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徐乡愁人渣系列（20首）
目录：
01．《我的垃圾人生》
02．《徐乡愁简历》
03．《走咱们坐牢去》
04．《我倒立》
05．《把祖国告上法庭》
06．《我的黑眼睛》
07．《滥竽充数》
08．《铁杵终于磨成了针》
09。《菜园小记》
10．《狐狸的尾巴总会露出来》
11．《天上掉馅饼》
12．《把太阳还原成恒星》
13。《白痴》
14．《五好家庭评定标准》
15．《用日字组词》
16．《练习为人民服务》
17。《赵钱孙》
18。《听陕北民歌》
19．《不是盗版光盘我不看》
20．《我比你们都幸福》
附录批评文章（三篇）：
01．赵思运：《一把解构的刀子——徐乡愁诗歌解读》
02． 张嘉谚：《新诗流变中的一首小诗——徐乡愁的“菜园小记”》
03．路野：《徐乡愁诗歌选评》
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01．《我的垃圾人生》
徐乡愁
我的理想就是考不上大学
即使考上了也拿不到毕业证
即使拿到了也找不到工作
即使找到了也会得罪领导
我的理想就是被单位开除
我的理想就是到街上去流浪
且不洗脸不刷牙不理发
精神猥琐目光呆滞
招干的来了不去应聘
招兵的来了不去应征
我一无所有家徒四壁
过了而立还讨不上老婆
我的理想就是不给祖国繁衍后代
我的理想就是把自己的腿整瘸
一颠一拐地走过时代广场
我的理想就是天生一副对眼
看问题总向鼻梁的中央集中
我的理想就是能患上癫痫
你们把我送去救护
我却向你们口吐泡沫
02．《徐乡愁简历》
徐乡愁
姓名：请看题目
也就是徐文长的徐
徐霞客的徐
徐敬亚的徐
但不是徐志摩的徐
徐向前的徐
性别：男
或者公的雄的牙的
年龄：生于六十年代
六一年至六九年之间
皮旦比我大两岁
小月亮比我小两岁
籍贯：与榨菜同乡
但没有那样清脆
与刘文彩同省
横蛮起来我比他更狠毒
把辣椒当饭吃
把川剧当歌听
诗观：没有诗观
写诗的时候现发明
03．《走咱们坐牢去》
徐乡愁
我实在是活得不耐烦了
好想堂堂正正地坐一回牢
好想明明白白地
被人民法院剥夺政治权利终身
于是，我故意去践踏农民的庄稼
求他们把我告到官府
可这年头粮食值不了几个钱
悲苦的农民理都不理我
我又用石头去砸商店的橱窗
你使劲砸吧，店老板高兴地说
本店是国营企业，
我们正愁找不到补偿的理由
最后，我干脆去抢警察的钱包
直接引诱警察同志来抓我
我早已活得不耐烦了
可警察们反倒被吓得拔腿就跑
看来我这辈子是难以进监狱了
我只有在体制的世界里
把自己一点一点地耗尽
04．《我倒立》
徐乡愁
当我倒立的时候
我就用头走路
用脚思想
用下半身吹口哨
用肚脐眼呼吸
我看见人都往低处走
水都往高处流
天空被我们踩在脚下了
飞机起飞或发射人造卫星
就像扔石头一样容易
我发现人们总是先结婚后恋爱
先罚款后随地吐痰
先受到表扬再去救落水儿童
先壮烈牺牲再被追认为党员
或者获荣五一劳动奖章
先写好回忆录
然后再去参加革命工作
先对干部进行严肃的批评教育
再去大搞贪污腐化
就像先射精后插入一样
先实现共产主义再建设社会主义
我还看见主人给保姆倒茶
富人向穷人乞讨
上级给下级递烟
雷锋同志向我们学习
看见局长给司机开车
当官儿的给老百姓送礼
且对前来视察工作的群众
夹道欢迎
从此以后人民可以当家作主
并打着国家的旗号
骑在公仆的头上作威作福
05．《把祖国告上法庭》
徐乡愁
原告：徐乡愁
被告：祖国
祖国啊祖国我日你个哥
我要把你这个骗子捅上法庭
理由：老子这些年算是白活了
我一贯好好学习天天向上
尊敬领导团结同志
坚持原则服从调配
没有旷过工没有缺过课
没有打过人没有骂过人
没有强奸过妇女
没有抢劫过银行
没有印过假炒
没有超生过二胎
没有搞过恐怖活动
老子这些年算是白活了
证据：表格给我证明
墨水给我证明
订书机给我证明
书桌给我证明
台灯给我证明
证据都在单位的档案袋里
赔偿：我不要物质赔偿
也不要精神赔偿
但愿人民出版社不要出版我的诗集
但愿我的诗集被列为禁书
