潘鲁栗 有关“诗”的一切

潘鲁栗

　  一、什么是“诗”？
　  诗不是遣词造句，诗是从灵魂中跳出来的，而不是修改的结果。
　　诗容不得修改、涂擦，一首与灵魂相通的诗更应该是写在洁白的纸上，配上得当的秀体，没有反复涂改的痕迹，没有取舍挽留的不自在，没有尘世的俗不可耐，从诗中散发出自然之美、灵魂之高尚。
　　好的诗歌都是某一刻从诗人灵魂深处跳出来的对生命思索的结合体。她真诚、自然、浑厚有力。读之给人以力量、思之给人以启迪。
　  二、为什么一般人读不懂“诗”？
　　为什么一般人读不懂“诗”？因为一般人是站在地上的。而诗歌是超越地面、悬浮着的灵魂深处的诉说。每个人都是天生的诗人，只有你灵魂深处的梦被击醒时，你才有可能理解、才有可能读懂诗。而这个“梦”，就是灵魂深处的诉说，灵魂深处对世间万物的诉说。
　　在漆黑的夜里，周围一片死寂，唯独你是醒着的，那么你就会去想一些灵魂深处的问题，幸福的人还会听到来自灵魂深处的诉说。
　　如果你是一个幸福的人，倾听过那些来自灵魂深处的诉说，那么你是可以读懂诗的、你是具有读懂诗的条件的。只是有些诗，你读后马上就可意会；而有的诗，你是需要反复读、隔时读，才可读懂的。
　　三、什么是“诗人”？
　　如二所述，每个人都是天生的诗人，都是具有天生的读懂诗的条件的。那么，为什么现实生活中，只有极少的人成为诗人？
　　因为诗人同时需要具备以下两个条件：A天生B自生。具备A的人是诗人，是那种只适合去读，而自己不会去创作、自己灵魂中跳不出诉说的诗人。而真正的诗人同时是天生和自生的。天生是人的共性，自生是少数的个性。
　　所谓自生，即诗人已创作诗歌一段时间，而这段时间往往大于6年，在某个时刻写出了另一首诗歌，而同时自己又能与这灵魂中跳出的东西、灵魂的诉说进行对话，此时诗人开始自称为“诗人”。简而言之，自生就是自己能够与灵魂中跳出的东西，即灵魂的诉说，即诗歌进行对话，并飘飘然的自以为自己就是“诗人”。此时，诗人自以为自己已是诗人，终会得到社会和群众的认可的。
　　而社会和群众此刻是如何做的呢？
　　如二所述，每个人都是天生的诗人，只有你灵魂深处的梦被击醒时，你才有可能理解、有可能读懂诗。而社会和群众灵魂深处的梦并未被击醒，也很难被击醒，所以诗人往往不会得到社会和群众的认可。
　　如当代诗人海子，未被社会和群众认可之前，曾问饭馆的老板，他能否朗诵一首自己的诗歌换得一顿餐。大多数老板断然拒绝，只有一人看海子挺可累的，就同意免费供他一餐，但前提是拒绝他在餐馆诵诗。海子在任中国政法大学的教师时，曾在上课读诗给学生听。海子的好友西川在记叙这两件事时，都说那些听诗的人是有福的。毕竟，海子只有一个，如今他已远去。逝者获得称赞，而活着的有许多像海子当初生活艰辛的诗人的生活依然艰涩。
　　四、为什么当代诗遭遇尴尬？
　　为什么当代诗遭遇尴尬？
　　几乎每年的语文作文都不允许选写诗歌，一些优秀诗人的作品得不到媒体杂志的选编。
　　如上所述，诗正如诗人一样，不易被社会和群众认可。无人承认你是诗人，无人认可你写的是诗。于是，诗与诗人都遭到排挤。中国仅有的几家诗刊杂志所选编的诗每况愈下。原因是只有少数的、少的可怜的诗人得到旁人的举荐，一旦举荐，那么此人就易被杂志社认可。这里有一个错误，即诗人的浮现过程；诗人浮现于群众面前，此过程最好、也最有气势的由诗人本身去完成，即自我举荐。只有诗人自己才更了解自我的诗歌发展与内涵。而现实中的自我举荐就像诗人的自生一样，往往不会被接受。
　　一些所谓的专栏诗人比那些专栏作家更可怕，他们按期的呻吟些长词短句，这些对生活的空洞描写是对诗歌的亵渎、对灵魂的不安震荡。
　　五、中国的当代诗人在哪里？　　　　如上所述，每个人都是诗人。只有天生和自生的诗人才是真正的诗人。
　　如三所述，中国的片片土地上都生长着数以万计的诗人。他们崇尚自然、热爱自由，他们专心写作、不为俗累。
　　只要你善于发现，真正的歌者就在你身边。
　　六、如何去读诗？　　　　读诗是与灵魂对话。诗歌给人以洁净的灵魂。读诗使人经常反思，获得精神解脱。
　　经常读诗的人是幸福的，因他常常与自己的灵魂对话，他会为发现生活中的美而感动。
　　读诗需要一颗静如水、稳如磐的心灵，它经不起半点浮躁。因灵魂是高贵的，而读诗又是与灵魂对话，因此读诗是一件极庄重的事。既需要认真细腻的心境，又需要灵敏超群的思维。这样才可超越自我本身，获得精神升华。
　　　　
　　　　
　　　　2009年10月19日星期一

[ 本帖最后由 潘鲁栗 于 2010-1-10 13:16 编辑 ]

千白羽

写的不错。很有自己的见解。