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发表于 2011-3-30 14:39
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二 天宫
1、山国石国
一山不为山,山山的土地互相关爱,共同相聚为一个整体才为山的形态,从走了五十年的江南山乡,走进大理的群山之中才顿悟了这个道理。太古时代这里是海,一座座山随大地千百万年共同隆起后,风化成今天的高原山地。一路上,坐在中巴里倾听金花讲述白族祖先,开拓荒蛮,刀耕火种无数壮实粗大的山地和山地团团围成的一个个坝子的小盆地,如愿融入中华民族一统大家庭的卓越远见。中午到达群山环抱的大理,陌生之地竟有亲近、熟悉之感,新奇而又惊叹。大理,是滇池远古文明的中心,白族、彝族创造了新石器文明,商代进入青铜器文明,秦为滇国之地。那时,白族还为白蛮,彝族还为乌蛮,阿昌族还为寻传蛮,拉祜族还为锅锉蛮。蛮者,只讲野蛮之力争斗,无仁义和谐的相容,为荒野愚蛮之地。那时,虎
吼狼嚎,鹰啄蛇咬,恶水龙吞,獐气如毒,山沟深切的各座大山,粗壮雄隆,铁骨之石挺举,山脉伸长,如一群粗壮的野人,在每日每时相搏。一方水土养一方人,各族之人为一山一河,一土一泉,一树一草相仇拼杀,汗水和血水相混地渗流进土地和河流,晨露、夜雾吹嘘哭喊痛叫之声。汉以道、儒的武德开化各族,置云南郡(祥云县),辖叶榆(大理)、邪龙(巍山)、云南(祥云)、弄栋、遂久、姑苏、青聆等县。大理后为唐时南诏国的国都,宋时大理国的国都。唐时名大礼,以儒家的礼立国治国,以达国富国强为大礼,以佛家的善育民教民,以达民强民慈为大礼。宋名大理,以儒家道家相融的理学立国治国,以达官民通晓多民族为一大家之理的大理为大理。大理,位于青藏高原的东面屋檐,是天国之人下临人间,凡
人上达天宫的悬圃之地。风水云:立国都者,山川必结大地,雄居一方。人的生存必依赖山地之德。因此说风水,说人类的生存环境,必先说山地的形势是否呈现为端正的真、善、美的姿态。此处之山座座高大,形体雄壮,如站如坐,姿态端正,肩、头圆隆,意态一致,如无数青壮男人紧密相挨,手挽手,肩靠肩,共同镇守在家乡坝子的周围,千百万年不离不弃。正面横观壮圆如金虎,无数只在行走坐睡,声气雄浑。侧面竖看蜿蜓如青龙,数百条盘旋飞舞,呤韵深幽。龙虎的精气神韵满盈的坝子,环境如母亲的子宫必孕育雄健勇武如龙虎的男女,苍山十九峰的片麻岩,结晶片岩,变粒岩,大理岩共同风化成的土地,由氮原子、磷原子、钾原子、锌原子、铜原子、硼原子、铁原子、铝原子、硅原子、钙原子、镁原子等化合的分子组成的大分子集体,从下到上呈润泽的红黄壤、黄棕壤、棕壤、暗棕壤、灰化暗棕壤、高山草甸土的土壤集体,共同组成苍山土壤,团结一致地生殖花草树木,如天女壮实的肌肉,真是一山一仙,山山为仙的真气生殖土壤。古代先贤独创人类生存环境是寻山。为天梯能上天堂,最佳的风水环境就是美如天堂的环境。造山运动的隆起了山脉天梯,山龙从海洋跃起,直奔天空,为上天真龙。点苍山龙是太平洋和印度洋跃起的江南山龙和南亚山龙的一段,龙身在云南向北扭转身躯为点苍山处的云岭和横断山脉,再扭转身躯朝西变为喜马拉雅山运动隆起的天梯喜马拉雅山天龙,昆仑山天龙和天山天龙,龙身之间山高峡窄,气势恢宏,起伏扭转飞跃。大理在点苍山飞天巨龙的龙身处,背靠三江并流的飞天山龙。天河水的怒江、澜沧江并向在深山狭谷间咆哮,有这两条永活的水龙,山龙就成永活的山龙,风水言:水缠玄武,发富长久。金沙江结伴南下之后,突然折转东去,奔涌为长江,为风水所言水绕青龙之势的富贵久远。
