[原创]在屠夫铺子里

赵造

在屠夫铺子里
关于赵造《蛹子和儿童》的对话
【赵造】[原创]蛹子和儿童
      
赵造
样子象个小丑毕竟有颗正直的心
自己纵使满怀沮丧也会逗得众人哈哈笑
（他平时常常受到侮辱
这会儿才靠侮辱我来取乐）
当我突然从土里被掘出来时
我不想装死企图骗过你们的耳目
枣皮红大马一样的枣红色太惹眼儿了
只是懵懂于这遭际才一动没敢动
在你们初验的小手里，好奇的孩子们
由于被捏得生疼我才盲目地
指东指西指南指北指天指日
其实我根本算不上一个智者
我不难过再也变不成蛾子
赴汤蹈火的壮举看来做不出了
在天上飞的梦也一下子破灭
孩子们，不要给我太多太多的爱
我承载不下消受不尽了
其实我只是个小小的害虫
有碍你爸你妈
辛辛苦苦种下的庄稼
【白马刀】 前面大部分都在饶舌,学阿姆呢~~~~
           结尾出了点样子,但太晚了
【胡里胡屠】你的“诗”一直有一种“反诗”（注意：不是“反动诗”，是相对于有共同特征的大多数人比较公认的那种诗歌观念来说）的倾向，这个也不例外。当然这也不是什么坏事。至少说明在某种程度上是对传统的认知的一种超越啊。在某种程度上我们都没有资格说这样写就不是诗或者是诗，但我们却可以说这样的确实可以很简单地将它规类到“垃圾诗”。
说几句题外话，不针对某一个人：创立“垃圾派”的老头子，我一直觉得是个人物，有了他的“垃圾理论”，很多事情都豁然开朗了，我们可以很方便地将绝大多数“口水”、“梦话”、“脏话”、“废话”、“反诗”、“非诗”都给它放到“垃圾诗”里去，虽然某些人在写着垃圾诗的时候也不见得同意“崇低、向下、异类”的主张，或者不完全同意，甚至还有些“自圣”的心里，但这不会影响垃圾的实质的。“垃圾派”创立一年来，理论已经颇得一些人心，但“垃圾诗”的成果却是还很小，以前我还很为他们担心的，现在总算有些明白了，其实垃圾派就不需要文本的，垃圾派本来就是个“行为”、“运动”，只要自己把自己当作诗人，然后在“垃圾运动”一回就可以了。现在的垃圾派真的还不够彻底的，不知老头子先生察觉没有，垃圾彻底了，还有什么不是诗呢？
【赵造】 老胡你好！反诗，我惯用非诗的说法。这首诗是我上世纪90年代写的。
                        垃圾毕竟是讨厌的，还是“恶之花”来的准。
【浩劫屠夫】我喜欢的是从生动性里具备的寓言性,不喜欢预设的,道具组装的寓意。不喜欢这个!
【鹰诗歌】看不懂也别自杀
【屠夫小鬼】口语重于简化了说，而不是拼命地组合着说。
           意象是不能少的，你需要有更开阔的视野。
【赵造】我的诗从早期的《田田前集》、《田田集》，到如今的《美人锁子骨》，二十多年来，大体可分成“古莲心语”、“汲月梦乡”、“狮子狮子滚绣球”、“美人锁子骨”等数个阶段，《蛹子和儿童》收入诗文集《挽留黄河》（2001年天马版）中，写作更是上个世纪的事情，属第二阶段即“汲月梦乡”阶段的作品，当时受里尔克等人的影响较深，偏重意象，还不是真正意义上的口语创作。
【赵造】附：新作《梦见大表哥》
赵造
我梦见大表哥年啦
搞建筑落下的腿伤全好了
一点没留下后遗症
他又去收破烂儿了
真是个闲不着的人
给孩子们过下喧天的叫火
今夜春雨里夹着冰雹
窗外的桃花给毁了吧
窗外的春天给毁容了吧
我表哥来到我梦中
他收了两驮篓的旧书
我就兴奋得惊醒了
我有优先挑选的权
我也会适当地给年哥钱
要是真有那些旧书的话
我就这么点儿出息啦
十多年前在济南就被
侯典明叫作破烂儿王
就如我的同事吴玉让
作梦还梦见偷单位的劈材
并给坏种张主任干了起来
2004.3.19瓜枣轩

