《想象：诗的本体构建》（节选）

一介老道

《想象：诗的本体构建》（节选）


想象的突出地位表现于使生活本身进入艺术品中，进入欣赏的渴望。我很自然的说到诗的境界上来，用中国独创的具有哲思范畴的概念便是“意境”。“最高境界的诗是在想象中创造一个新的世界”。想象是根植于自身世界和情思之中对其自身世界和情思的超越，是对个人情思、本体及文化意识中的对现实的深层次的体悟与持存，是在有限与无限、表象体征和深层会话、此情与彼情的超越中所体验并进而激发的“无意识”并所产生的“意”与“象”。“想象”使有限之个体达到了自己与理想所生之境，并将其真实的存在（生活）提升到最高的意义上去。这是对能动和释义碰撞中激越读者心灵以共鸣的潜隐性原发力。

诗人的想象活动及想象力是在自己精神活动中非外在、非人为、非强指而自由、自觉产生的一种“意识世界层面”的触怀，这种基础来自于诗人自己独特的体验所提供的视听及诸多感官综合映象的大背景。诗的想象力从无意义到有意义，从无生命到有生命，从无意识到有实体的形式，这是诗人生活及本体化的“诗化”，它的表现形式是之于这种意识中所生的对未来感的对立或向往。

诗的语言体证明这诗的形体的存在（当然我这里所说的仅仅指诗歌，并非广义上的“诗”）。阅读诗作就是要将自己推移至另一个世界，一个在诗作“语义场景”中所衍生的‘语境场“世界，一个实际存在的现实世界和理想中的境界中去。我不怀疑和否认诗的语言中存在着某种语法和文法的规则，然而真正贯穿于诗的内在精神的规则在我个人看来是“想象”的构建成和创设。诗的语言是在自然、朴素、大方之中以想象的力量或陈述、或表达、或揭喻。于是我们可在这充满想象的眼睛和情思之中体悟一切人类生活（或更确切地说是关乎自己生存状态与生活的）思索与再现！“想象”与“体悟”是分不开的，诗人的生活是体验着的生活，诗人的想象是体悟来的想象。我这里特别说明一下（“这里诗人体验着的生活和体悟来的想象”不只是一种外在的认知与观察，它是寄予情感和心灵深处的一种之于个人、社会、人生乃至整个世界普遍的、寄予理想的映射。）“有意义”的写作是我一贯所主张、尝试和推崇的，我这里做一说明：这种推崇不是门户主义上的偏见可是个人主义上的自吹自擂和画地为牢。（我是喜欢并寄身于无意义中的，因为无意义给了我有意义的极度空间。）“有意义写作”在我个人的浅见中便是有所指、关乎现实生活和对世界本体的解读，是真性情、大情，是拒绝“无病呻吟”、“快餐式”与“排泄式”写作最行之有效的法门。这使我想起海子所提到的“大诗”，也许与此相关？

想象是诗人和读者自由且独有的时空感，是属于诗及人的永恒的价值体现。诗的创作与欣赏活动是诗作为艺术品被解读和欣赏的基本过程，其中包含着作者和读者的体验、观照、评价，也包含着对他人体验的领悟和由此而生的体悟。这种对诗的体悟却必以自在的独特性所左右，这也是诗作真正具有艺术真实和感染力的地方。（有一千个观众就有一千个哈姆雷特）诗亦有这种境界，这亦是诗终极的境界。

一些浅语，谨请诗友们捉刀修正！

周飞雪

学习体会诗的通感与联想的境界

仲阳

目前诗歌的境地不是让人们进入诗人的“语境”而是诗歌怎样去符合市场！在自我欣赏和相濡以沫的贫瘠土地上，最终的结果还是荒凉！！
很敬佩老道的功力！！:victory

傻鱼儿

个人认为想象只是主观的用力。当然想象是非常重要的。在技术性写作中，只有主观自觉来造境（构境），想象才产生大的作用。
时代造英雄、同样也造诗歌。功利主义大军前呼后拥，人心不古，很难有得道者。再怎么想象，也摆脱不了铜臭的内核。只有全民意识发生变化的一天，才是诗歌拨云见日之时。
海子的成功我认为不能归为想象之列的成功，那个臭小子命运多舛，感情自然就生发了，那些诗句是沉淀酝酿中的产物，没有技术性，天然绿色产物。

非用力，纯自然，只有抒发的欲望、没有创作的欲望，这时出来的诗歌最好。
善想象，善造境，也可出一流诗歌。适合广大诗歌消费者与玩味者。

如西

想象，造境在写诗中固然很重要，但我总认为什么样的人就写什么样的诗，学诗先学做人.

傻鱼儿

原帖由 如西 于 2008-6-27 17:10 发表
想象，造境在写诗中固然很重要，但我总认为什么样的人就写什么样的诗，学诗先学做人.

屁股后被书包---有一定道理

仲阳

诗人湿人先弄一身水才行。

龙的妹妹

提起来，学习。问好