有山必有石,无石不成山。一石不为石,无数的石头互相支持共同垒集在一起,才形成石的境界,从走了五十年的江南石乡,走进大理苍山的石前才彻悟了这个道理。苍山腹地盛产奇石,世称大理石,又名点苍石、云石、滇石和础石,站在马耳峰、圣应峰、观音峰、应乐峰、雪人峰、三阳峰、莲花峰等组成的东坡山麓,仰视,能感受到富存于前寒武系变质岩系中,由碳原子、钙原子和氧原子组合的碳酸钙分子聚合的碳酸钙大分子,相约氧原子与硅原子、镁原子、铁原子化合的氧化硅、氧化镁、氧化铁等金属、非金属分子聚集的大分子亲密无间地组成美丽无比的石灰岩的静沉的大凝合力。就有相传的古时,月精凝成的玉质仙女夜临点苍山,不愿单独回冰冷的月宫,每天雨后天晴,穿披阳光衣裳,腰系七十二股各色丝线织成的彩虹,在苍山十九峰的山峰、山沟和岩洞间玩耍,寻找人间纯朴,传播玉洁真情,凡她去过的地方,留下很多玉石,贪心的恶霸想霸占所有玉石,还要抢走玉女。玉女一气飞回了月宫,朝下回望苍山,看见各族人民已随她的足迹到达了天宫前殿的大理。她落在山沟、洞中的腰带灵异地渗融进了岩石中。石头从此闪烁着七十二种绚丽多彩的图案,叫彩花石。实为太空星辰辐射出的碳、硅、钙、镁、铁等微波能量原子冷凝固体后与氧化合的大理石分子群体。《太平广纪.西洱河事》记载:“西洱河有白石,其士人造多宝佛全身像,安在西洱河鹫山寺”,宋大理国段和誉,向宋王朝纳贡的“碧玉山”就是大理石,屹立在三月街旁的《元世祖平云南碑》是现存最古的大理石,明朝徐霞客见崇圣寺静土庵前殿佛座后有巨石两方嵌中楹间:“各方七尺,厚寸许.北一方为远山阔水之势,其波流潆折极变化之妙,有半舟庋尾烟汀间;南一方为高峰叠障之现,其氤氲浅深,各臻神化.此二石与清真寺碑跌枯梅,为苍石之最古者”,在苍山第十峰下见“张顺宁所寄大空山楼间诸石”,“石大径二尺,约五十块,块块皆奇,俱绝妙著色山水,危峰断壑,飞瀑随云,雪崖映水,层叠远近,笔笔灵异,云皆能活,水如有声,不特五色灿然而已”,人民大会堂云南厅陈列直径二米长的彩花石屏风,大理博物馆陈设雕刻的座屏是“苍洱大观”和“猴王出世”的大理石天生图画。苍山十九峰是由处处明显暗藏长城内外、石林、羊、修炼成功的仙佛神修和地地蕴含苍山云海、银苍玉洱、风花雪月、金花美女等天然大理石画立体集合挺拔而成奇异石体。
称大理为天宫在大理石温润细腻、色彩丰富、花纹奇妙、轻软如筋骨,与人类的筋骨同质感,自然成了人类骨肉亲近的物体,自然成了人类构建生殖后代的居住空间的建筑用材。其水墨石:白底,浓淡相宜的墨色花纹似绝妙稀有的生命繁殖生存的云团积雨图;其彩花石:五色鲜艳,云树山川,人物鸟兽姿态万千,浑然相伴共同生存生殖的花草树木、虫鱼鸟兽;其雪白石:质地如脂,洁白如玉,冰冷吸热为道观、寺院内外的仙佛神像,为人类生存的精神境界;其银灰石:灰白底黑灰色花纹,行云流水,光润冰亮,消暑凉热精美地铺地贴墙,为人类生殖的水环境。这些晶滢之石组成苍山十九峰的琼楼玉宇:有凝缩人类生殖的天文四时气候的湘烟春霁、夏山欲雨、秋睛华岳、寒江雪浪;有凝聚人类生存的山川草木的峰阳孤洞、蕉林天影、云深采药、翠微黄叶;有凝形人类共存的鸟兽翎毛的鹧鸪石屏、乌鸦石屏、龙雨石屏;有凝意人类精神的神佛仙灵异的彩流仙府、阆水花峰、天台应真、双仙画石。大理石产品畅销国内,远销日本、叙利亚、阿拉伯数十个国家和地区,还带去《聊斋志异》中的仙言神韵佛色:“张牧过点苍山,拾一圆石径寸,明于水晶,映月视之,则有绿树荫。荫下有一女子,坐绳床、观白兔捣药。兔不停杵,树叶若风动。女子亦时时手拂环,或微笑,意即为嫦娥也。一夕,召客看月,出发示之,忽跃入空中,明于月,不知之。”在大理这琼楼玉宇,形意清丽的气韵环境里曛陶的人,必定心地贞洁如大理石,特别是金花美女。
苍山由千姿百态的石头构成的石峰、石崖、石洞,只应天上有,有此等石头的世间必定是天宫。真是处处一石一神,石石为神的真功妙韵。云弄峰麓的石壁上刻百个篆体龙字,传说龙王三太子随动植物上天来到洱海,上天派天龙八部八种神物到洱海帮助造福人类居住的天龙石洞,龙众神,为福禄东海的护身神,是山神土地神,主管水,为佛祖观世音的护法神。大理的东面鸡足山有手撑头体侧卧的古玉之佛,有袈裟纹络印入石内的大青石。祥云县城不远有清华石洞,天华山有石龙倒挂。北面剑川石宝山有紫红风化龟裂的砂岩景观,千狮山天然石佛景观;洱源云弄峰西北坡有清源石洞;鹤庆凤凰山有洞口南侧石雕十八罗汉拜观音和猴群的青玄石洞和洞口圆形,洞内半石半土,洞壁呈现青、黄、橙、白等彩纹,形似太极的太极洞。南面弥渡自然天生石桥,南涧有神态如观音双手合十、罗汉盘腿而坐、仙女翩翩起舞、孩童顽皮嬉戏、狮子怒吼、老虎长啸、鹰盘旋的石佛洞。