黑白流侠

呵呵！对话！

我爱诗歌报

以下也出自屠夫铺子
-------------------------------
楼主   赵造
俺那里故事
赵造
１．鸡三足
俺那里，大队长
就象个土皇帝
整个貂场（副业组）
就是他的紫禁城
去干副业的
大闺女小媳妇
都得跟他有一腿
“四人帮”倒台后的
一年一年某一年
俺大队的暖房里
孵出了一只
三条腿的小鸡
大队长他爹说
咱得喂着它
可惜没喂活
坏啦我的事要犯啦
不久大队长就
被抓走坐了班房
湖口村的鸡有名呵
小－鸡－了－噢－
买－小－鸡－了－
湖口村的大花鸡
又来啦都来买噢
连小孩都学会了吆喝
暖出那个三条腿的鸡后
暖房又红火了好几年

２．淫之威
大队长他爹
是个和气的老头儿
可不象他儿子
那个混蛋
看见兄弟爷儿们
拉着长脸摆官架
大队长他爹喂的大公鸡
倒很像他儿子
生人儿一进貂场
它就扎煞着翅膀扑上去
红着眼睛猛啄
我奶奶就被
那个老公鸡
叨破过手
大队长他爹
还养着个稀罕物儿
那就是　
獾
这个象尖嘴狗样的
动物被关在铁笼子里
我总怀疑这家伙
和大队长不是一条心
整天大鱼大肉管着它
它还在笼子里
跳上跃下左冲右突
好象要努力找机会穿出去
这倒更助长了大队长的
威风，就如那些妇女
必须委身于他
并不见得是乐意
后来学闰土那课
不用老师讲解
我很轻松就搞明白
鲁迅先生的猹
是个什么样子
其实我脑子里想的
是大队长他爹的獾

３．澡堂子
楼上楼下电灯电话
上头跑火车
下边跑轮船
这些口号今天看来
都兑现了不诱人了
可在几十年前
在一个大队长的嘴里
说出来倒挺有蛊惑性的
比如说澡堂子吧
在冬天能够洗上澡
除了县城里
吃国库粮的干部
小社员儿是想也不敢想
俺们村开起了澡堂
几十年前
在四外八庄可了不得
大队长一个人
和某个姑娘
用一堂子的水泡澡
泡好了
又叫那姑娘
坐在他腿上
吃猪肉炖粉条儿
这姑娘有说
是哑巴他妹妹的
有说是XX叔他闺女的
XX叔后来疯了
打着红旗反红旗
他骂道他的疯话
被风刮走
话说澡堂子分男堂女堂
墙上还挂着个牌儿
男一三五日女二四六
有个外庄的老头儿
翻山越岭来到俺那里
要求洗澡儿
可巧那天正赶上女堂
他硬要往里闯
被骂作老流氓
可他也怪可怜
白白跑了那么远的路
他缠住看堂子的商量
（这些老头儿实际上
全是大队长的老岳）
俺麻法捂上眼
在屋角里洗洗哪
总不能让俺
再脏着回去吧
老岳们当然不让进
女客们更是不答应
这都成了笑话
传得好远

４．尿黑尿
俺有一个远房的姑
她这人挺彪悍
有的地方叫做“曹”
那会子在村文工队
她女扮男妆
唱李玉合临行喝妈一碗酒
和主席的敢教日月换新天
出尽了风头
跟在她腚后头的
青年小光棍儿
得有一个加强排
还有个姓董的老光棍儿
他成份不好
后来以强奸罪被收了监
我这个姑男人腔
又有些男人气
才没被大队长看上
也有的说
她捏过大队长的蛋子儿
捏怕了才没敢胡来
别看打打闹闹
我姑她没事儿心里干净
谁想来真的
那是他自己的事儿
等着倒霉吧
我替我姑洗清白
后来她嫁了个煤炭工人
到矿上度了密约回来
好长时间阴道发炎
走路不方便
她的话不知给谁传出来的
我这位姑是这么说的
唉哟俺的娘嗳
这个煤黑子们是不能嫁
日这一回尿一星期的黑尿
2004．2．16夜瓜枣轩

