滁州奠枕楼 和 不雅斋先生

瑞丰堂

滁州奠枕楼

     不雅斋先生

遥想当年奠枕楼，
稼轩背倚望神州。
青山满眼残阳里，
何处请缨缚北酋。



声声慢滁州旅次登奠枕楼作，和李清宇韵①

                          辛弃疾

　　征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼②。指点檐牙高处③，浪涌云浮。今年太平万里，罢长淮，千骑临秋④。凭栏望：有东南佳气，西北神州⑤。千古怀嵩人去⑥，还笑我、身在楚尾吴头⑦。看取弓刀陌上，车马如流⑧。从今赏心乐事⑨，剩安排，酒令诗筹。华胥楚，愿年年，人似归游⑩。

【说明】
　　这首词作于乾道八年（1172年），辛弃疾时年三十三岁，在知滁州任上。在此以前，作为地处前线的滁州，经常受到金人的袭扰与破坏，人民流散，田园荒芜，经济萧条。辛弃疾到滁州后，采取了一系列的有力措施，经过一番努力，不到半年的时间，各方面都取得好的效果。农业丰收，各地的商旅，都纷纷来滁州经商，市场活跃，人民安乐。为了与人民同享欢乐，建了这座奠枕楼。楼成后，他怀着喜悦的心情，与友人李清宇同游奠枕楼，兴之所至，写了这首词以和李清宇。开头“征埃成阵”，点出了行客如云，市场繁茂，以前的饥荒凄凉的景象，已经绝迹。“今年太平万里”，这是人民安乐的根本条件。但是，仅仅是滁州一带的太平，还不足以说明全国的太平，而是要“罢长淮，千骑临秋。”作者的思路沿着滁州这一个地区扩展到全国，步步深入，一环扣一环，最后把矛头直接刺向南宋当朝：“东南佳所，西北神州。”下片弓刀陌上，车马如流是作者把思路从广阔的视野又收回到奠枕楼周围的实景中去。辛弃疾初到滁州，见到的人民是：“方苦于饥，商旅不行，市场翔贵，民之居茅竹相比，每大风作，惴惴然不自安。”（见《铅刀编·滁州奠枕楼记》）而现在完全换了另一种景象，这是他初现身手的政绩，也是他的骄傲。也无法抑制自己喜悦的心情，“剩安排、酒令诗筹”，要与滁州人民年年共享华胥的赏心乐事。这首词豪放雄伟，起伏跌岩，层次分明，步步深入，是辛弃疾南渡后，在抗金前哨的一首重要的词作。
【注解】
　　①题小序：奠枕楼，辛弃疾创建于乾道八年（公元1172年）春。崔敦礼《宫教集·奠枕楼记》：“郡之酤肆，归颓废不治，市区寂然，人无以为乐，侯乃易而新之。……即馆之旁，筑逆旅之邸，宿息屏幕敝，罔不毕备。……既又揭楼于邸之上，名曰奠枕，使其民登临而歌舞之。”李清宇，延安人，作者的朋友。
　　②征埃成阵三句：征埃，行路人走起来的尘埃。幻出，虚构的意思。这是说：“奠枕楼的建成，使人感到意外。
　　③檐牙：古代建筑屋檐上翘的叫飞檐，沿着屋檐的边沿下垂的叫檐牙。
　　④罢长淮二句：长淮，指淮河之长。淮河源出河南桐柏山，东经河南、安徽，注入江苏的洪泽湖而入长江。全长约二千公里。金兵侵略时，宋室南逃，双方议定，以淮河为界。“罢长淮”，就是不承认以淮河为界。千骑，辛弃疾在滁州建立了一支地方武装。农忙时生产，闲时训练，战时打仗。
　　⑤凭栏望三句：凭栏，倚着栏干。岳飞《满江红·怒发冲冠》：“凭栏处，潇潇雨歇。”佳气，吉祥的气象。《后汉书·光武帝纪下》“后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：”气佳哉，郁郁葱葱然。“这里指南宋有抗金复国的消息。神州，泛指中国。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州。”
　　⑥怀嵩：怀嵩楼。《舆地纪胜·滁州景物下》：“怀嵩楼即今北楼。唐李德裕贬滁州，作此楼，取怀归嵩洛之意。”
　　⑦楚尾吴头：古代楚吴两国交界的地方。《方舆胜览》：“豫章之地，为楚尾吴头。”豫章，今江西南昌市。滁州也近于楚吴交界的地方，也可以称为楚尾吴头。
　　⑧看取弓刀陌上：陌上，田野小道。黄庭坚《寄叔夷仲》诗：“弓刀陌上望行色，儿女灯前语夜深。”
　　⑨赏心乐事：谢灵运《诗序》：“天下良辰美影，赏心乐事，四者难并。”这里是说心情愉畅，事情快乐。
　　⑩华胥：华胥国。《列子·皇帝篇》：“皇帝昼寝，而梦游于华胥氏之国。其国无师长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。皇帝既悟，怡然自得。”



轻唱提壶上小楼，
诗人笑语话滁州。
山高看他春风里，
停箸罢杯恨北酋。-----瑞丰堂

时时按剑上危楼，
欲斩楼兰定九州。
残日浮云遮望眼，
中原无奈属金酋。----不雅斋先生

不因需要进红楼，
公正廉明守这州。
多向黎民看一眼，
中华何必尽归酋。---讽某些官员-----瑞丰堂