[转帖]日本平安朝大诗人·菅原道真SUGAWARANO MITIZANE

恶人方枪枪

               日本平安朝大诗人·菅原道真SUGAWARANO MITIZANE

菅原道真SUGAWARANO MITIZANE平安朝时代最伟大的汉学者，汉诗人，也是歌人,唐名为菅道真。承和十二年（845）生，延喜三年（903）二月二十五日卒，年五十九岁。【家世】祖为清公，是善的第三子，母为伴氏，妻为父亲的门人、即同时代的大诗人岛田忠臣之女宣来子，子有高视等，另有庶子淳茂亦甚知名，孙有文时等。菅原氏为代代学者世家，道真与祖清公、父是善共为文章博士，祖孙三代均为当时的文坛领袖。【生平】齐衡二年（855），十一岁时，初作汉诗<月夜见梅花>（载《菅家文章》卷头）。父尝使门生岛田忠臣指导其功课，少年时勤于学业，博览群书。齐衡四年（857）五月，应文章生试及第，九月于宫中重阳诗宴初作应制诗。同九年正月为文章得业生。二月叙为正六位下，任下野权少椽，从此步上仕途。贞观十二年三月，应方略式，五月及第，成绩为<上>。时问头博士(考官)为都良香，策问之题为<明氏族><弁地震>二题。因对策及第，九月升一级为正六位上。同十三年正月任玄蕃助，三月任少内记。同十四年正月任存问渤海客使。因母逝,旋即解官,五月又复本官并受命起草答渤海王勒书。同十六年正月叙爵，任兵部少辅，二月任民部少辅，时年仅三十岁。作为文人出身的官吏在当时可谓升进奇快。同十九年正月，任式部少辅，元庆元年（877）十月，兼文章博士。时文章博士的定员为二名，另一名为道真当年应方略试时的问头都良香。同三年正月遂超越都良香叙从五位上。二月,都良香逝去，其博士之位空缺十年之久（直到元庆八年才由橘广相补其位）,此十年间文章博士仅道真一人。元庆四年，与父死别。失去庇护者后，道真倍受当时文人的嫉视，心劳神瘁。此间作<博士难><有所思><诗情怨>（《菅家文章》卷二）等，感叹宦途之难。元庆七年正月，兼任加贺权守，此任被视为是因前年接待渤海使裴頲于加贺国所至。四月受命暂行治部大辅（外交职务）职，与暂行玄蕃头之职的岛田忠臣等接待进京的渤海使裴頲并与之唱和诗文。仁和二年（886）正月，转任讚岐守（地方官），此任是反对派阀为了抑制菅家一门势力日渐强盛所举之策，道真在极不情愿的情况下离京（见《菅家文章》卷三<北堂饯宴>），三月到任。仁和三年八月，光孝天皇御崩，宇多天皇即位。十一月诏任太政大臣藤原基经为关白，被辞。复诏曰“以卿任阿衡之任为宜”，基经以为“阿衡”为徒有虚名之职，便放弃所有职务，至使朝政混乱达一年之久。翌四年，明经博士等为此弹劾当时起草诏书的文章博士橘广相。道真见事态严重，便自任中讚岐国上京，至书基经（<奉昭宣公书>），遂使事息。道真因之深得宇多天皇的信任。宽平二年（890）春，讚岐守任满归京，翌三年三月，任式部少辅，同月补为藏人头，四月又兼任左京牟。同年四月，升从四位下。是秋岳父岛田忠臣逝去，十二月兼任左京大夫。同五年二月，升为参议兼式部大辅，同月转左大弁，三月任勘解由长官，四月兼任春宫亮。同六年八月，受任遗唐大使，不久却与众公卿上奏废止遣唐使。从此，遣唐使被废，至此日本共派出十七次遣唐使。同十二月兼侍从。同七年正月，兼近江守，十月任中纳言叙为从三位，十一月，兼春宫权大夫。同八年八月，兼民部卿，十一月，长女衍子入宫为女御。同九年六月，任权大纳言并兼右大将。七月三日，宇多天皇让位给刚满十三岁的醍醐天皇，同月升叙正三位兼中宫大夫。种种荣遇，终于引发诸纳言的不满，昌泰元年（898）九月，诸纳言举众外记厅不参，道真忧虑愈重。翌二年二月，升任右大臣兼原职右大将，同日，时平亦升为左大臣。三月，元配夫人宣来子五十寿贺时，宇多上皇行幸其府。同三年八月十六日，奏献祖父清公《菅家集》六卷、父是善《菅相公集》十卷（以上二集均散佚）、道真自作诗文集《菅家文草》十二卷（据《菅家后集》<奏状>），得御制<见右丞相献家集>（参见《菅家后集》卷第十三）褒赏。十月，文章博士三善清行善意劝告道真辞右大臣之职。