---------------------------------------------------------------------------屠乐子   回复
你总是逮着这类招式老玩，就一招，腻不腻啊？老兄，太刻意了不好。
说句实话，这2个我更想听你讲故事，或写成小说，可能更生动更鲜活。你这样分行断句很麻烦的。
你想以状态本身呈现你的意指，可我觉得你的心灵感悟、视野和笔触都很窄，与其不到位，还不如别碰它。石头就石头，它就呆在那里，就那样子。它不要你去饶舌，我们自己去看，不必通过你蹩足的文字。
请原谅，我可能措辞尖刻些，可我并无恶意，我只是觉得你文字和视角背后的东西令我不爽。精气神都不在。其实诗歌写的事物不应该是事物本身（否则没必要去写，做成新闻报导不更好？），是心物对应的样子。
诗歌，无论你怎么写，它是有所承担的，它不是虚空和实际境像，非诗也如此。大不了是尼采式的以超人取代上帝。
我反对单列去强调杂揉意义、或呈现状态，或完全消解意义。关键是诗人怎么借事物的来展示一种精神动姿！
还有，你这招式可以行走江湖，换点薄名和掌声。但是，当你觉得这招式很灵时（以致于你热衷玩下去），你对诗歌已经没有敬意。
我是这样来看诗人和他的创作的，写时的心性应是非功利和反目的的。
返观自心，我们是这样的吗？上帝总不说话，而我们充满辩护辞和遮羞的布。
朋友勿怪，我联想和衍生的多些，已远离你的诗歌本身。我本意只是想我们做得更好。握手！  
  
--------------------------------------------------------------------------

钟硕   回复

  挂上，欢迎大家讨论。：）  
--------------------------------
晏子堂   回复

  端个凳子，一边看着去，呼呼  
----------------------------------------  

  胡里胡屠   回复
“我的诗从早期的《田田前集》、《田田集》，到如今的《美人锁子骨》，二十多年来，大体可分成“古莲心语”、“汲月梦乡”、“狮子狮子滚绣球”、“美人锁子骨”等数个阶段，《蛹子和儿童》收入诗文集《挽留黄河》（2001年天马版）中，写作更是上个世纪的事情，属第二阶段即“汲月梦乡”阶段的作品，当时受里尔克等人的影响较深，偏重意象，还不是真正意义上的口语创作。”

－－－嘻嘻哈哈。先工工整整的抄写赵造同学的语录在此，我们才好说故事哈。
“二十多年来”，赵造同学说。打住，我们该称“赵造老师”才对啊。不错，刚好20年前，那该是1984年吧，老于坚刚好写出了他“真正意义上”的“口语诗”《尚义街6号》。那也就是赵造老师开始写诗的时候吧？当然，当年的赵造同学肯定不爱写“真正意义”上的“口语诗”的，因为“属第二阶段”的时候，赵造老师还在“受里尔克等人的影响较深”。不过我们一定要假定赵造老师是很清楚老于坚那段历史的，因为毕竟，从现在发在上面的帖子看来，赵造老师是决定要写“真正意义”的“口语诗”了嘛，又当然－－－如果赵造老师不同意他决心写的是“真正意义”的“口语诗”，那前面的话等于我没说。请返回首页。如果赵造老师同意的话－－就继续看下去啊：）