先生们,随我走进大理吧,一走进大理就走进了一山一琼楼,一石一彩殿里,你们就将成为多民族共同居住着琼楼彩殿里构建的天宫物象。苍山十九峰山山挺拨壮健的骨骼,山山活动丰满的筋肌,在这金花母体强健筋骨的生殖环境里,定会感染上这里的生殖力量,说不定会增加你雄壮的生殖能力呢。云南大理的大理石总名世界碳酸钙的石灰岩。大理苍山是大理石具有生殖筋骨之美的苍山。
2、雪都水都
一朵雪花不为雪花,只有无数的雪花共同聚集情感,冰结成雪域才能成为雪花的品质,从五十年的江南雪季,走进大理雪域才真正明白了雪之魂魄的晶莹。点苍山龙鹏高飞在四千多米的天空,在人们纯正眼光汇聚的白云之上,在禽兽纯朴眼光交织的白云之上,在植物纯洁眼光融和的白云之上,浑身的汗水和海水经四周的清风吹拂,凝成朵朵雪花,一年四季晶滢洁白,即使是夏季,苍山的马龙峰,玉局峰,雪人峰,中和峰也都是白雪皑皑,银装素裹,秋冬十九峰连成琼楼玉宇,四顾空渺,一望千万里是湛蓝的天顶.俯视,净洁的云气涌动,是仙气,是神云,是佛光,云之下是无数分明的青山连成的绿玉宫殿,苍山十九峰犹如十九个青衣白脸青发的天人,威严地站在天宫间.伸张正气,驱除邪恶.相传一对兄妹在观音那里学法归来,把祸害百姓的瘟神赶到山顶,汗水冷凝成大雪把瘟神冻死,为了不让瘟神在夏季复活,兄妹俩决定自已变成雪人峰,永远镇住瘟神,从此苍山一千多万年有不化的白雪凝固为苍山之雪,为树木、庄稼、蔬菜、草药的健康生长冻死了多少害虫。实际雪域是水分子受冷凝成的固体,雪花情意共同地凝成一个整体的水分子,体现了大集体除害之力。真是一雪一神,雪雪为神的仁爱。雪花的精魂要在天庭高山开成雪莲花,这对兄妹身在苍山,灵气变化在高山深涧里游走,寻找勇敢纯朴的男女青年相爱,总想生养儿女,传授法力驱逐邪恶和鬼怪,带人类到天庭,盘桓等待在老君山,碧罗山,玉龙山,哈巴山,牦牛山,天宝山,白马山,梅里山等天宫大山,使这些山全变成没有虫害的雪域之神山。这种精神气质,山延山,岭连岭,沟联沟,涧环涧,冷美的正气挺拔着青藏高原的诸多大雪山,耸立为喜马拉雅山的珠峰之巅,这些山都变成她们月精现白的雪都,天宫的琼楼玉殿。
一水为不为水,只有无数的水汇聚在一起共同相容心意流成河流,才能风流成水的仁爱,从五十年的江南水乡,走进大理的水城,才正真正感受到了水之情意亲切。点苍山如龙似鹏,灵气凝聚,精脉流涌,活脱脱的龙,活现现的鹏,石是龙鹏之骨,土是龙鹏之肉,水是龙鹏的血脉。水活命一切生命,言人类生存的风水,就是在于得水。风水经典:得水为上,藏风次之。土地有水才鲜润,草木庄稼蔬菜的种子有水才发芽,才能长绿、开花结果,人与动物有水才能活命
。苍山雪是海洋水气随龙凤飞升天宫受冷凝做的白莲花,是苍山地区的永远固体天水大库。长江、黄河、雅鲁藏布江,怒江,澜苍江之源都是源于青藏高原天庭的大雪山。这些河都是圣洁的天河下泻,滋润了无数土地,生长无数花草树木,健康养活了数以亿万计的动物和各族人民,是万物生命的共同的母亲河。河是神河,水是圣水。冰清玉洁的点苍山十九峰之雪,使彩花石蕴润水韵,使玉石清润水意,便土壤丰沃滋润水情。飞翔的龙鹏,经脉活灵多处穴位,这些穴位为在山顶为天潭。潭水清冽甘甜,流涌气脉十八条晶滢无比的天溪,在山腰和山麓为天泉。农耕时灌溉山麓万亩良田,健壮生长庄稼蔬菜,农闲时汇入洱海丰富水源,健康养活鱼类。源源不断,千年万年不悔不怨,始终如一地纯洁水质水色,健美地活养动物和人们,为仙之露水、神之圣水和佛之净水,为风水学言水环境的上贵之水。水是由一个氧原子和二个氢原子互相共同作用,化合为一体的水分子的集体分子,集体越大生殖力就越大。大理天潭、天溪、天泉的水质纯清,口感纯正,其味甘冽、略带回甜。属对人体心血管、胃、骨骼生长发育有显著保健功效的偏硅酸型,容含消除疲劳调整心脏机能的镁、利于皮肤健美容的钾、及启迪儿童智慧的微量锌元素,此水天下少有。云弄峰下有泉水清冽的天泉蝴蝶泉,三阳峰和兰峰之巅的密林中有高山冰碛湖的天潭黄龙潭、黑龙潭。潭水分别流入天溪灵泉溪、白石溪。龙泉峰与玉局峰两山顶汇合处有冰碛湖的天潭洗马潭,元世祖忽必烈征战大理时在此洗马饮马,潭水流入天溪绿玉溪。玉局峰与马龙峰之间有七龙女天池,潭水流入天溪黑龙
