
（四）生存文学的艺术：有规则，不定性；有标准，不定论
生存文学的口号：
（一）生命重要，生存第一
（二）不断提高生存质量，恒久保持生存价值
（三）存在不是理由，发展才有意义
（四）文学是关怀着的批判，是批判着的关怀
生存文学的目的：
（一）让文学回归文学，让中国拥有全新的文学
（二）揭示生命无法逾越的障碍和局限，展示生命复杂多变的理性和情感
（三）创造思想，创造个性，创造读者
（四）使文学的价值永恒和重大，使生命的意义尊贵和崇高

许少慧大戈兄，读你的理论和《生存文学作品》（二），感觉是：理性和感性并存，佩服!
张振立学习大戈的生存文学，我想到了自己的诗歌理念：不能活命时先求活命，能活命时要想到为什么活，最好借用诗歌的语言说一说，能发表当然好，不发表也没什么。
水面流歌优秀的文学，“生存”是应有之意，以此缀于“文学”之前，倒有标新立异之嫌。“代生命发言”更是荒谬，“生命”岂是能“代”的？“文学是关怀着的批判，是批判着的关怀”，与其说是文学的功能，不如说是诗学（文论）的功能。
大戈感谢水面流歌的发言，因为不是所有的文学都是“优秀的文学”，所以应该有“生存”一词；不是所有的生命都能表达得清楚自己，所以才有“代”；批判不一定是论文的形式，但我们主张“关怀着的批判”。
波希米亚诗人坚持纯文学创作才是我们走向文学殿堂的唯一通路
大戈什么叫纯文学？一个不够科学的概念。所有能够生存的文学，都是文学的生存方式。它不从读者出发，也不从政治出发，只从文学本身出发。
波希米亚诗人 ″纯文学″在新世纪被反复提及其实是不同的欲望和文化想象的结果。″纯″文学所寻求的文学不受干预的″纯″度。它所要求的文学不受外在的社会制约而获得某种前所未有的独立性的想象。中国人是一个向来以喊口号为动力的国家我们的确生活被口号所淹没我们的文学被口号所打倒实为悲哀我个人认为生存文学的存在最要的意义是将人类最淳朴最真的东西还给现代的人类我们一概站在反思和批判的角度更多的是应该提出一种出路
此外读者并非是创造出来的而是一种主观意识相同者的聚集．
大戈 ——是的，“纯文学”的概念从文艺复兴时期提出，被赋予了太多的非文学的内涵，今天，它又成为那些没有市场的文学的代名词，而你的解释又赋予它一种新的意义。一个概念，它的内涵是应该恒定的，而不应该变来变去。我们不如用一个新的概念代替它，或者用最原始的概念。绝对的概念总是难以让人信服，倒不如具有时代性的概念，也可以让后来的人抄也抄不成。波希米亚诗人，以为如何？让我们努力建设系统的独立的文学理论。
波希米亚诗人 大戈先生所言是理，弟愿携手一同努力！
大戈我个人认为生存文学的存在最要的意义是将人类最淳朴最真的东西还给现代的人类我们一概站在反思和批判的角度更多的是应该提出一种出路
——我非常赞成你的这个观点。我们一起努力吧。我喜欢这样的交流。
关于创造读者，我有一篇论文发表在中国作家网，请您指导。“主观意识相同者的聚集”是阅读带来的共振，如果阅读给我们带来新的思考，那我们就被改造了，这对于作者来说就是对读者的创造。不知您认为对否？
拉丁阐释″自我″也就是阐释人们在某一社会发展阶段的生存状态．文学关注的应是人的生存,而不是文学本身．
大戈 拉丁君指出了文学的一个根本，谢谢。文学自身也要能够生存。
拉丁 的确如此，只要事物存在，就得考虑其生存。然而我们似乎不必担心文学本身的生存，因为文学的发展需要我们继承和发扬，或者说是延续，只要一个时代还具有创造性，文学就不会出现生存困境。曹雪芹在那样的艰苦条件下还是完成了对《红楼梦》的创作，而在当时并没有引起多大的反响。可现在呢？研究红学简直成了一种潮流了，这就是人类社会的进步，文学的发展能够推动社会的进步。社会的进步又能促进文学的发展，在市场经济体制下，文学的发展可以依靠市场来扩大它的读者群，不过决定文学命运的不是读者群的多寡。对于读者而言，一切文学只要他没有接触过的应该都是新的，也就是说，一本书所拥有的一个读者和拥有十个读者获得的价值是一样的。畅销书不一定能推动文学的发展，进而带动社会的进步。人们在追求文学与市场结合的同时，其实际已演变为人们在追求金钱、利润的最大化，无疑使文学的价值产生了贬值。我好不怀疑大多数人们都是现实主义者，如果我们的作家们也都是现实主义者的话，我们的文学的发展就会缓慢，或停止不前，甚至是倒退。当人们发现这是一个真理时，它已衰变成了一个常识。而作家的职责是再去探索下一个真理。