必须认识到赵造老师的“故事”是很精彩的故事，但精彩的故事并不等于诗。因为有人说过“小说不是用来讲故事的”，那么更何况诗呢？还有人针对当代诗歌的叙事倾向说过一句不见得是真理但绝对很有道理的话，他说“叙事就是造假”，他好像是指那种“宏大叙事”的倾向，但“日常叙事”难道就不存在“假”么？以我胡里胡屠的阅读经验来看，楼主这个恐怕就难逃“假”的嫌疑。倒不是说楼主叙述的事实的虚假，虽然80年代以后出生的兄弟姐妹们对楼主讲那段故事没有经历，但我相信60、70年代出生的人对那些肯定不会陌生。我想说的主要还是叙事策略的不切近真实。老于坚在他的《棕皮手记》里这样承认的“从‘实验’这一角度来说，我宁可是一个现实主义的诗人。”如果我们相信他的表白，那么我们就不该忘了“现实主义”是建立在“再现”这样一个美学概念基础上的。不错，如果真要给“口语诗”戴个帽子，那无疑将之放到“现实主义”那一边比较好。虽然后来的“口语”“口水”还有种种流变，但就讨论的楼主的帖子来看，我们没有必要涉及那些。而正是在“再现”生活的真实这一点上，楼主的策略和方式看起来确实失败了。你好像很认真地在做一个板凳，但做出来的板凳缺不像诗板凳。或者像爱迪生（？）小时候做那个板凳。从这点上看，你这个不是一个成功的故事。
退一步说话，就算我们不追究你叙事的“真假”，就当它属于真实的吧。但有一个问题我们却没法绕过。“真实不等于诗”，生活当然也不等于诗。虽然现在是个“泛诗化”的世界，但也不至于一切都是诗啊。就比如杜尚先生那个“尿壶”，如果放在他们家厕所里，或者就是放在厨房里，肯定没人当那是艺术，之所以成了艺术那是因为他将那“尿壶”放到“艺术馆”才有这效果的。再如史蒂文斯那个“田纳西的坛子”，如果不是大诗人将他放在山峰和狂野之中，它会成为诗歌的事物吗？肯定不会。而你所讲述的故事就是故事，它没有一个能够让它成为诗歌的必要的背景，所以读者不可能把那个当成诗的。凡诗必定有其内在的精神，或说“诗核”，从你的叙事过程来看，看不到这样的“诗核”和“精神”，因此它不成其为诗。
再退一步，我们再把诗歌的标准放宽些吧，就当这几个和其他“口语诗”或者“口水诗”没有什么区别吧。好。但是还有一件事，我们却不得不提醒楼主注意啊。因为“口语诗”什么都不要－－即不要隐喻、不要象征、不要古典或现代诗其他的一切规范－－之后，“口语诗”的掌门人韩东、于坚、伊沙还给“口语诗”保留了最后的“小裤衩”，也可以说是最后的“尊严”，让“口语诗”还算是诗的低限吧，那就是“语感”。楼主这几个在语感方面实际效果如何，在下也不详加分析了。不过在下将伊沙04年2月的几个东西转贴在后面。这几个东西我觉得已经够差了。
不妥之处，还忘海涵。
2004年2月（8首）
文/伊沙
《唐欣自兰州来》

一
一进门就说《迷乱》
你说你是专门跑到
咸阳的一家网吧里
看完了最后的部分
饱读经书的老友
我的唐欣博士
你的美誉
（在此略去）
让我晕眩
其实只需要听到
从你口中
吐出的那个“满”字
我就准备
抡下一部了
现在已经开始了
二
我记得有一年
准确点说
是十四年前的冬天
一个夜晚
我怀揣自己的诗本
骑着一辆破自行车
穿过夜色
到黑暗深处的陕师大
研究生宿舍找你
当夜，我为你朗诵的是
新鲜出炉的《饿死诗人》
听完之后你情绪激动
但话说得实在
“你快出名了”
三
君子之交
淡如你每年
带给我的两条好烟
兰州牌我喜欢
醇如我请你去吃的
羊肉泡馍
老孙家不错的
话题——
除了文学
还是文学
如此倾心的秘谈
在最好的密友之间
在这个时代
如今已不多见
这样的见面
我们一年一度
坚持了十二年
四
如今
在它行将结束之时
让我来写一首诗
以示纪念
不是远去
而是归来
十二年前
义无返顾
奔爱情而去的老唐
将携幸福之家归来
往后将会有
更多的见面与欢谈
并一起守望着
这俗人眼里
并不存在的长安
在我心里
它从来不曾沦陷

《毛主席说过：与人斗其乐无穷》

别看这是家小邮局
里面的人儿
个个脾气都蛮大
（冷静想来
是效益不佳造成的）
吵架的事
在此处时有发生
多少回还差点动了手
被他们吓得
哆哆嗦嗦的
是来自附近工地
给家乡邮寄包裹的民工
可他们一见我
却一下变得很老实
甚至有些低眉顺眼
低三下四
低声下气
我告诉你
这是十年斗争的成果啊
十年以来
能够安全寄达的邮件
意味着无法回避的斗争
一步步从胜利
走向最终的胜利

《遭遇》

出门忘带钥匙
所以无法还家
我便去附近的超市里闲逛
主要是在其一角的书吧坐坐
一小时后离开之时
穿过女性内衣专架
琳琅满目花里胡哨
乳罩、内裤、丝袜
吸引着我的目光
也就是多看了那么两三眼吧
竟惹得附近两个小男生
窃窃私语将我讪笑
妈了个B的！小鸡鸡
你们年轻一代的性意识太差
让我把刚才阅览时的
一点体会也找回来啦
——那些“少年作家”
做得真假

《西施兰颂》

我要高声赞颂
此种夏露
此种汗臭灵
此种滴液
我是它二十年
以上的使用者
它使我天生的狐臭
得以控制
不得远播
很好地起到了欺骗
一般群众的效果
让他们以为
我和他们一样
都是香喷喷
至少无味的