但愿我被祖国咬牙切齿
而成为祖国身上摆不脱的
砸不烂剥不来捂不住理不清
治不愈的一块烂皮癣
06．《我的黑眼睛》
徐乡愁
黑夜给了我黑色的眼睛
我才懒得去寻找光明
不如把自己的眼睛戳瞎
我愈瞎
世界就愈光明
07．《滥竽充数》
徐乡愁
古时候有个人叫南郭先生
他根本不会吹竽
现在叫不学无术
却在严肃的宫廷里混饭
后来，事情露了馅
成为人们饭后茶余的笑料
成为老师教育我们的反面教材
没想到若干年后
中国又出了一个南郭先生
那就是我
有一回，我们单位举行合唱比赛
就是很多人同唱一首歌
当人们怀着饱满的热情
引吭高歌的时候
我老是记不住
那些激动人心的歌词
08．《铁杵终于磨成了针》
徐乡愁
只要功夫深
铁杵磨成针
说的是李白小时侯贪玩
由于受到铁杵磨针的启迪
就稀里糊涂地成了诗人
徐乡愁也想当诗人
也想仰着脑袋抒一抒情
可是我上哪儿去才能找到
那个磨针老太婆呢
即使好不容易找到了
她怕不怕麻烦
把那个故事再给我重新演绎一遍
经过反复的考虑
还是我亲自动手吧。于是
我把家里的烂铁丁碎铁片锈铁丝
拿到铁匠铺去
叫师傅给我专门打一个铁杵
又叫石匠给我凿了一块石砧
现在我可以开始干了
日日夜夜地干，一丝不苟地干
废寝忘食汗流浃背地干
第一个十年就这样被磨掉了
唐朝也跟着远去了十年
当第二个十年也快要被磨完的时候
也就是到了公元2002年
铁杵终于磨成了针
下面我也可以当诗人了
我也可以把窗户打开
让月光很有诗意地照在我的床前
我吃罢晚饭
周围的人们都看电影去了
我便赶紧揩了揩眼屎
等脖子仰酸了我才看见
啊，月亮果然像月亮那样明亮
09。《菜园小记》
徐乡愁
春天来了
萝卜也成熟了
菜农们便把它收起来
拿到市上去出售
只留下
一个个深浅不一的坑
被萝卜插入过
10．《狐狸的尾巴总会露出来》
徐乡愁
俗话说
狐狸的尾巴总会露出来
但必须要满足三个条件
第一：狐狸必须有尾巴
第二：狐狸必须是作了坏事
第三：狐狸必须悄悄地
把尾巴藏起来
前两个条件容易满足
现在难就难在所有的狐狸
都喜欢把尾巴露出来
我们无法弄清
到底是那一只偷吃了生产队的羊
11．《天上掉馅饼》
徐乡愁
流浪者希望天上掉一间茅屋
光棍汉希望天上掉一个媳妇
蒙冤的人希望天上掉一个公道
创业者希望天上掉一个好的政策
而饥民说：我现在什么也不要
只希望天上掉馅饼
上帝知道了这件事情
便立即把建房子的钱取媳妇的钱
和主持公道的钱出台政策的钱
全部拿到路边店去
给我们买了一筐筐油腻腻馅饼
并趁热从天上扔下来
12．《把太阳还原成恒星》
徐乡愁
把太阳还原成恒星
把土地还原成泥巴
把大海还原成很多很多的水
把人民还原成一个一个的人
把纪念碑还原成一尊石头
把天安门还原成一幢房子
把祖国还原成动物植物矿物
组成的国家
把国旗还原成一块红布
把人还原成身体
把语言还原成元音和辅音
把诗歌还原成
纸张、油墨、文字和书法
把诗歌还原成诗歌
13。《白痴》
徐乡愁
我的眼睛
是越来越眨不动了
眼角挂有眼屎
且炯炯无神
我说话的时候
总爱流口水
擤鼻涕的时候
总爱到处乱抹
我的快乐就是
耍耍耍
耍泥巴耍手指头
有时候也把鸡鸡掏出来耍
但我从不跟路边的昆虫
耍流氓
我的快乐就是记性差
我常常找不到厕所
找不到回家的道路
我饿了
就去捡地上的馒头屑
我胀了
就把整个大街拿来使
而我最大的快乐
还是模仿
模仿动物用脚踹
模仿动物用手走路
当那些头头脑脑
在讲台上
讲得眉飞色舞的时候
我也捏着嗓子眼
在台下装狗叫
我发现太阳
总是围绕地球旋转
当官的总是围绕
更大的官旋转
大人们都怕老
老了就会死
小孩子却盼望长大
长大了可以日逼
而学校就是一个
训练向上的地方
一五得五，二五一五
一八得八，二八一八
祖国啊我向上再向上
我升起来了
回家喊父母叫大哥大嫂
14．《五好家庭评定标准》
徐乡愁
吃得好穿得好住得好
玩得好
床上功夫好
附件一
不准吃含有激素的食品
不准穿假冒的名牌服装
且按时缴纳房租或归还欠款
不准践踏农民的庄稼
不准服用各种伟哥
附件二
凡是徇私舞弊者
将受到严肃处理
由于国家没有相关的处罚条例
就罚他阅读本诗三遍
早中晚各一遍
15．《用日字组词》