溪。马龙峰与圣应峰的大峡谷之中有天潭青龙潭,潭水流入天溪清碧溪。天潭和十八天溪从天空流泻而下,世上极稀罕的水质水系,注入云南第二,中国第七大淡水湖的高原湖泊洱海,注入洱海的天溪大小共有一百一十七条,北面有天河弥苜河、罗时江、永安江和天池西湖、茈碧湖,西部有苍山十八天溪、南纳天河波罗江,东融天河海潮河、凤尾箐、玉龙河,为风水中水聚天心格局。洱海北起洱源县江尾乡,南止于大理市下关镇,北南四十多多公里,东西约七公里,在高原之上,实为一条天河,因形状像耳朵,而取名为洱海。古称叶榆水,也叫西洱河、昆弥川。俯看,如一轮新月,静静地依卧在苍山和大理坝子之间。风水言水形为玉带水为贵,弯曲成太极圈的S形,为生气妙化之形。湖水清澈、透明,能看见水底鱼眼、虾须,自古称为群山间的无瑕美玉。传说在海底生长着一棵硕大无比的玉白菜,碧波莹莹的湖水,就是一滴滴从玉白菜的心底沁涌出来的玉液。湖底粉沙如玉,北面浅水滩深入,东西南岸石壁立起,真天宫瑶池啊。出湖河流仅有天河西洱河,湖水在下关经西洱河向西南,并合入苍山西麓数十条天溪仙人掌形汇聚的漾濞江,再转南注入澜沧江,为风水水环境的最佳双手仙人掌合成的莲花形,加之怒江后缠,金沙江左绕而成水城。水都是从天而下凡间滋润养活生灵,而山龙则是逆天水而上天空迎接生机,是风水最佳的山水形势。东有宾川鸡足山龙王天泉,纳滴雪崖、率庵石洞和真武洞三泉成玉龙瀑布,祥云水目山的锡杖天泉。南有弥渡龙王庙天潭。北有洱源天池西湖、东湖、茈碧湖、海西湖,云弄峰麓的石窦香泉,云龙五宝山的天池,鹤庆菩提树、菩提寺边的菩提天井,佛顶峰下的黄龙天潭,凤凰山下的黑龙天潭、白龙天潭、仕庄龙天潭。西有永平寺甘露亭内清甜长寿的白沙井天泉。朋友们,随我走进大理吧,一走进大理就走进了一雪一神话,一水一神话里,喝饮大理泉水,你或许能健康成神。你们就会成为多民族共同敬仰的神话里慈爱生长万物的神祗。万物生长要母体水份充足,大理丰富纯净的水是生殖丰厚的活力,犹如女性水份富足就丰腴、壮实、健美,经血正常,受孕力、哺乳力旺盛的生殖环境孕育生出金花之美,金花强健地生殖后代之美。
3、光城花城
一缕星光不是光,只有无数的星光共同朗照明亮生物的眼睛,才是光明的意境,从五十年江南的星光里,走进大理的星光中,大理的星光朝我光辉的这个意义。光明在前、在上、在外,万物生长靠星辰光辉的能量。相传天宫一位公主羡慕人间,下凡到洱海渔村,跟一渔民成婚,为渔民们幸福如仙,把自己的宝镜沉入海底,照得鱼群一清二楚,让渔民们吃到更多鲜活的鱼。久之,宝镜在洱海里变成了金月亮,放着光芒,照着世世代代的捕鱼人,成了夜色里的洱海仙月。明代诗人冯时可《滇西记略》说:洱海之奇在于“日月与星,比别处倍大而更明”。农历十五、十六月明之夜,特别是八月中秋之夜,白族人划木船到洱海中,欣赏天空之蓝、海水之蓝与山色之蓝的相融和蓝色透明里飘渺的些许白云。仰观天上的金月,格外明亮、格外圆满。月圆如仙女清丽的脸庞,圆盈纯清的容光。鸟兽们跳出树林迎接仙女,闪亮星月般明明的眼睛,昆虫们爬出地穴欢迎仙女,闪烁星月般亮亮的眼睛。下观湖水,月映在水中,仙女来瑶池洗浴了。水里的鱼们、虾们游走相告,眨着星月般晶晶的眼睛,认清是他们水族的精魂修成的正身回乡探亲。光与光这里,此时无间地相融,水天辉映一色,虚涵于一空,碧绿、清澈、透明,是天月和星星掉落在洱海里,是海月和星星升起在湛蓝的天空,还是人与动物的眼睛闪亮成玉石,掉落在一色的水天之中。天上有一条弯曲的银河,无数丝清辉皎皎,无数丝妙韵流泻,人间有一条弯曲的灯河,无数丝光辉闪烁,无数丝妙光辉放,洱海是一条弯曲的天河,无数丝波光清澄,无数丝妙香荡漾。真是一丝一仙,丝丝为仙的奇妙,微风吹拂,清水轻荡,渔舟在仙女无数清辉的千手的抚拂之下,无数千音轻语细声的哄慰之中,共同荡漾成摇篮曲的清音静韵,花草树木和虫鱼鸟兽一齐安祥恬静地做着变成仙女的好梦。