《好牙》

我特别佩服
牙口好的人
倒不是因为
那样一种说法
说牙好骨头硬
在我心里
以能否咬掉
啤酒瓶盖为标准
将人分成了两种
记忆中最牛的
一位爷
曾一口气咬掉过
十八个啤酒瓶盖
并将其中一个
咬下来的盖子
放在嘴里嚼着
最后将之咬成
火柴头粗细的
一根铁针
拿在手里
掏自个儿的耳屎



《镜子》

“不做大哥，形单影只”
“偶交平等朋友，
但却绝不称大”
自《南方体育》上
摘录到有关郝海东的字句
仿佛得到自己的操行评语
“我好的时候不会帮别人
我不好的时候
也不能让他们看笑话”
这是郝海东说的
怎么听
都像是我说的
“不抽烟，不喝酒”
对不起！这两点我可没做到
因为那不是我的职业禁忌

《不要亵渎黑暗》

男士谎称美男
女士脱而弄险
这些都是写字的
时代的精彩如此纷呈
请不要把它说成是黑暗
黑暗——请不要亵渎这个词
在我写作初年的一个夜晚
当我得知自己的名字
已经上了一份黑色名单
我曾考虑过外逃的事宜
也曾设想过
在牢里写作的可能性
诗本被锁在
一只木箱里
随时准备拎走
在焚烧朋友来信的时候
心情被黑烟熏透
那年我还可以
被人称作少年
有着一张纯洁的脸
很多年过去了
因为有了这番经历
我生命中最高的幸福
没有高过一个简单的自由
那便是——无人不许你写

-------------------------------------
  追魂七十二剑   回复
   
不会吧，需要挂起来砍？？  

--------------------------

钟硕   回复

只是大家讨论一而已，比如怎么写和写什么一类的，大家各抒己见呀。：）

------------------------------
  白马刀   回复
既然挂了，那就狠砍咯：）  

赵造

小胡一看就是个读诗的，说话挺卖弄－－－诗先锋那边回去！
爱迪生吗？这家伙小学都没好好上

赵造

[这个贴子最后由赵造在 2004/03/25 04:34pm 第 1 次编辑]

谢谢我爱诗歌报，俺也爱诗歌报！
还是弄过来大家看得方便－－

关于小糊涂张冠李戴的事儿，小学课本上已有啦，建议他本人回家翻翻幼儿读物，这里不再多说。
你是真糊涂还是假糊涂？不知弄那么些人家的诗来做什么？这能帮你什么忙？你给伊沙关系很铁吗，他挺有才能，就证明你也不糊涂了吗？这个壮不了你的门面，心虚了吧！
韩东于坚他们和伊沙不是同时登上文坛的，作品也不会归为一类，糊涂虫。
我写诗更在孙山之后，84年老于坚写出好诗来，是中国诗坛的幸事，这个尽人皆知，你说这个做啥，废话，糊涂！于坚是你吗？他写出好诗就不允许我那个时候开始学诗了吗？他管得着吗，你犯迷糊了吧？
附：赵造语录－－－坚信诗能包罗万象，整个宇宙都是我诗歌的幻影儿。试图去触摸人类繁喧掩映下的原生膊动，努力把诗写成白水和草绳。

赵造

(续)

【赵造】  小胡一看就是个读诗的，说话挺卖弄－－－诗先锋那边回去！爱迪生吗？这家伙小学都没好好上谢谢我爱诗歌报，俺也爱诗歌报！还是弄过来大家看得方便－－　　
关于小糊涂张冠李戴的事儿，小学课本上已有啦，建议他本人回家翻翻幼儿读物，这里不再多说。你是真糊涂还是假糊涂？不知弄那么些人家的诗来做什么？这能帮你什么忙？你给伊沙关系很铁吗，他挺有才能，就证明你也不糊涂了吗？这个壮不了你的门面，心虚了吧！韩东于坚他们和伊沙不是同时登上文坛的，作品也不会归为一类，糊涂虫。我写诗更在孙山之后，84年老于坚写出好诗来，是中国诗坛的幸事，这个尽人皆知，你说这个做啥，废话，糊涂！于坚是你吗？他写出好诗就不允许我那个时候开始学诗了吗？他管得着吗，你犯迷糊了吧？
附：赵造语录－－－坚信诗能包罗万象，整个宇宙都是我诗歌的幻影儿。试图去触摸人类繁喧掩映下的原生膊动，努力把诗写成白水和草绳。