同四年正月七日，与时平同叙从二位，同月二十五日，突然被左迁为大宰权帅。 左迁的理由为“恃权专横，密谋废立，离间皇亲”等罪（据《政事要略》卷二十二<宣命>）。废立之说，乃道真之女被纳为皇弟齐世亲王妻室，故被时平所谗，说其欲废醍醐帝另立齐世亲王。道真被断罪后，子女二十三人中，出仕者均被分散流配，妻室与年长之女得留在京，与其同流谪地的都是年幼儿女。道真流放谪地期间，寄托诗文倾诉思乡之情,无实之冤，延喜三年二月二十五日，遂于哀切、失望的悲伤之中死于谪地。【作品】《菅家文草》十二卷、《菅家后集》一卷。此外，参与史书《日本三代实录》《类聚国史》等编修工作。《古今集》以后的敕选集中入选和歌三十四首（《古今集》二首、《后撰集》三首、《拾遗集》五首。《新古今集》以后各集中所收之作，有伪托之说）。《大镜》等存其诗二十余首，《小仓百人一首》中亦有其作。另有后世编纂的家集多种，但其中被视为是伪作或传承之歌的甚多。又有传为道真所撰的《新撰万叶集》上·下卷。对道真是否是《新撰万叶集》的编者，学界所见不一，有待重考。此外，传为道真所作之中，还有《菅家遗诫》《长谷寺缘起文》《大安寺缘起》《须磨记》等，但多被认为是假托道真之名的伪作。【作品风格】道真的诗文，受中国文学、特别是白居易的《白氏文集》的影响极大。但道真的诗风，被认为已超脱了单纯模仿中国文学、白氏文学的境地，树立了格调高昂的独自风格。特别是任讚岐守时的失意时代及谪居太宰府时的悲运时代的作品，而正是在道真最不情愿的这两个时期里，诗人的思想与文学得到了淘练与升华的契机。在这个流放时期里，道真的作品充满了忧愁与苦恼，达到了伤感、悲仓叙情诗的最高境界。日本文学史上最伟大的一位诗人便因此诞生了。道真的文学，不仅仅是日本汉文学的巅峰，也是日本文学史从汉诗全盛时代（国风暗黑时代）通往《古今集》以后和歌复兴时代的一座重要的桥梁。【付记·道真与天满宫缘起】道真被左迁后，排挤道真的藤原氏一族，连年发生怪异之变。延喜八年，因道真左迁而得利的藤原菅根病死。翌年，谗言诬告道真的左大臣藤原时平也突然不明不白地死去。与此同时，天灾连绵不断，延喜八·九·十年三年间，疫病横行，旱魃遍地。至延喜二十三年三月，时平之姐稳子所生之子、皇太子保明亲王，年仅二十一岁就病死。同年闰四月十一日，改元延长，以图吉，不料怪事依然不断。延长三年，保明亲王与时平之女所生之子、皇太子庆赖王又五岁夭折。同八年六月，复因旱魃呈威，百官于清凉殿商议祈雨之事时突遭落雷下击，大纳言藤原清贯当场被雷电劈死，余者也死伤惨重。为此，醍醐帝惊恼成疾，遂于九月二十二日让位，同二十九日御崩。如此怪异之事续出，时人均认为是道真的怨魂宿忿所引起的，便对道真的怨灵惊恐不已。早于道真死后不久的延喜三年，在太宰府安乐寺便以神托之说，尊道真为天满大自在天，建了神殿。至天历元年（947），在京都北野之地又建造了祭祀道真的神殿。天德三年（959），右大臣藤原师辅又为该神殿造屋舍，以图息灾，天延元年（973），复至北野圣庙初行祭礼。自此始，道真被世人尊为天满宫天神。此后，北野神社被朝野顶礼摩拜，道真遂被当作学问·歌道·书道（书法）之神，至今依然倍受尊崇。【参考文献】日本古典文学大系《菅家文草·菅家后集》（岩波书店、昭和41年）。川口久雄《平安朝日本汉文学史の研究　上·下》（明治书院、昭和34、36年）。坂本太郎《菅原道真》（吉川弘文馆、昭和37年）。阿部猛《菅原道真》（教育社、昭和54年）。金原理《平安朝汉诗文の研究》（九州大学出版会、昭和56年）。上天正昭《天满天神》（筑摩书店、昭和63年）。菅野礼行《平安初期における日本汉诗の比较文学的研究》（大修馆书店、昭和63年）。大曾根章介《日本汉文学论集》第二卷（汲古书院、平成10年）。藤原克已《文章经国思想から诗言志へ—勅撰三集と菅原道真》（《国语と国文学》第六百八十一号、昭和55年）等等。

辛然

谢谢你的简介，以前听我的同事说起过此人，今天总算有了点印象。但愿能记住一些。