徐乡愁
日
是一个生殖力很强的字
用它可以造很多的词
比如日子日前日历
日出日落
日本日圆日语
双休日星期日
日日夜夜或夜以继日等等
但为了文明礼貌和五讲四美
也为了遵守党中央提出的
公民道德实施纲要
有一个词只能做不能说
即使要说
也只能用同居或同房来代替
下面
我就用同房来换掉那个日字
日子就是同住一间房子
日出日落就是同在一间房子里
挺进又拔出
星期日就是星期天同房
夜以继日就是晚上继续同房
16．《练习为人民服务》
徐乡愁
微人民服务
违人民服务
伪人民服务
未人民服务
微，违，伪，未
不是微小的微
违反的违
伪装的伪
未曾的未
它们都是全心全意地
为人民服务的为
17。《赵钱孙》
徐乡愁
赵钱孙是H村的一个农民
一个勤劳得不能再勤劳的农民
白天，他积极参加祖国的农业建设
晚上就坐在灶堂前认真哭泣
有一天，他突然不想活了
赵钱孙从镇上买来几包老鼠药
又从自家的水缸里舀来一碗凉水
像喝咖啡那样咕噜咕噜地喝下去了
赵钱孙便幸福地躺在床上等
躺了三天三夜等了三天三夜
赵钱孙还是像赵钱孙那样活着
这时候的赵钱孙再也哭不出来了
赵钱孙义愤填膺
赵钱孙决定把打假办告上法庭
告他们玩忽执守行政不作为
这件事终于引起了有关部门的高度重视
有关部门便专门拨了一大笔专项基金
专门支助各村、各乡、各镇
把溺水的池塘挖深一点
把割腕的刀子磨快一点
把跳楼的楼筑高一点
把上吊的绳子整结实一点
以防赵钱孙事件的再一次发生
18。《听陕北民歌》
徐乡愁
后来我们就哭了
当那高亢而悲怆的歌声
穿越黄河
穿越秦岭
穿越四川盆地
最后降落到电视机前
后来我们就哭了
但我的脚却不能哭泣
我宁愿不当总统也要去陕西
宁愿不实现四个现代化
也要把陕北民歌
接回家
19．《不是盗版光盘我不看》
徐乡愁
不是盗版光盘我不看
不是劣质的盗版光盘我不看
不是中国制造的劣质的盗版光盘我不看
不是被工商部门查处过的
中国制造的
劣质的盗版光盘我不看
看盗版光盘
写垃圾诗歌
享受一种劣质人生
20．《我比你们都幸福》
徐乡愁
自从我去了一趟猪圈
饱览猪国的臭美风光以后
呣呣，我就再也不想当人了
我只想到医院去动手术
植入猪的基因
猪比我们幸福
而我的幸福马上就要实现了
我那断了很多年的尾巴
又重新开始发育了
一双多么勤劳的手
现在也进化成一对前蹄
嘴巴向前很很的突起
耳朵吧嗒吧嗒的扇动
我总是在地上嗅来嗅去
我一看见猪食就想去吃
我早已记不清
曾经在哪个县哪条街居住过
也记不清在哪个学校哪个单位
工作过革命事业过
中国不再是我的祖国
北京不再是我的首都
汉语不再是我的母语
人民不再是我的同胞
我病了就到兽医站
想生孩子也只能去种猪场
而人民政府人民法院人民银行
人民医院人民大学人民日报
在我的猪眼里
全都是他妈的非法组织
我的幸福就这样实现了
我比人幸福我比你们幸福
自从我去了一趟猪圈
我就再也不想见到人了
包括我本人
我把籍贯和户口都弄丢了
我重新回到了猪圈
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附录评论（三篇）：
01．《一把解构的刀子——徐乡愁诗歌解读》
赵思运
象是一把刀子
红彤彤的心它放着光辉
照得我这双手红得发黑
手中的吉他就象一把刀子
它要割下我的脸皮只剩下张嘴
不管你是老头子还是姑娘
我要剥下你的虚伪看看真的
……
可我身上的权利就象一把刀子
它要牢牢地插进这块土地
……
你张开了胸怀你还伸出了手
你说你要的就是我的尖锐
这时我的心就象是一把刀子
它要穿过你的嘴去吻你的肺
--《象是一把刀子》
一边读徐乡愁的诗，一边听崔健的歌《象是一把刀子》。慢慢地，慢慢地，我就感觉到徐乡愁的诗歌就象崔健手中的吉他，刀子一样锐利地插在中国这片土地上！他的诗歌也象一把刀子斩钉截铁地对虚伪的东西进行了毫不留情的解构！