【屠乐子】呵呵，楼主还是就诗论诗吧？谁是谁，谁又不是谁，这不重要。重要的是他下的那蛋味道好不好，我也不喜欢媚俗的东西。

【赵造】“断竹，续竹，飞土，逐肉。”而今我谓 屠乐子：诗从它一开始产生，就没排斥过叙事。连李白杜甫也不拒绝在诗里叙述。难道诗路在我们脚下会越走越窄了不成！只有傻瓜才会画地为牢，甘愿被愚蠢的人为老套儿给困死。

【fanmask】１．鸡三足-----------------------一个强奸犯和一个私生子以及养殖场的故事，如果说核心，就是你文字上的取意暗示的，结尾弄出一些人性怜悯的悲哀，略有些玩文字的游戏了。
２．淫之威---------------------有断章取意的嫌疑，为一个论据找理由有些牵强，结合点语上是可以的，既然见那些獾，你也想那些“獾”了？
３．澡堂子---------------如果人性如此，廉耻也就没有了，这个故事杜撰的好，只是大队长的老岳父们替姑爷看澡堂，人伦无疑是禽兽了，佩服佩服。
４．尿黑尿--------------------------这样的故事能上短信。做为诗歌太粗糙了。
总体看第一个符合诗歌属性的要求，也许其余也算是“诗”你想强调戏剧效果，想穿插人伦与道德的悖论，可惜你的潜台词不过关，在诗歌的戏剧话处理上达不到这个高度却有些流俗的感觉，有空读读迪马特的戏剧作品，把人性做为主题，性-它只是人性的一种侧面而已，有些东西需要理性的思索与认定。因为作为现实题材它多少还是需要严肃的，写不好就有色情的嫌疑了，这就是许多思想与手法不成熟的“下半身诗人”让读者不能接受的原因，供参考。

【赵造】f什么这是，哪国来的？你虽然尚没弄通咱的诗，但没有功劳有苦劳，60分，及格吧。

【在水之灵 】（他完全重复了f后面的话，从略）

【赵造】哪里来的学舌鹦鹉，一边摇尾巴去，我和你主人说话。

【猹】酿西皮，拿俺说事，不砍你不行。
这几个东东看起来好象村头闲皮编排八卦解闷的，拼了命的把语言弄出股那疙瘩的新鲜牛屎味（区别于城市的罐装牛屎？），跟演小品的都跟赵本山学干哈啦干哈啦似的，没劲。更无聊的是作者的趣味着眼在“臭”上，又不敢乌鸦说自己身上黑，撇清自己方好满面油光地猥笑，还要古代色情小说一样末尾来两句警世哼言。啧啧，标准的网络猥琐男文字版。

【赵造】那个“ 猹  ”，不是你这种人渣， 酿西皮 ，有这个故事的时候，还没有你呢

【石破天】赵造兄，嘴巴干净点！就诗说诗，再嘴里喷粪我就要送客了！！

【赵造】石破天  兄你好呀！是你手底下那猹  先动的脏。请明鉴。
附赵造自造：
无模式写作
――兼答某读者
赵造
在笼子里
圈呆了的鸡
门儿就是敞着
也不知道了
往外飞
就是放它出来
它自己
又乖乖地钻回去
有一部分读者
不也是这样吗
他们读惯了
传统里
某种类型的诗歌
再也进入不了
更广阔的天地
有些人止于唐诗
有些人止于宋词
有些人止于徐志摩
有些人止于贺敬之
他们走不出来
一离开老路
就眼花缭乱
唯恐迷失
金斯堡
不同于惠特曼
赵造
也不混淆于坚
诗是什么
诗是自由（的幻觉）
能成什么就是什么
极力模仿削足适履
要做成XXX样式
实在浅薄可笑
无模式地写作
诗才有可能
走出目前的瓶颈
（出路指不定躲在那里）
无模式地写作
诗才有可能
获得茁壮的新生
（必须吃五谷杂粮
得混血
陈陈相因要不得）
元曲是混血儿
新诗更是
要不然
老李白
和老歌德
下望见咱们
先是摇摇头
接下来是
嘿嘿嘿
写作无模式
读者也要
去掉预制的
条条框框
2004．2．25－26夜瓜枣轩