大戈文学的生存不仅仅指向文学的目的，也是对文学状态的关注——完成时、现在时、将来时。特别是现在时，作家只有关注文学的状态，才能更好地关注文学本身。“曹雪芹在那样的艰苦条件下还是完成了对《红楼梦》的创作”是对文学的一种自觉的献身，但是从文学的创作自由考虑，他的创作意识的复杂化导致了创作主题的混沌，这是“红楼梦”的一个不足之处。对过去我们不能假设，但对现在我们却能够关注，关注文学本身的生存，从完全自觉的状态写作，文学的意义应该更大一些。下半身写作和垃圾诗歌的写作就存在着对文学自身生存的一种误解，或者曲解，造成了文学意义的低下和萎缩，“人们在追求文学与市场结合的同时，其实际已演变为人们在追求金钱、利润的最大化，无疑使文学的价值产生了贬值”也可以证明这一点。关注文学本身的生存，应该成为当今文坛必须首先考虑的事情。
拉丁对于下半身写作和垃圾派诗歌我看得比较少，就我个人观点，写这一类诗歌不是不可以，而是要特别谨慎小心，稍不留神，就真为下成了垃圾或只半身而写下半身的低俗、下贱的东西了。况且国人一直对有关性题材的文学很敏感，因此外界因素也对其产生了一定的影响。我觉得写这样的诗歌在展现人性丑恶的一面，特别是在经济转型时期，揭露人们对金钱、权力过分的追崇而产生的社会病态发展方面，具有一定的作用。前些天，我读了一本介绍美国诗人的译作，其中有一篇，译者把作品翻译出来了，却不知道作品的有何意义。其实那一首反社会的诗，尽管看起来有点杂乱无章，细细读起来，却能领会到作者的深刻用意。下半身写作和垃圾诗歌的写作应该是形而上的，而不是形而下的，不应该仅仅对社会某些表面现象的描述，而应该向深层次挖掘，以对人们具有警世作用，这才是我们真正要关注的。
桑林看到大戈老师把文学的命运，跟人类的命运连在一起－－即用文学这大力神的手臂捉住历史的车论，吩咐历史的车轮按照文学大神的意志运行，这横空出世的雄壮无比的抱负可以说还没有先行者。
我记得罗曼-罗兰在《约翰．克里斯多夫》中的又一主旋律就是不断的称赞新思想，呼喊新思想来拯救老大垂死的欧罗巴。
我们万分乐天的期待着，期待着大戈老师这理论的花树，很快结出会压弯地轴的丰饶的甜蜜花果来－－能够保卫人类世界的存在，又能够推动人类世界从目前的滑向深渊，很快的飞向安全的高山上的救世主一样的甜蜜花果来。
大戈 桑林,非常感谢．我的一篇论文＜＜存在生存生命＞＞正在写作中，它的发表将是一种标志．到时请多指点．
蜗牛：讨论文学的生存问题就和讨论生命的生存问题一样，是没有实际意义的。如果我们面对的是一个文学即将消亡的时代，我们提出这个口号也许还是有用的，但是，事实上，历史以来任何一个时代都没有出现文学消亡的现象。即使是在大家都认为文学死了的文革时期，我们也可以发掘出来许多作品。
也许提出生存文学的人，只是关注于自己所喜好的文学形式，或者是自己心目中所认为的文学应该是什么样的。但是，我们可以看到，文学不是某一个人或某一个流派可以左右的。历史早就告诉我们了，文学自身有其发展的动力。出现了我们不喜欢的文学样式，我们就可以说文学死了吗？
大戈讨论生命的生存问题没有实际意义﹖没有出现文学消亡不等于没有文学的衰微．生存文学不仅是形式的它的内涵是无限宽广的．文学自身有其发展的动力动力是什么﹖不喜欢的文学样式还没有出现一切可以生存的文学都可以生存。每一样东西都是有生命的，只是我们一直没有站在生命的角度思考他们而已，我们没有赋予他们生命的意义。我们尊重生命，不把他们当成无用的垃圾，我们就能得到更多的创作的灵感。用生命的标准创造诗歌，用诗歌的形式表达生命。

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