徐乡愁的诗歌作品，我觉得已经有一个相对稳定的风格了：解构性。看题目就明白了：《铁杵终于磨成了针》、《练习为人民服务》、《做一颗永不生锈的螺丝钉》、《人是造粪的机器》、《滥竽充数》、《五好家庭评定标准》、《解放》、《祖国啊你到底是公的还是母的》、《盲人摸象》、《狐狸的尾巴总会露出来》、《迎接新世纪的第一缕阳光》、《中国，我的钥匙也丢了》、《太阳为什么总是从东方升起来》等等，诗集几乎全部是对成语、典故、革命口号、俗语、名诗的解构，从当下的日常话语到宏大的政治历史话语，视野挺宽阔。所以他的解构要比一般的诗人来得更集中、更丰富而且更有力度，经常有极端的冲击力，可谓触目惊心！正象他自己说的：“不解构不解恨！”
人们对于解构的本义的理解，争议极大。一般都往往理解为颠覆、打破。“解”到底是颠覆、打破呢，还是拆解、还原呢？关于解构，我有一个不太恰当的比方。史蒂文森有一首诗《放在田纳西州的坛子》。假如我们把“坛子”比喻为解构的对象，面对这个坛子，我们的态度是什么呢？是打破它呢，还是通过一种有效的方法理解它的结构、拆开它的结构，看看它的真正面目、看它是好的还是坏的呢？我理解的解构是拆解并还原事物本身的面目。那么，面对解构的对象，我们就不能以“无”去颠覆，而应当以“有”--即一种根据--去解构。所以，这也是对对象拆解还原后对它本相的把握，至于怎么把握在于诗人自己独特的理解和视角了。以此理解的话，我特别欣赏这几首诗：《祖国啊你到底是公的还是母的》、《狐狸的尾巴总会露出来》、《中国，我的钥匙也丢了》、《我倒立》等等。如《我倒立》：
当我倒立的时候
我就用头走路
用脚思想
用下半身吹口哨
用肚脐眼呼吸
我看见人都往低处走
水都往高处流
天空被我们踩在脚下了
飞机起飞或发射人造卫星
就像扔石头一样容易
我发现人们总是先结婚后恋爱
先罚款后随地吐痰
先受到表扬再去救落水儿童
先壮烈牺牲再被追认为党员
或者获荣五一劳动奖章
先写好回忆录
然后再去参加革命工作
先对干部进行严肃的批评教育
再去大搞贪污腐化
就像先射精后插入一样
先实现共产主义再建设社会主义
我还看见主人给保姆倒茶
富人向穷人乞讨
上级给下级递烟
雷锋同志向我们学习
局长给司机开车
当官儿的给老百姓送礼
且对前来视察工作的群众
夹道欢迎
从此以后人民可以当家作主
并打着国家的旗号
骑在公仆的头上作威作福
这些诗歌不再是单纯的“破”，而是以一种人文关怀即“有”也就是说以一种依据去破。我们发现，徐乡愁所解构的对象大多是在价值上为空的东西，用鲁迅的话说就是，“把无价值的东西撕破给人看”，因而这种价值证伪就显示出一种喜剧风格，从而构成整本诗集的基调。
徐乡愁进行解构的手段主要是反讽。但是反讽并不是简单的反对。它是一种智性的东西。关于智性的理解很有争议：一种说法是“知性”，主要指理性思辩的思想深度，如卞之琳、穆旦甚至郑敏，欧阳江河的《玻璃工厂》也很典型。我更愿意把反讽理解为智慧性，指的是人性之深度。为什么人们经常说“心智”？因为智慧总是与心性、人性相连，与灵魂的顿悟相连。当然两种说法无所谓高低，它们都有好诗。不过我总觉得，前者是第二义的诗歌，后者才是第一义的诗。反讽也不是讽刺。反讽与讽刺的区别在于，讽刺过于强调诗人主观性的强行进入，出现霸权式话语，经常会破坏诗歌自身的特质，而反讽是诗歌文本自身蕴涵的一种反抗力，不是诗人强加的。他是智慧本身的力量，它的力量强大、尖锐而且自然不做作。我们来看《铁杵终于磨成了针》：
只要功夫深
铁杵磨成针
说的是李白小时侯贪玩
由于受到铁杵磨针的启迪
就稀里糊涂地成了诗人
徐乡愁也想当诗人
也想仰着脑袋抒一抒情
可是我上哪儿去才能找到
那个磨针老太婆呢
即使好不容易找到了
她怕不怕麻烦
把那个故事再给我重新演绎一遍
我经过反复的考虑
还是我亲自动手吧。于是
我把家里的烂铁丁碎铁片锈铁丝
拿到铁匠铺去
叫师傅给我专门打一个铁杵
又叫石匠给我凿了一块石砧
现在我可以开始干了
日日夜夜地干，一丝不苟地干
废寝忘食汗流浃背地干
第一个十年就这样被磨掉了
唐朝也跟着远去了十年
当第二个十年也快要被磨完的时候
也就是到了公元2002年
铁杵终于磨成了针
下面我也可以当诗人了
我也可以把窗户打开
让月光很有诗意地照在我的床前
我吃罢晚饭
周围的人们都看电影去了
我便赶紧揩了揩眼屎
等脖子仰酸了我才看见
啊，月亮果然像月亮那样明亮