仙女之月,月复一月,年复一年,洒吐一夜真心的清辉,休息在苍山巅峰之时,约定太阳神女替她关爱生灵。清晨,天地一片宁静,一色的青黛,鱼肚白的光缕共同亮起在东方的雾里,是神女即将出现的辉光。鱼肚白渐渐地红晕的光缕相和在圆金的群山之上,是神女脸色红润的光亮。很快神女艳丽的圆脸露出了金灿灿的笑容,笑容的光缕相亲地辉放成两团锦圆般的光晕,上小下大,如金黄的花朵朝天空同时盛放彤彤红光。当神女的脸全露在天边,金光的花朵开得更大了,神光更加瑰丽。中间是光辉相融晶亮的圆光,外围是光辉相融金黄的光圈,再外是光辉相融白亮的圆圈,纯洁的光辉煌一齐朝上辉煌。一刻,光辉辉煌奇妙地变化着图景,白亮太阳的上下方有两个黄色光辉相亲的扁圆大光团,光色朝外渐渐一同红艳呈圆形,三圆相环于一个整体。下红光圈之下是一个白色光辉相容的小圆圈隐在雾里。上红光光圈之上,是一个大的白色光辉相容的圆盘隐藏在云层。天上出现五圈神光相连光辉相容的奇相,澄清的洱海倒映着这五个神光圆圈。天水一色的清澄里十个圆正的神光圈组成奇绝壮观的神光图。太阳只有一个,现变幻成十个朝地上的生灵辉洒纯正的光辉。永恒地蒸发湿气,温暖生灵的身心,永远地驱逐阴暗,明亮生灵的时间,永久地催醒沉睡,激情生灵的生存。真是一缕一神,缕缕为神的奇境,草木、庄稼、蔬菜和草药,虫、鱼、鸟、兽和人们,无不敬爱、崇拜、感恩太阳神光,日复一日,一个世纪又一个世纪不恼不怨,无私无偏,均匀公平地洒撒自己,这就是神女的情爱。淡雾的水汽渐渐凝聚成一团团的云,东方天边的五个太阳消散得只有一个真实的太阳,穿行云间,神辉从云层的空隙朝下照得苍山十九峰、大理坝子和三塔和洱海一片金亮。
夏秋之交,洱海与大理坝子的水份在太阳神女的关爱下,暧热如潮的蒸汽沿着苍山十九峰不断上涌,苍山十九峰积雪的冷空气源源下流,阴阳两气相遇在山腰,凝结成浓厚的积雨云,一阵雨过后,十九峰的山顶、山麓,大理坝子,洱海上空是晴空透明,高远湛兰,百里苍山的半山腰会出现一条乳白带状云彩,绚丽婀娜,云像带,云白如玉,被称为“玉带云”,大理地方志称为“山腰云带”,明代诗人高可观在《夏山云带》赞美:“夏秋之交,雨乍晴,白云如带岭腰横;山公已受天封敕,吹老刚风裂不成”。大理有“苍山系玉带,饿狗吃白米”的白族民谣。传说古时有一佛根极深的天女看到洱海如诗如画,偷偷下凡到此想修炼成观音,夜晚宿山洞,白天随彩云游览山间,以鸟兽人为伴,吃食野菜野果,吞嚼白雪渴饮清泉,一
恶霸想抢占此天女,偷偷躲在天女经常出没之处,当天女刚刚出现,猛扑过云,抓住天女的腰间彩带,天女一惊,腾空乘光飞回了九天大宫,彩带留落人间,变成观音玉带云,横系在苍山十九峰的山腰。云带上移到苍山之巅之时,白云盛开成十九朵雪莲大花,一阵雨过后,其它峰的白云消散在蓝天光里,只有玉局峰顶云雾缭绕,云幕上出现五光十色的光辉,相亲相融地组成一轮巨大的光环,称为佛光。光环中间虚空明亮如圆镜,光环的中央有身影在晃动,疑是罗汉,观音和佛,细看却是人在里面活动。你举起双手狂欢蹦跳,光环中的身影也在举起双手蹦跳,你蹲下,光环中的身影也蹲下,你走动,光环的人影也走动,使人顿时感到自己就是罗汉、观音和佛了。一会云雾散开,摄身佛光的光环消失;一会云雾又迎面漂来,光环再次出现,人的身影再次出现在光环中。神奇美妙的还在于佛光中有花草树木和飞禽走兽,约三十分钟之后,云雾散去,佛光光环也随之消失。苍山十九峰,玉局峰为站立的佛观音,佛观音的头及肩部处在佛光之中,为修成正果的真佛显形的圣境,难怪此地为天龙八道神的道场紧那罗神,又名腾强增欢护身神,佛祖的乐音香音神的光神,易忘烦恼,使众生坦荡,笑口大开之神。