[转]《诗生活月刊》2009年4期(总七十二期)推出博客专号

笛子

■　金——肃降的力量

管一：咽炎(二首)
汤凌：小调(二首)
张玉明：画梦录(选二)
汪抒：隔阂(二首)
韩宗宝：剥青豆(二首)
古石：远了(二首)
勿：鼹鼠(二首)
李满强：艾(二首)
可可：邻居(二首)
天乐：说话(二首)

■　木——生发的精灵

孙苜蓿：自我的剪刀(二首)
苏若兮：不知所云(三首)
张洱洱：邻居(二首)
张子荷：老街里(二首)
张小美：无题(二首)
陆辉艳：空心人(二首)
寒馨：给玛雅画肖像(二首)
灯灯：怀念(三首)
窗户：窗前(二首)
麦豆：月光(二首)

■　水——藏匿的精魂

李以亮：疼痛(二首)
孙慧峰：像忧伤一样迎面而来(二首)
江非：神龛布置(二首)
凸凹：时间的斜坡，或博尔赫斯的老虎
得一忘二：那儿(二首)
张作梗：话别(二首)
东井：驼背的人(二首)
洗手不干：地下三米(二首)
屋大伟：枯荷(二首)
孙谦：白樱花(二首)

■　火——沸腾的神明

鸟鸟鸟：你开着坦克来说誓要与我生儿育女白头偕老(二首)
王东东：返回(二首)
曲曲拉：虚拟之欲(二首)
巫小茶：身前身后事(三首)
叶蔚然：五种死亡的声音(三首)
李林寒：猎人(二首)
笨水：要请来多少木匠(三首)
十步：玫瑰，更多的玫瑰(二首)
徐颖：F(二首)
张杰：夜的启示(二首)

■　土——生化的万物

凸凹：陈积在字篓里的词屑
谷禾：奔跑的树叶
杨勇：孙苜蓿访谈：一种轮回后的爱，而不是起初的爱
良人归来：血性写作中的对立和破碎——论李轻松的诗
得一忘二：谈翻译、谈翻译普拉斯(三篇)

■　执编手记／ 冯碧落

◎ 我们的博客时代

    这一期是博客的专号。blog的全名应该是Web log，中文意思是“网络日志”，缩写成Blog，而博客(Blogger)就是写Blog的人。从理解上讲，博客是“一种表达个人思想、网络链接、内容，按照时间顺序排列，并且不断更新的出版方式”。也可说博客是一类人，这类人习惯于在网上写日记或一些文字。在没有博客的时代，人们的文字通过纸媒、或被人弹唱、传颂、记忆，比如一些赞美诗，或古希腊时期的戏剧，也或者在非常时期以特殊方式出世的《记忆的地下室》……作为流传，即使暂时被历史的砂砾淹没，也会慢慢显露出来。而现在的全球化多媒体时代，博客作为一种流传方式，让每个自我留下存在的印迹。

    时间作为一个庞大的机器，把我们的**牢牢束缚，而我们这些失乐园中的人们，也不甘心于此。因此我们每时每刻都似乎在对抗它——留下什么，来作为无法消失的瞬间，而能否成为永恒，就要看那些文字里面是否藏着你独特的DNA密码，你的灵魂方式。一个Blog其实就是一个网页，它不仅包括你的文字，也由时间累积起来——更新，这些粘贴的文字都会按照年份和日期倒序排列。这样，一个人的世界就基本可以具有一个轮廓了。每天不同的文字，会有一个人活生生的动态视角，也具有其独特的隐秘性， 因为这也是私密的、私人的空间。在个性的召唤下，每个人都有自己不同方式的表达、呈现，或日记，或诗歌，或随笔和散文。自从诗生活开了博客版块，就吸引了众多朋友，而且大多数以诗或散文为主。这使平常难以相互接触的诗友文友们，建立了很好的交流和学习的平台。