这首诗巧就巧在让故事自身自我解构，让一个古老的故事在复制中膨胀，在膨胀中破裂。自身的逆转非常自然，反讽的效果很好。
我非常喜欢他对语言的独特把握。很个人化！尤其是对最大众化的语言，以一种非常个性化的独特方式把极具中国特色的话语解构并且转化为陌生化语言，即新颖性。他在诗观《后叙述诗歌纲领》（代后记）说的“往往以毒攻毒，将错就错，敢说敢做，敢于嘲笑人性的弱点和丑陋”的力度决定了他的诗歌语言之“粗”。何谓“粗”？ 就是粗砺，老辣，一针见血！用他的话说：“只有粗，才有摩擦力，才有快感！” 有两首很值得注意：《练习为人民服务》、《用“日”组词》对语言的感觉很妙。前者把毛主席语录给拆掉了，后者把人们的心理污垢给“盖”上了（当然是欲盖弥彰式的解构）。二者的共同处是对“伪”进行清场。《人是造粪的机器》构想很好，也很思想。
徐乡愁特别讲究情趣：“拖沓的叙述到处布满了象征和隐喻，这大大延缓了我们抵达诗歌的时间。后叙述不求余音饶梁，回味无穷，但求直来直去妙趣横生。”这本诗集里我最喜欢的是最短的那个《菜园小记》：
春天来了
萝卜也成熟了
菜农们便把它收起来
拿到市上去出售
只留下
一个个深浅不一的坑
被萝卜插入过
简直过目不忘。我第一次在网上读了它，没记住作者，诗是记牢了，这次集中看徐乡愁的诗就有一种故友重逢的感觉！它是徐乡愁的诗歌里几乎是唯一的非解构作品，而且很成功。不是在对对象的反讽中显示它的意蕴，而是自身呈示出一个独立自足的意蕴充盈的“场”。它不是伟大的具有重大思想性的作品，但是是非常好的作品。他新写的《飞机起飞》也很有味道。
不过，读徐乡愁的诗，我有一种不满足感，就是他的风格还不够丰富，有点单调。记得格式曾经说过，一个人过早地形成风格未必是好事，容易束缚自己。在一次谈话中，徐乡愁说：“我觉得要破坏的东西太多了，一切既定的文明和秩序”、“甚至诗歌本身”都应该解构。我非常理解他对于那些价值为空的丑陋事相的愤激，正是这种愤激导致了他激烈的反讽行动。我觉得对待文明与秩序，应该有更为清晰的具体内涵，我们所构想的诗歌，以什么作为解构的武器，也需要考虑，把眼光放长一点。如果要想成为一个卓越的诗人，太泛的反对并一定是好事。徐乡愁对于第三代诗人的消解倾向过于认同，在造就他的同时也造就了他的一定程度的片面。
虽然徐乡愁对于解构与重建的关系的认识非常辩证：“我认为解就是破坏，构就是建设。” “当然不但要解构，更要建构，建立一种新的秩序，这才是我的真正目的。”（摘自掰成两瓣的男人与徐乡愁的对话），但是，我发现他建构方面的内容还是单薄了一点。也就是说，他的精神世界的厚度与重量都尚未非常充分地显现出来。不过，从他对解构手法的理解来看，他已经超越了一般人理解的单纯的破坏。这也是他以后再次超越自己的依据，于是我对于徐乡愁遂抱有更大的信心了。
另外值得注意的一点是，作为一个诗人，徐乡愁能够充分关注理论，真不多见。他在他主持的第四代诗歌论坛上收集了三十多篇评论文章，足见其理论之自觉。所以，我也呼唤着良性的批评更多地出现，使批评与创作互相碰撞、对接，在二者既有冲突又有接纳的双重互动中促进中国诗学的健康发展。
徐先生，我们还任重道远，诗歌的长卷已经打开了，我们上路吧！
_________________________
02．《新诗流变中的一首小诗——徐乡愁的“菜园小记”》
张嘉谚
《菜园小记》
徐乡愁
春天来了
萝卜也成熟了
菜农们便把它收起来
拿到市上去出售
只留下
一个个深浅不一的坑
被萝卜插入过
2002．5．
《菜园小记》一诗的敏感点是一个情辞：“插入”；叱咤生彩的是一句意辞：“一个个深浅不一的坑 被萝卜插入过”。我们目击的生长万物的土地，母亲般的土地，竟然被“萝卜”插入过？！这样的思想发现真是常中见异，这样的艺术表现可谓平中出奇！徐乡愁思考方式的“反向式”，因其顺乎情性地“走极端”，倘若其表现为社会生活中的性格姿态，或许难免会引起人际关系的冲突；然而，以诗性思维的“反向式”发现常态中的特异，以诗歌写作的“走极端”表现异态中的平常，又是适得其所了。