佛光无异,佛光就是此处所有阳光和水汽共同形成纯净、空明人心之境的光色。这里海拨山高,丰富的水汽,充足的阳光没有受到污染,春夏之时地气上升为主,转秋之时,天气下降为主,空气中极少的尘埃,被云中的雨水一洗,纯正的阳光一照,透明的空气中,净纯的水汽折射出阳光的纯白,是由阳光放射元素能量的赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等颜色和合而成的美。修炼者静坐入定之时,两眉之间的松果里天眼,就能看到这种光能的亮度从赤到紫变化的透明。成佛者的舍利子就是这些五彩元素的能量紧紧凝聚生化而成的五彩舍利,呈珠、花、块状,为大理苍山十九位佛观世音土壤多彩的筋肌、大理石五彩的骨骼和浑身遍长草木的五彩的果实。佛光就出现在此季的此时此刻,佛光消失之后,阳光明亮下照,空间透明清香,这就是法力无边的佛身,在此时无限大地包含群山、树木、房屋、飞禽、走兽和人群,万物都是佛的子孙,真是一光一佛,光光为佛的妙境。因此大理就成了适合人类生存居住佳妙之处。风水先贤郭璞的《葬经》里说的乘生气,就是这种环境的纯净透明的空气。道教,佛教和儒教都以佛光出现为标准选择寺院、道观、庙宇。所以这里的人,人心和善,人邻和睦,人与自然和谐在洱海边朝西望崇圣寺三塔和玉局峰,三塔在玉局峰佛光的光环里,甚至塔下的人影都毕现在佛光的光圈里。站在玉局峰佛光的光环里东望,佛遇有缘人能见崇圣寺三塔顶贯七彩长虹,足踏碧玉洱海的丽景。事事有佛缘的人能见到更加奇妙之境,俗话说紫气东来,遥望宾川县鸡足山的天柱峰,雨过天晴之时,太阳当空朗照之际,天柱峰下白云平铺舒展,水汽迷蒙,摄身佛光突然出现白云之上。明朝李元阳在其《游鸡足山记》中描述:“俄顷,见兜罗锦云,缅平一白,宛如玉池,有大圆光倚玉池之上,外晕七重,每重五色,环中虚明如镜,观者各见自身现于镜中,毛发可数,举手投足,影亦如之。众人行止,惟见己身,不见旁人”。佛缘涉及草木的人同时能见到在摄身佛光消失之后又出现山中僧人称的佛现佛光,李元阳记载:“风起,壑中云气散尽,林峦改色,鲜艳夺目,复出一光大如虹霓,然虹霓半缺不圆,此光圆莹如水晶映物”,“须臾乃收”。佛缘及至土石的人还能见到一种周围笼罩数十里的“白毫光”、一种“布满峰头,种种奇变不一”的黄光、一种辉映一方,其中之物尽染红色的红光之类的多种佛光。佛缘遍及动物的人,站在玉局峰顶的佛光里北望,能见到鹤庆观音山佛光寨和洱源观音山三营山的摄身佛光。佛缘能渡人的人,南望,能见到巍宝县五印山的摄身佛光。苍山玉局峰东到鸡足山近百公里之距,在东西一线之上,两处都是名冠东南亚的佛都。苍山玉局峰南离巍宝山近百公里之远,北离洱源观音山近百公里、离鹤庆观音山近两百公里之遥,在南北一线之上。佛光、彩虹同时出现之地定是空气极为清洁,纯净人心能通大理明大道,健康人身能寿命个人百岁,长命民族如山河。真是奇绝妙尽天下,壮阔、旷达、透明的生物生存环境。
一花不是花,只有无数的花朵相簇共同怒放光色,才是鲜花的情韵,从五十年江南花草的园圃里,走进大理的花海,大理之花朝我盛开了这个道理。这里气候湿润,土肥水丰,最宜植物生长。大理四周的山围为山国,山山的草木,四季成荫,坡坡有花。大理是花城,野外高峰、低山、平坝花色灿漫。大理花城包括自然花城和民俗花城。自然花城,为大理苍山花城,品种繁多。云南的八大名花的山茶花、杜鹃花、玉兰花、报春花、百合花、龙胆花、兰花、绿绒蒿在苍山以情意组成花园世界。杜鹃花的四十多种品种,从山脚相约生长到海拔四千一百米的积雪地带,层层叠叠,成片成簇,植株高者达十五米以上,呈大树状的棕背杜鹃、马缨杜鹃不嫌矮小者;矮小的只有十公分,呈匍匐状贴地而生,形成地毯状景观的如密枝杜鹃不畏高大者。尽情生长自己千姿百态的身姿,尽兴开放自己红、白、黄、紫等色彩,春意盎然的映山红、洁白无暇的大花杜鹃、火红的马樱花杜鹃、纯洁的乳黄杜鹃、紫色的密枝杜鹃、明亮硫磺杜鹃、幽香的泡泡杜鹃、可爱的迷人杜鹃向动物和人类尽展风流。有的为大理独有品种,有的以大理命名,如大理杜鹃、大理腺萼杜鹃。世界上杜鹃花属中叶子最大的品种凸尖杜鹃,就生长在苍山。苍山,无愧为天然杜鹃花园。法国的神父把苍山杜鹃花带到了西欧,引起西方花卉园艺的革命。杜鹃在雪山草甸、松柏密林中盛开成娇艳绚丽,极为壮观的美景,为大理市花,热烈壮美人们热爱自然大美的胸襟。