    既然是博客的专号，就要从这么庞大的文字中找出既典型又共性的出来。但每个博客里都含有那么多内容，而博客是如此多……就像那么多人他们带着各自不同的世界，简直汪洋大海一般。一期网刊的容量就像一只水杯，我不知该怎样能多装一些……想来想去，只好仿效古法，一花一世界，一滴水而知汪洋。

   《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。五行可涵盖纵横世界中万事万物的特性，这种取类比象可对应万物，也能对应人体自身。五行中，把具有生长、升发、条达舒畅等性质的归属于木；具有温热、升腾、散发和激烈性质的归属于火；具有承载、生化、受纳作用的归属于土；具有清洁、肃降、收敛作用的归属于金；具有寒凉、滋润、蕴藏、向下运行性质的归属于水。

　  原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后，不再单指五种物质本身，而是把事物的五种特性作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性，把需要说明的事物或现象，朴素地分成五大类，将相似属性的每类事物或现象，分别归属于五行。按照博客中的诗歌的特质，将它们分为金木水火四类，而中央脾土的特性为生化和承载，也许散文和随笔更适合这种特质。因此，如同你所看到的，这期的分类：

    一是金，肃降的力量。十位比较典型的诗人：张玉明、韩宗宝、李满强、勿、管一、汤凌、汪抒、古石、可可、天乐；他们的诗或多或少都具有一种金的特性，可像金器那么收敛，像金块那么朴素，像刀剑那么肃杀或明确，甚至是某种暴力，但同时这也是一种肃降的过程，下沉的力量。

    二是木，生发的精灵。十位有典型特质的诗人：孙苜蓿、苏若兮、张洱洱、张子荷、寒馨、灯灯、张小美、陆辉艳、窗户、麦豆。他们的诗性灵，像是树枝的苞芽，欣欣的小草，朝阳，有某种清新的味道，含着希望和喜悦。顺便说一下，因为金和木是稳定的，金属于西方，木属于东方，古人提到买东西，而不是买南北，是取其稳定长久之意。水和火的过跳荡极端，是不稳定和不耐久的。

    然后第三种是火，沸腾的神明。十位典型的诗人：乌鸟鸟、笨水、十步、叶蔚然、王东东、徐颖、曲拉拉、巫小茶、张杰、李林寒。他们的诗不管是显现还是隐匿，都有火的特质，向上，发散，沸腾，激烈，具有偶然的不可预见性。也具有对抗的力量，因为火在燃烧时是需要借助木（可燃物）和风（空气）的，其实这也是某种对抗。

    而火的对立是水，第四类水，藏匿的精魂，是除去上述三类之后，具有蕴藏、内敛、难以确定，又内蕴无穷力量的类型。这里选择的诗人或许个性是外表冷淡而内里蕴含巨大能量的，或者是不确定的，或者是具有无比坚固内核的（冰），总之他们是各种不同形态的水。典型诗人：李以亮、江非、张作梗、凸凹、得一忘二、孙慧峰、东井、洗手不干、屋大伟、孙谦。这里值得注意的是江非，也许他给人也有火的那种激烈，但仔细看他的诗不难发现他更具有向下的厚重感和冷静，而且，水也有激烈的状态。

    在第五类土，生化的万物中，我选择了五个代表，翻译、访谈、评论、随笔、读书和心得。这些厚重的文字，就像营养的泥土，给我们生养出万事万物。

    人总是具有很多种倾向性，倘若具有多种隐倾向，但是由于外部条件的影响，一些倾向就会更容易显现，这些也是一些人最自在的“我”位置，因此有些人写出来的诗可能会有不同类型的风格——但是往往是某种倾向的诗歌最容易令人感到诗歌背后的那个“我”。同时，读者本身也有倾向，他们更容易抓住被阅读者的某种倾向性。在这次的编选中我仅仅是以个人的角度来看，所有的诗都闪耀自己的光辉，而我通过自己“诗网膜”的折射，发现了一些什么，而我这么做的时候，并无意把各位诗人的光辉贴上标签，作出定位。

无哲

许多熟悉的诗友：）