张绍民新作：《 眼珠才叫佛珠：心比海更辽阔》

江湖海

          眼珠才叫佛珠：心比海更辽阔                                     ——江湖海诗歌之美                          

                                                                               张绍民

    海虽大，常说一个人的心要像海一样大，这只是心灵建设的初级阶段。真正的心灵超越了海，海的大变成了一滴水的大。诗能扩大心灵的面积。大海起波浪时，它也在做扩胸运动，扩大心灵。在江湖海的诗中，我们看到了一种大海的心，为汉字提供一个自由呼吸的栖身之所。

    《花树》一诗，美丽而新鲜，诗画同一，如王维之诗般。有美有痛而且沉，好诗如此之有力，已足够。这首诗写到花与果。花没有花粉不能称其为花，花还没有形成。花粉如画龙点睛之金粉。“一棵树渴望远行而绽放/泥土牢牢缚住它的根须。”树想去别的地方，未尝不可，而束缚也许就叫做幸福和忠告。那些进城的大树，流浪到城里，有大量现代化的苦头吃。树应该在山中在森林中在乡下做隐士，不要胡思乱想。来到城中的树牺牲了自己奉献了绿。这首诗的勾勒方法上乘，画花画树亦画心，写花写树又写神。暗示的内容特别多。

    《神秘的水瓶》开始“桌子昏迷了”就快速进入精彩。水瓶如佛教之瓶“云在青天水在瓶”。大瓶之水胸怀忘川与海，一朵水花绽开一个大海的舞池，“唤醒桌子”桌子为何物？显然，它提供了一个巨大的平台。“瓶子在桌面/展现全部秘密”这只水瓶倾斜的力量要大于比萨斜塔倾斜的力量。

    江湖海的诗句有发现和深刻、思考的力量。

    《海滨村落》中“这几乎就是我来生的故乡”，“大海挤满了房间”（不妨把这房间看成一个瓶子），《溪流中的少女》“我安排流水”（安排了心灵），《海景观台》中写海在看人“那观海的人去了哪里/浪花又一次踮起了脚尖/从窗口窥视”我们认为大海通过人设立的窗口，以窗口为无躯之镜，察看人类。诗人对大海的观察使大海发源于诗人的眼睛，眼睛为泉眼，把大海安排成蓝墨水，并以汉字笔画作为大海的肋骨。在《书与灯塔》中可以看到诗人的心灵之力量：“因为诗歌/我已经是另一座海洋/一个人不敬畏诗歌/他就不再有任何重量/一本好书/远远高于地球”诗人的心灵扩大了诗歌的胸怀。

故乡

人们说人间已降为地狱                  
那一定是天堂来到了人间
要有花果，不一定太多
要有房子，未必太大
要有青山，矮些没有关系
天蓝蓝水蓝蓝的纯净不能省略
人要配得上拥有这样的故乡
可是，我至今还没有出生
我还住在幽深的子宫里
我只能透过羊水的包围
倾听故乡从天而降的声音
想象此生将发生的事情
我要用哭声请求上帝
让悲剧和疼痛从故乡绕道而行

    《故乡》一诗可以称其为了不起的一首诗。我们一定要力推这首诗，让它进入公众的视野，让它与人们的心灵合二为一。这首诗具有“发明故乡”的力量！它的抒情、美、思考都非常到位。全诗一气呵成，整体感如大地如大海，具体之处很巧妙，“我至今还没有出生”以胎儿视角写故乡，妙极。一个胎儿创造了故乡的奇迹。这首诗里诗的爱、博大胸怀都超过了大海的面积，这是诗人建设心灵的巅峰！一个经典的故乡，它的力量比任何所谓的城市都要更接近灵魂。真正的故乡比长城对人的吸引更大！凭诗的良心说话；这首诗完全可以入选一些教材，让它滋润一代代的心灵成长。

    江湖海突发奇想“我想在每根阳光上刻下诗句”他的诗歌能力有了扎扎实实的好，有了自己的强大。《敬畏》显示了诗人的文字道德和品质道德，小即伟大，对小的敬畏即对心灵的尊重。“我只敬畏幼小的事物/我从来只为它们感动”这两句可以作为格言，提醒我们做人做事要用品质去做。《敬畏》一诗可以使人学会敬畏。

敬畏

我只敬畏细小事物
我从来只为它们感动
比如露珠，在花瓣上酣睡
三朵花，它睡在最低那朵上
生命晶莹而且芬芳
作为海洋中些许分子
它曾和整座海洋一起呼喊
天空不过反复扔进幻影
有什么比花朵与晨光更真实呢
比如蚂蚁，漫步偏僻山丘
针叶松下从容搬运自由与粮食
如果像我不小心来到城市
又跌入忘河，不知来路去路
肯定每一步都爬在险境
每一处都可能变成墓地
细想起来，我不如露珠与蚂蚁
所以只能心存感动与敬畏