天地是公共的,大理杜鹃明白这个道理,它们没有独霸这个时空,同时懂得要为名花之园,必须联合其他名花共同生殖生长,才能共名天下,共冠天下花名。风花雪月四景,花最为神形兼备。十七世纪,英国人将苍山野生及百姓人家种植的大理茶花引种到了白金汉宫的后花园,金庸先生以《天龙八部》将大理神奇的茶花文化介绍到了全世界。大理茶花,以花团锦簇、耀眼生辉、花大多变、色彩丰富与杜鹃争美。最著名为杨朔在《茶花赋》中赞美的花瓣如菊、层出不穷的童子面,生长十年高不超尺的恨天高,花色极深、紫黑的朱砂紫袍,有花朵硕大、艳如牡丹的牡丹茶,红白相间的大花玛璃,有九心十八瓣的狮子头与杜鹃斗艳。云南茶花甲天下,大理被约而来生长的品种近百,千姿百态,妙趣横生,可谓大理茶花冠云南。古人赞道:“绿叶红英斗雪开,黄蜂粉蝶不曾来。洱海珠树无颜色,羞把琼枝照玉台”。
大理兰花品种多得极为罕见。中国兰花在云南,云南兰花在大理。大理兰花的二十五个属种,全国总属种的百分之八十以上,共同立生长于此。花朵成串的夏蕙与花开不断的虎头兰相约,洁白昂贵的雪兰同粉白的莲瓣兰相邀,奇特的珊瑚兰跟美丽的万达兰共约,昂贵的剑阳蝶和有苍山七蝶、领带花、大荷瓣、奇花素等约定于绵延五十多公里的苍山生殖果种果根。共同扎根于山顶寒带,山腰温带,峡谷热带。花卉多彩地风姿立体气候。
在素洁纯净的白雪之下,在万顷碧波的洱海之上,在千树万丛的绿树之中,鲜花怒开在透薄的晨雾里,纯洁的花瓣含着晶明的露珠如仙,似佛,为神,以她们的绝妙的风姿色彩,美化人们的眼睛,净化人们的心灵,使人心情愉悦,健康长寿的精灵。白族传说百花在苍山竞选花王之日,马缨花过分自恃无花与之相比,傲慢地姗姗来迟,结果花王被山茶花当选。从此,她羞于见人,只好躲入苍山深处。花是容貌,花是精神,花是心灵。大理从古至今,养花习俗代代相传。每年农历二月十四日,是白族一年一度的朝花节。这天,家家都把自己盆栽的花卉摆在门口,搭成一座座小花山,古老的街市变得群芳竞秀,五彩缤纷。花山的顶上是花王山茶,下面的百花像是在朝拜。四野乡寨的人们都穿上节日盛装,万人空巷地来赶民族花街,真是香风满街,芳气袭人。不独大理古城飘花香,附近各地村寨也遍植花草。大理白族家家庭院内、照壁旁或篱墙后,总爱伸出绿叶红花的笑靥。石榴花、木瓜花、桃花、杏花等四季交替,从不冷落。家家墙壁上画着花草、窗户上雕刻花草。吃的庄稼、蔬菜、草药都是花草。大理各地的白族民歌中便有许多以花名编成的调子,比如《数花名》、《百花曲》等,大理又为民俗民情花城。自古以来,花在大理人心中具有生物生命、文化生命和艺术生命,不仅是花草,更是气质、个性、品格和灵魂。大理人极富生命灵悟,凭化合为身体细胞分子的碳、氢、氧、氮、磷、硫、钙、镁元素灵妙无比地感应化合成花草树木细胞分子的碳、氢、氧、氮、磷、硫、钙、镁元素。化合植物与人的细胞分子的原子里带电原子核相同,组成原子核能量的质子中子相同,构成质子中子的生命灵体的夸克相同。宗教唯心的万物有灵论,实际上是生命能量灵动地感应动植物共同祖先的原始绿色鞭毛生物的生灵。