现在，一个极端者在生活中漫不经心地一瞥，他的眼光心平气和，他看见了最平常不过的情景：农民在地里收萝卜。忽然，他的眼光有了颤动，他发现了某种不平常的东西！他的姿态依然闲静，内心已是冲动不安，一种“原来如此”的诗性感悟抓住了它！而语言，一种熟悉的纯白口语也在他心中悄然闪烁，并很快以他喜欢的格调成句成形，“春天来了 萝卜也成熟了……”。一首小诗就这么神不知鬼不觉地“生成”了。
这首小诗就躺在桌上，他写完了，满意地看了看，微微有些诧异，但很快就感到得意，似乎被一种产后的惊喜俘获了。后来，这首小诗发在网上，读到它的人莫不微微感动，或有所触动，甚至感到震动！这首小诗似乎总在向它的阅读者发放搅扰不安的讯息！
形式的素净简朴里隐藏着一种不屈不挠的东西。在笔者的寻味里，它分明揭示出了“人性恶”的意旨：默默无闻的土地默默地哺育了她的孩子们——萝卜。到头来却是如此的结局——哺育者竟落得被“孩子”奸凌蹂躏，如此尴尬、如此令人皱眉；如此狼藉的“菜园”惨象，令人触目惊心！而这个生性极端的目击者对此所作的表达方式却如此冷峻，面无表情！没有比喻，不用意象，这不是诗人徐乡愁提倡的冷抒情、冷叙述么？你看它有多大的艺术张力！冷情中含有热性，不靠想象而在于洞察，在于对被人遗弃如垃圾一般的“菜园”，那千孔百洞的诗性透视！以及由“反向式”思维方式支配的冷然叙述，是否是这首小诗成功的秘密？
《菜园小记》“传神”地表现了垃圾派“向下”、“审丑”的写作原则，同时又出色地表现了“精神性转化”的意趣。称其为垃圾写作的经典文本恐不为过。它形式精短、内蕴锋利剽悍，而又表情自然、面目平凡。其象征意蕴敞亮了世界上一切因奉献而遭践、因献祭反受凌辱的现象！也直捅人类一切忘本负义、以怨报德的恶习！这绵里含针之作在捉笔时想必是灵性出窍，因而举重若轻天籁浑成。它在运用白话口语时以“无技巧”所达到的“化技巧”境地，似乎直追“清水出芙蓉，天然去雕饰”和“明月直入、无心可猜”的中国古典诗歌，而将自己悄然引入了《沙扬拉娜》、《断章》、《老马》、《弧线》等现当代精短诗歌的艺术队列。
细加凝视，《菜园小记》似乎还显示了某种诗歌“史”的意味。当我们如实地把“下半身”视为中国新诗史上一个“环节性”流派，那么，《菜园小记》的“插入”这个使人联想到“性行为”的情辞，就和“下半身”挂钩了。然而，这里表现的不是“下半身”被插入而是被蹂践为“垃圾”般的“土地”被插入，这就从“下半身”出发再“向下”一米，从“敌占区来到了解放区”（垃圾派语）——将“下半身”的诗歌写作抛在脑后，走向超越“下半身”的“垃圾派”诗歌写作了。《菜园小记》的这种书写姿态与文本面目，因其在“下半身”与“垃圾派”之间所扮演的超越性角色显得绝妙而恰当，便自然地标示出它在中国新诗流变“史”上的独特位置。
《菜园小记》对于“下半身”写作的超越，当然还在于内含意蕴从纯粹的肉欲性走向社会意义的深刻性和当下生活的现场感！再看它的艺术姿态，因其不动声色、不事张扬，自然而然地以作品的艺术成色相较量，因而是非暴力的。这与作者那些不乏以暴力色彩抨击“下半身派”的论战文字——一显从容一显峻急——倒也相映成趣。人们可以说，文体的不同，决定了作品面貌的不同。但笔者更愿意倾向这一种说法：心态不同，才是文本面目的决定性因素。
2004年2月3日即兴于文半斋
2004年3月14日略改
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03．《徐乡愁诗歌选评》
路野
记得徐乡愁曾悲壮的说过，他的作品可能将被官方杂志和部分民刊永远封杀。但我想说的一句是：一个真正的诗人只在乎写出一首好诗，而不会在乎发表了几首几百首作品。第一次读徐乡愁的作品是在《太阳》11期上，三首诗歌都没有特别引起我的重视。等到在《伯乐》上看到他的《从今天起》，就让我的眼球冒火了。后来读他的作品越多，感触也就越深，最终导致这篇小论文的出现。