    《树叶》很会讲“道”，它讲出了“大道”，道为世界之密码，为世界的真相。一片树叶一片大树，大海的波浪用皱纹在树叶上织网。树叶与太阳，如大海与日，如脸与日之关系。一片树叶一个道场，一片树叶一个胸怀，但心只有一颗，树叶掏出心来做了日出，要把心保存好。太阳经过教育，它才能做好自己。树叶成了诗人最好的名片。

    《老人》这首诗具有现实主义杜甫的力量。这首诗讲了一篇很长的小说所讲的事情。而诗不是小说而是真实，在场。诗中还有残酷的幽默。睡在大地上的人，以大地为床，就不会再掉到桌下，如果真要掉在床下，就会掉到泥土深处。腿被车祸用减法减掉，暂时不能掉到泥土中。痛苦阻碍了普通人的道路。

    我们为江湖海的仁慈和诗歌操守感动。

    在一首名为《祖国》的诗中，良心一旦打开，就有力量。“我愿意替所有人生病/我愿意替所有人受难/我愿意替所有人死亡”这种做人的气魄令多少人惭愧并且激励多少人学习。诗歌不是文字游戏。游戏文字者，侮辱了文字，也不会有什么真正的成就。文字的笔画伸展着手脚坚决不配合伪诗。文字比一支笔厉害，笔的腰杆要靠文字笔画来支撑。

墙脚

墙脚有些细碎植物，叫不出名字
自生自灭，不生病，不上学
住着免费台阶，三面透风
有时，会和小动物有些瓜葛
但并不争吵。动物也叫不出名字
植物和动物，都身无长物
没什么特别本领，还不美丽
而且，它们像人类一样盲目
像人类一样不明来路与去路

    《墙脚》一诗极短，但完整充实，这又是一首极好的诗！作品通过墙脚一个不起的地方，描述了一些看不见的生命本质，以此来说出所有生命的本质。它的深奥在于提示了真理，它的成功在于一个爆竹，响得幽默，而且响得嘹亮。爆竹用一根小小的道路燃烧作引线，道路把自己烧掉，因为它想带路，通过一声咳嗽，一次真正的朗读来说出沉默的回忆。好的短诗都留在阅读者的记忆中，用回忆的沉默打开一首诗的辽阔，这首诗就有了价值。好诗一定要记得起来，在以后和未来，能记得起来，能背诵出来。
江湖海有几首诗肯定具有未来的地位，能够流传下去。

    《事故》一诗形式句式整齐，为新诗形式提供了一个建筑美的范例。这首诗写了一个在工地的孩子被淹死的可怕可惜之事。此诗沉重，令人叹息。

    《大师》一诗有点幽默，诗中的那个大师“他说他给飞鸟擦过屁股”，大师给飞鸟擦屁股，多此一举，鸟从来不擦屁股也比画蛇添足的大师要干净些。伪大师经常给鸟擦屁股忘记了自身的龌龊，那龌龊注定要毁灭伪大师。

    江湖海的诗歌作品展示了他自己的诗歌能力。他从上个世纪的八十年代诗坛中一路走来，到现在，完全成为了一个优秀的诗人。能否成为一个好的诗人，我们认为有如下几个方面：一，好的天赋，也就需要好的悟性；二，好的语言，也就需要好的表达能力；三，好的心灵，也就需要好的品质。江湖海能够写出《故乡》、《墙脚》这样的经典性的诗篇，说明他已具备这三层条件。他的豪爽他的一直努力，他的人格魅力优秀都为创作注入了血液和骨头。
所谓江湖海，波浪为所有的诗行，波涛站起山峰，那里就会诞生我们的故乡。

    诗歌为今生之心，为来世之故乡。我们只能用好诗来养活汉字。江湖海的砍柴，把波浪砍伐为汉字笔画，做一个家具便有一个汉字。做一首诗便有一个博物馆。博物馆里的珍藏经得起岁月的考试。

     好诗都是写给陌生人看的，写给外行看。因为无论哪一行，内行都永远只是少数。在唐代，不识字的人太多，但唐诗就是写给诗歌圈子外面的人看的而得到了普及。今天的诗也如此，我们的诗得到圈内真正的认可也很必要，但最重要之处在于诗要得到人民群众的喜欢才能成为真正的好诗，人民群众只拒绝坏诗，对好诗从来都接受。外行最有判断能力，大量的外行喜欢这个作品而这个作品内行也十分高兴接受，那么这个作品就有了真正的根基。

    刻意去写，不如天生。有才者，好诗水到渠成，渠道给水穿上裤子，从而有了文明的力量。

    江湖海的诗有社会责任感，其许多作品都造出一种悲悯的美德。他的记录现实的一些诗，无论怎么说，那里面有着真正的良心。

    好诗不仅变为心灵，它还会变成我们的身体，一代又一代把身体传下去，活着。

    江湖海的一首诗中写到了佛珠。眼球才叫做真正的佛珠，佛珠心里抱着大海，佛珠如心，心比海辽阔得多。用诗来重新发明伟大的心灵。用诗来呼应唐诗的伟大。优秀诗人肯定能做到而且正在做到。