苍山自然花城之内,有著名的花甸坝花城和上关花城。花甸坝在苍山云弄峰和沧浪峰之间,西部围拱类似苍山十九峰的小苍山。山中四十多条清亮的天溪汇成苍山十八溪之一的万花溪。山风将各种花朵吹入溪中,万紫千红地流进洱海为一奇观。春之时,坝子四面山峰峥嵘苍翠,百花为人与动物们争妍,每一座山峰都有是天然的花山之城,并且每一类花都是以每一株团结为集体独占一座山城。相传晋朝时,这里曾有黄熊窝、狼山、杉树和乳牛墩四个村庄,是白族先民的世外桃源。花甸坝最使人向往美的是报春花,还有既具美学引导又有药用价值,治人疾病,健康人们如仙,似佛,为神的木香、党参、当归、附子等药材。花甸坝北边的白鹿岗,传说是仙人骑鹿升天的地方。李元阳的《游花甸坝记》写道:“入万花溪,异卉秀葩,名不可辨”,“行至六里,折而北,害然夷旷,平甸二十里,净绿如拭。至此,则骑者扬鞭而骋,猎者擢矢而射,步者跃舞,倦者啸歌,如起坐而登云天,人各朗然自异”。上关花城,位于苍山十九峰第一峰的云弄峰山麓,东临洱海,与蝴蝶泉毗邻。红花木莲、滇藏木莲三百余株生长其内,曼陀罗、山玉兰、白玉兰、荷花玉兰二百余株生存其间,苍山杜鹃、月季、玫瑰、四季桂、金桂、银桂、桅子花三千余株繁殖其里,还有各种草木和自然林木生殖其中。共吸水份,共浴阳光,共同生长身姿于空间,共同开放鲜花于时间,共同缔结果实于人间。出名的是上关花和曼陀罗花。传说的上关花是木兰科的木莲,世界珍稀濒临树种,能在各种环境中吸收对人体的有害物质,净化空气,枝、叶、花、果都能入药为人治病,含有芳香物质,能提起植物香精,浑身是宝。徐霞客在游记中写道:“其花黄如钯,大如莲,开时香闻甚远,土人谓之十里香”。上关花被视为“吉祥树”、“神木”、“朝珠花”、“龙女花”。百姓、僧侣口碑言传是佛祖慈悲救人的灵丹妙药。千百年来流传两个神奇的故事:一个是龙王三太子用观音菩萨赐给的净瓶里的花草栽种的,一个是八仙的吕洞宾种的。在这天龙八部神的道场,草木之神的乾闼婆神,先知丽平护身神,是佛香乐神,消除众生贫苦病魔。总之不是仙花就是佛花。当地称朝珠花,非常有灵性,平年十二个月开十二瓣,闰年开十三瓣。据《大理府志》记:“花树高六丈,其质似桂,其花每朵十二瓣,应十二月,遇闰月则十三瓣,俗以仙人遗种”。年年开,月月开,香气扑鼻,驱走了空中的毒气病魔,使百姓身体健康,安居乐业,成为一方世外桃源。人一病,求几片树叶或花果煎汤服下,病会愈。达官贵人前来观看,践踏大片庄稼,百姓苦不堪言,灵花竟然发怒,突然冒出大火,自焚只剩树桩,使百姓生活恢复了宁静。一位村民不信花树会死,天天给树桩浇水,天天祈祷上关花醒活过来。日复一日,年复一年,几十年后的一天,老树桩旁长出一个新芽,后来老村民伴随上关花活到一百八十岁,隐身点苍山为苍山寿星,听说曾有人见到老寿星同一位仙女在苍山顶上下棋,那仙女就是上关花仙女,老寿星也成仙了。
上关花城为情花曼陀罗的世界,曼陀罗又名天使的号角、洋金花、醉心花,外号魔鬼的喇叭。是沙漠花神,人在沙漠里迷失方向,遇到曼陀罗,就会得救。佛視它为祥瑞之花,每株曼陀罗花中住着一个精灵,能帮人实现心里的愿望。中国的曼陀罗,一为茶花,美化过段氏王朝的宫廷御园,一为被称为情花的曼陀罗。花朵清丽,枝叶妖娆,使人麻醉。神奇的是:白花开时青白,后变洁白,比喻纯洁的爱情;红花开时黄白,后变白色,最后变成艳红,比喻成熟的爱情。实际上是一种让人产生幻觉的东方麻醉药。华陀做手术用的麻沸散,曼陀罗成分为主。李时珍在《本草纲目》中载:“此花,子有毒,入麻药”。曼陀罗花、叶、子均可作麻醉剂,治人疾病,长命人类的善药。真是一花一世界,一叶一如来,花花为世界,叶叶为如来的至真、至善、至美的至境。
大理自然花城之外,东有鸡足山玉兰、山茶和子午莲花城,西有永平宝台山十余万亩原始森林的藏木兰、木莲花、水清树、杜氏木莲阙氏木莲和山花、杜鹃的花城,南有巍宝山古山茶、朱兰的花城和南涧灵宝山报春花的粉报春、紫报春、皱叶报春和龙胆草的华丽龙胆、七叶龙胆交杂山茶、玉兰、杜鹃的花城,北有洱源罢谷山下的茈碧花花城和鹤庆石宝山的党参、丹参、当归、草乌、杜仲、白合的花城。同仁们,随我走进大理吧,一走进大理就走进了一丝一仙,一缕一神,一光一佛,一花一观音的传记里,你就会成为多民族共同谱写的传记里真实的故事,沉醉于星月的清辉,太阳的纯光,空气的清香,鲜花的清丽,如仙如佛如神的气韵,犹如天母气脉畅流周身的生殖环境,性情如光色纯真生殖后代的金花环境里. |
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