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发表于 2006-8-18 16:45
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我们并不否认,燕山先生的文章中确有一些属于自己对网络诗歌的独立见解,但对照这三篇文章,明眼人很快就会发现,来自山东省委宣传部的燕山先生的大作与前面两文实在是有太多雷同的地方了。基于发表燕山先生该文的漫天雪文学论坛在珍重原创、惩戒剽窃上还是态度鲜明的,我于是就在这个论坛的“坛务公开”版上发了一个“这个作品涉嫌抄袭”的短帖。请注意,我这里使用的词语是“涉嫌”、“抄袭”等,这些词语都是很委婉,感情色彩并不强烈,我是希望对剽窃我文章的梁上君子提出警告,也希望论坛给我一个公正的评判和答复。该论坛的管理员还是很负责任的,在我帖子发出不到半小时,“秋月笼纱”就出来给我回复,她告诉我:“先生您好,我们对照了一下,帖子上显示燕山的发帖时间是2005-10-26,而您的发帖时间是2005-10-28,我们不清楚燕山教授怎么可能抄袭你的作品呢?这从时间上看是不可能的,请你再认真调查一下,可好?~!”我这才发现我这个链接显示的原帖发表日期确实在燕山先生之后。当然我知道这并不是我在网络上最早发布这两篇文章的时间,于是,我找到了粘贴二文更早一些的《诗先锋》论坛,那里的时间显示是2005—7—25(这还不是最早的,我记得最早在网上发布这两篇文章的时间是5月初,地址在《中华文学网》我的专栏上,只可惜该论坛因故暂时关闭)。这下他们无话可说了,于是管理员又告诉我:“我们看到了,等燕山兄来了,我们调查,好吗?”我觉得,管理员的态度是认真的,处理也不失为妥当。也许他们觉得,证据俱在,燕山先生来了之后应该作出道歉或者其他补救的行为的,不晓,燕山来后,居然还要狡辩,他说:“李寻欢这段话凡是写网络文学理论文章的都引用过,不能轻易就给扣上抄袭的帽子.请慎用这个字眼!你再仔细看看我的文章,不会与你的文章完全一样的,也可能在其中引用资料上有重合,但是这不能叫抄袭。只能说我们都引用过某一段话。而且我引用的时间在你引用之前。国家有规定,如果不是大面积重复,不算是抄袭,叫引用。就像引用经典著作的某段话一样,谁都可引用的。呵呵,请息怒!我的一些文章被一个字不变样地搬走署上个人名发表的,那才叫抄袭呢!”还强辩道:“是不是抄袭,判断的标准还有文章的题目,文章的主题和观点,文章的结构,文章的主要内容.文章的行文语气及风格等等。我的那篇文章前半部分主要叙述了诗歌发展遇到的困境,特别是朦胧诗的产生,使诗歌越来越难懂,脱离了群众。后半部分主要讲网络开通以来,诗歌又焕发了生机,回归了群众,以及网络诗歌发展的基本概况,比如有哪些诗歌网站,产生了哪些网络诗人等。基本内容与长河落日的文章是有区别的。引用的网站与网络诗人,也不可能不重复,因为大家都在引用。我在写这篇文章时,还没看到长河落日的文章,他的文章不如我发表的时间早,资料的搜集也不是他的。”
到底燕山的文章是不是抄袭的,或者更严重的表述——剽窃,我们可以将他的大作与我的拙文对照起来阅读,其中的很多内容,并非只是引用上的共享性,而且还是表达上的用语同一。我将把其中重复性太显明的部分罗列在此,请各位来评判:
(1)(燕山飘雪文,下简称燕文)
对于网络诗歌的界定,目前有多种说法。王本朝认为:“网络诗歌,准确地说就是以网络为载体写作、发表和传播的诗歌。网络既是诗歌的载体形式,也是诗人的生存方式、诗歌的传播方式和读者的阅读方式。”张立群阐述道:“网络诗歌的概念目前大致可以归纳为:在网络上创作并通过网络发表的、可以获得广泛迅速阅读与交流的网络原创性诗歌作品。”诗人艾若也说:“‘网络诗歌’指首发于各大网络诗歌论坛、诗歌电子网刊上的诗歌作品。”笔者比较赞同这样一种说法:网络诗歌有广义和狭义之分的,广义的网络诗歌是从传播媒介角度来说的,一切通过网络传播的诗作都叫网络诗歌,它既包括文本诗歌的网络化,即把已写好的诗作张贴在电子布告栏上,也包括直接临屏进行的诗歌写作。狭义的网络诗歌则着眼于制作方式,指的是利用电脑的多媒体技术所创作的数字式文本。这种文本使用了网络语言,可以整合文字、图像、声音,兼具声、光、色之美,也被称为超文本诗歌。之所以这样界定,是因为它比较符合目前网络诗歌的实际。作为普遍存在的一种文学样式,广义的网络诗歌已经被广大诗歌爱好者和读者接受;狭义的诗歌作为超文本诗歌样式,是诗歌发展的方向,尽管目前还不是很多很普遍,但它代表了诗歌的未来。
(长河落日《网络诗歌研究述评》):
在对网络诗歌进行定义时,一些研究者意识到了它是有广义和狭义之分的,吴思敬指出:“广义的网络诗歌是从传播媒介角度来说的,一切通过网络传播的诗作都叫网络诗歌,它既包括文本诗歌的网络化,即把已写好的诗作张贴在电子布告栏上,也包括直接临屏进行的诗歌写作。狭义的网络诗歌则着眼于制作方式,指的是利用电脑的多媒体技术所创作的数字式文本。这种文本使用了网络语言,可以整合文字、图像、声音,兼具声、光、色之美,也被称为超文本诗歌。”①在这个解释里,作为狭义化的网络诗歌更多的强调了其文本制作的技术化特性,这种强调是必要的。不过,大多数学者在界定网络诗歌时,并不格外考虑这个技术性因素,而是突出网络作为诗人创作、诗歌流传的阵地这一点。王本朝认为:“网络诗歌,准确地说就是以网络为载体写作、发表和传播的诗歌。网络既是诗歌的载体形式,也是诗人的生存方式、诗歌的传播方式和读者的阅读方式。”②张立群阐述道:“网络诗歌的概念目前大致可以归纳为:在网络上创作并通过网络发表的、可以获得广泛迅速阅读与交流的网络原创性诗歌作品。”③诗人艾若也说:“‘网络诗歌’指首发于各大网络诗歌论坛、诗歌电子网刊上的诗歌作品。”④尹小松甚至认为,网络诗有时与先锋诗是同义的:“在当下时代语境中,‘网络诗’更多指的是带有网络气息的诗歌,联系到中国诗歌界的实际情形,因为网络在当前充当着最先进、现代的文化工具(当然不仅仅只是工具,还有由这个工具符合所带来的文化生活理念),所以‘网络诗’在当下有时成了先锋诗的代名词。”
点评:燕文在对网络诗歌进行解释时,非常大胆地沿用了我引的几个例证,而且王本朝、张立群、艾若这样的顺序惊人的一致,“认为”“阐述道”“也说”的引导文字也丝毫不变。在探讨网络诗歌的广义和狭义之分时,燕山为了遮人耳目,巧妙地跟我的文章调换了顺序,我是先谈狭义再谈广义,他则先谈广义再谈狭义,并更“机智”地将首都师范大学博士生导师吴思敬先生的话(这是我分析狭义的网络诗歌时引用的)换成自己的语言表述来阐释狭义的网络诗歌。 |
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