1．《菜园小记》 ——徐乡愁 “春天来了/萝卜也成熟了/菜农们便把它收起来 /拿到市上去出售 /只留下 /一个个深浅不一的坑 /被萝卜插入过 ”在这里，我必须把徐乡愁的《菜园小记》 单独例出来分析——他无疑是作者最杰出的作品之一。也许有人把《菜园小记》 当做一首黄趣横生的诗来读，那么我将毫不犹豫的骂其为 “弱智”。因为这实在是一篇当代现实主义诗歌的杰作！“ 春天来了/萝卜也成熟了”课本养大的人都知道书里是这样说的：春天是耕种的季节，秋天才是收获的季节。但不知道现在的春天也会反常，萝卜超越秋天，在春天在某个温度适宜的角落光荣的成熟了。“菜农们便把它收起来/拿到市上去出售”菜农在出售希望，萝卜大的希望——萝卜大的希望还是被彻底的否决了。当一个城里人扔下一块钱提走一大袋萝卜的时候，他是绝对看不出农民忧伤无奈的眼神的——这也正是部分弱智看不出此诗佳处的原因。当然这还只是作者的第一层铺写。诗歌力度最强处在于“只留下/一个个深浅不一的坑/被萝卜插入过 ”，黄吗？你一定想到了做爱时的插入了吧——连肠子都黄了的人。但你要是动用一下你的想象力，就应该考虑到收获以后大地荒凉的背景——菜农更加荒凉的心情与生活。此诗的萝卜即是农民的血影，萝卜对坑的插入，就是中国劳动农民对土地的深深插入。在农村，有一句教训下一代的碑语：两条腿插入山沟，一辈子都拔不出来。注定一生面朝黄土背朝天。这种深深的插入感，岂是那些在做爱中呼天抢地之人所能体会的呢。这使我想到了海子的名诗《黑夜的献诗》：“丰收之后荒凉的大地/人们取走了一年的收成/取走了粮食骑走了马/留在地里的人, 埋的很深//草叉闪闪发亮, 稻草堆在火上/稻谷堆在黑暗的谷仓/谷仓中太黑暗, 太寂静, 太丰收/也太荒凉, 我在丰收中看到了阎王的眼睛”。乡愁这首诗写的也正是大地收获以后荒凉的景象，并且和人物结合的异常完美。在这一点上，我认为只有海子的《黑夜的献诗》曾达到了同等的高度。但海子的诗歌是单刀直入，并且结尾和作者自身完美结合，是一首史诗化的产物。乡愁的诗则加了更多的想象力，也更加写实化，是现实主义的结晶。由乡愁这首7行短诗，我不得不对现在很红火的垃圾派的写作风格问题提出批评。垃圾派的有些诗人的写作太拖沓冗长了，缺乏诗歌对语言精练的最基本要求，诗歌是不以长短论得失的。就像乡愁这首小诗，是足可抵十首百首百行长诗的。同时垃圾派的部分写作他过依靠“鸡巴”“X”等词汇，不是一个好现象。我不是说不能用，而是应该用在需要的地方，而不是乱“鸡巴”乱“X”的乱写。因为你们也是把自己当做一个诗人来看待的，也做着《铁杵终于磨成了针》的梦想吧。
2．《铁杵终于磨成了针》比较长，但中心思想是很明确的。由李白的典故展开，抒发了一个非天才也是当今所有诗人的心理状态。“徐乡愁也想当诗人/也想仰着脑袋抒一抒情/可是我上哪儿去才能找到/那个磨针老太婆呢/即使好不容易找到了/她怕不怕麻烦/把那个故事再给我重新演绎一遍”，诗歌的第二段，就已经把传统的诗人之路断绝了，古人的经历不可以克隆。没办法，作者“经过反复的考虑/还是我亲自动手吧。”作者要找一条新的诗歌之路，走出自己的特色来。“我把家里的烂铁丁碎铁片锈铁丝/拿到铁匠铺去/叫师傅给我专门打一个铁杵”这几句看似简单，实质是点名了作者的诗歌方向，立足于细小的生活，立足广大的民间——这也正式此诗简单描述之外的闪光点。十年磨一剑，一个非天才的诗人，十年依然没有磨成诗人，“日日夜夜地干，一丝不苟地干/废寝忘食汗流浃背地干/第一个十年就这样被磨掉了/唐朝也跟着远去了十年”，当今的诗坛，缺少的就是坚持的诗人！“也就是到了公元2002年/铁杵终于磨成了针/下面我也可以当诗人了”自然而然的结果，没有任何小说式的意外发生。诗歌写的最灵动的是结尾一段，清新自然不加任何雕塑：
我也可以把窗户打开
让月光很有诗意地照在我的床前
我吃罢晚饭
周围的人们都看电影去了
我便赶紧揩了揩眼屎
等脖子仰酸了我才看见
啊，月亮果然像月亮那样明亮
诗人本身并不特别，特别的是他发现了常人发现不了神秘。
