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[原创]打开冥暗的遮蔽抵达存在的本真——简评严力的《新的诗》三首

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发表于 2004-12-3 22:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
[这个贴子最后由胡望江在 2004/12/03 03:30pm 第 5 次编辑]

打开冥暗的遮蔽抵达存在的本真
     ——简评严力的《新的诗》三首
                  胡望江
   严力先生是上个世纪80年代已成名的一位诗人,也是新时期诗歌探索群中的一位,在十年动乱期间,严力既与北岛、芒克等一起开始对新诗进行研究和实践。他出生于1954年,浙江宁波人,自幼在北京长大,后旅居美国(至于什么时间回上海的,我因10年远离文学,不得而知)。
   从时间来看,这三首诗是严力先生的近作。在这三首诗中我读到了诗人步入“知天命”的那种坦然和深刻,也看到了诗人由诗到思,切开那巨大的晦暗,以存在的光亮穿行于时间,照亮了生存的道路。
   在《不要带走任何秘密》中,严力打开“回忆录”和“除了回忆录/还有许多的文本”,为我们展示了那“超越日常语法的文字”中“最珍贵的秘密”——隐居在文本里的灵魂和灵魂的栖居方式。这种思考是一种对存在者的思考。海德格尔揭开了世界对“一双农鞋”的遮蔽,殊途同归的是,严力则是通个打开“文本”去抵达,并寻求一种生存的敞开——“这样的灵魂/多么飘逸”。
   对存在的思考是这三首诗的共同特征。《途中的神秘》诗人看到了两种死亡“一是在时间里死/二是死在时间外”;也看到死后继续在时间中存在的两种超越死亡的方式“一是形而下/二是形而上”,[易传-系辞:形而下者谓之器(物质),形而上者谓之气(精神)]。如果仅此而已,在超越死亡这个生命的终结者上只有这些,那严力也不是严力,诗人出乎意料地给出了第三种方式——“形而中”。“而我则更愿意寻找形而中/形而中与上下两个终点的距离相等/为此还有点途中的神秘”。这一“形而中”解除了“此在”和“他在”的矛盾,完成了诗人作为“诗”和“人”在“入世”和“出世”二者的统一,从而抵达存在的本真。在这里我还看到严力先生对东方文化之母的回归(我也没看到他的背离,只是有人说过),万物与天地同和,和而中,中者庸也,一种“中和”之美隐然其间。这是我的另一个判断。
   “世界之夜已抵达夜半”,这是德国一位浪漫主义贤哲歌唱过的,并赖此步入哲学反思之路。面对人人都必须经历的黑暗,必然步入并湮灭一切的巨大黑暗,你到底看出了什么?严力在《黑暗之歌》中:“看见了黑还在继续暗下去”,“我看见了负的太阳/负的四季/负的我”。“我看见了关灯之歌黑色的歌词”,“我看见了黑暗与光明团结起来的/力量/看见了这力量所创造的/巨大的市场”。诗人思想的烛火让我们看到辽黑暗的另一种价值,在互为显现和存在中使自己的思想之光更加明亮,这种更大的统一,需要一种更大的自超越方式,方能包容黑暗和光明,乃至一切。
   既然是文学批评,哪怕评的简短和肤浅,也得一分为二。第一首的题目《不要带走任何秘密》有告诫的味道,直接说出藏有主观的尾巴,不知可否以其中心意象为题,改成《回忆录或文本》;阅读的时候,感觉语言绵密了些,如:“千万不要带走秘密/哪怕是最珍贵的秘密/一旦被带走/就马上变成了垃圾”这段中第二句的“秘密”似可去掉。
   总之,这些诗中隐藏着的哲学、人生、诗意存在的思考,让我看到了严先生步入“知天命”之年的一种恬静,淡然,更多的是深刻!是为简论,不妥之处,尚祈教正!
   感谢您对诗歌报的关心、支持和指导!
                                          
                                         2004-12-3午匆匆草就
发表于 2004-12-3 22:21 | 显示全部楼层

[原创]打开冥暗的遮蔽抵达存在的本真——简评严力的《新的诗》三首

感谢严力先生的诗歌.感谢胡望江先生的好评!
读,受益!
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发表于 2004-12-3 22:24 | 显示全部楼层

[原创]打开冥暗的遮蔽抵达存在的本真——简评严力的《新的诗》三首

   好诗好评!挂!欢迎大家都来评一评,可以深入一点,可以展开讨论。
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发表于 2004-12-3 22:24 | 显示全部楼层

[原创]打开冥暗的遮蔽抵达存在的本真——简评严力的《新的诗》三首

先阅读!
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发表于 2004-12-3 22:28 | 显示全部楼层

[原创]打开冥暗的遮蔽抵达存在的本真——简评严力的《新的诗》三首

     这是我在那边的回帖,现在粘过来。不算违规吧。
    《途中的神秘》,实际上这个题材本身,更多是形而上的,而严力先生的思考本身,更多是形而下的,而在诗里达到的效果,是“形而中”(这个形而中本身不是形而中,是穿了形而中这三个字的语言外衣)。从形而中到达形而上的途中,会发生什么?从形而中到达形而上的途中,会发生什么?这是随着诗意本身的设问。而跳出文本,从写作角度看,对形而上的死和形而下的死的感知和思考,使诗人产生了诗意,而诗意的产生和表达,是神秘的。“形而中”,是诗意的思考和表达,有点神秘。我想到佛经中的“不生不灭”(《心经》)。
  《黑暗之歌》,我记得好像在哪儿发表过(?),或者在严力先生的演讲(论文)中引用过(?),好像是用来论述诗歌一种创作手法的。如果光明是正,黑暗是负,那么,将这个“负”进行到底。我记得有一篇文章(在《诗刊》)很详细地阐述过这种手法,以及由此所达到的效果。

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发表于 2004-12-4 03:41 | 显示全部楼层

[原创]打开冥暗的遮蔽抵达存在的本真——简评严力的《新的诗》三首

胡兄真的出刀了~~~~~~~~~~半刀解决!
最近好吗?江湖上可不好玩啊:))))))))
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发表于 2004-12-4 05:39 | 显示全部楼层

[原创]打开冥暗的遮蔽抵达存在的本真——简评严力的《新的诗》三首

喜欢这样的评读~~~收上
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