3．我前面已经说过，徐乡愁最早给我留下深刻印象的就是他的《从今天开始》，这里必然要说说这首诗了。中国有一种贱民思想，那就是我要干什么什么，从明天开始。徐乡愁等不及了，他“从今天起/当全世界的人/都在引体向上的时候/我却想趴在地上/练习用手走路”。在这个物欲横流，人人向上爬的时代，作者却想趴在地上练习用手走路。个人认为，这几句诗已经把当今人类思想所能还原的还原到最远处了，还原到一个纯粹的用手走路的时代，你还能怎么样还原？此后的三节诗对这种还原依次做了深入的描述，细致而深动。等到“我一看见泥巴就想用嘴去拱”，我们才会明白，作者要变成的是一头猪！为什么要成猪，这是作者的偏爱，更因为这是一头冷静的猪啊：“偶尔我也会抬起前蹄/伏在栅栏上/看那些装逼的瞎折腾”，是的，这是一个很多装逼而装出名的时代，这一点在诗歌界例子应该很多。但“那些装逼的瞎折腾”是不能折腾出中国诗歌的未来，那么，看猪是怎么折腾的呢？
4．徐乡愁偏爱猪，这在他许多诗歌里可以得到印证（也许这只是诗歌的需要，就像有的诗人需要鸡巴一样）。而《猪比我们幸福》纯粹就是一首自由主义者之歌了。整诗五节，前四节都以“猪比我们幸福”开始，反复吟唱了猪生活的各种好处。诗歌最后一节点明主旨：“吃喝拉撒搞/猪比我们幸福比我们健康/下辈子一定变成猪”，作者咏猪，其实就是咏唱自由生活。为了追求的理想自由，下辈子甚至愿意变成猪，可见求之恳切。这首诗挥洒自如，思维舒畅而扩展，显示了作者对诗歌出众的把握能力。
5．可以称为《菜园小记》的姐妹篇的无疑是《听陕北民歌》。《菜园小记》偏向于写实，《听陕北民歌》则是精神的存根。“后来我们就哭了”起句就突兀而不俗。“当那高亢而悲怆的歌声/穿越黄河/穿越秦岭/穿越四川盆地/最后降落到电视机前/后来我们就哭了” 把陕北民歌的高亢而悲怆配合祖国的山河大川，描写得栩栩如生，但当陕北民歌降落到电视机前的时候，我们却哭了。出于感动，感动而哭；出于恐惧（电视代表物质文明的进步，但也代表物质保存性的短暂），恐惧而哭。而人类的精神文明是不可飘渺的。于是徐乡愁的脚坚决不哭，“宁愿不当总统也要去陕西/宁愿不实现四个现代化/也要把陕北民歌/接回家”，宁愿不当总统，宁愿不实现四个现代化（与前面的电视意象暗合），通过两个“宁愿”的对比，显示了作者对官本位以及物质的抛离，更加衬托了精神文明的高贵。把陕北民歌接回家一句显得朴实而厚重，透出了诗人们共同的呵护理想的本性。《听陕北民歌》不及《菜园小记》轻巧自然，但更加大气开阔。这两首小诗遥相呼应，熠熠生挥，都是徐乡愁短诗中的极品。
6．《春播马上就要开始了》是一篇极具讽刺意味的诗歌，描述了那些当官的是如何当老百姓的操蛋救世主的。“春播马上就要开始了/农民没有钱买化肥/农民只有哭泣”庄稼一支花，全靠粪当家，没化肥的农民等于没有口粮，没有子女的学费，没有爹娘的养老粮，没有四季换洗的衣裳，农民只有哭泣！拿国家俸禄的当官的不哭，他们要想办法解决农民的难题，于是所有的机关干部经过紧急调配，统统的开始到乡下去造粪了！“有的是包专车去/有的打的去/有的是一个人去/有的携带老婆孩子一块儿去” “也有带病坚持工作的”，他们不是去鼓劲，更不是送温暖，他们是到餐厅里造粪：把农民大笔大笔的血汗钱换来的优质大米、优质名酒、优质鸡鸭鱼肉统统吃进肚里，然后给农民们造粪，造屎尿“以确保春耕生产的顺利进行”。记得徐乡愁有一句诗：“别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”可见徐乡愁对奉献屎尿是感到自豪的。但当这些屎尿的原料不对的时候，徐乡愁又是多么的愤懑与刻薄！！《春播马上就要开始了》写得荒诞而可信，讽刺入木三分，其效果绝不亚于一篇精彩绝伦的杂文。
徐乡愁说垃圾派是先锋中的先锋，这一点我没有话语权，但从我阅读他的诗歌中不难感觉到，其实徐诗一直都是围绕现实生活展开的。他绝不含糊不清，也不姿态过高，需要读者仰视。这是徐乡愁诗歌的特色，也促成了他成功的必然性。徐乡愁的好诗甚多，不能一一而足，本篇论文只能选择几篇稍做分析，算是抛砖引玉，期望更多的更优秀的评论文章出现。可以说，徐乡愁已经完成的诗篇已经足以使他步入优秀诗人的行列。但愿徐乡愁的诗歌越来越出色，最终能在诗歌史上留下浓重的一笔。
2004年6月10日——17日
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发表于 2005-3-10 01:00
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