《在纪山寺》小评——（并谢铁舟君馈赠《供词》）

花有容

《在纪山寺》小评——（并谢铁舟君馈赠《供词》）
                                                           文/花有容

     近日收到铁舟先生的诗集《供词》，装帧封面白底黑图，所谓“呈堂证供”，很是喜欢。
     他坦诚百分百地呈供给我们的，是关于姓氏家族、履历轨迹、乡村呼吸、小城流浪等诸多黑白影像。你会觉得，你如此走进了一个人；你也会觉得，如此走进了你最熟悉的乡村或者市井。他像一个民谣吉他手，边走边唱。他唱篾匠瓦匠木匠铁匠，茼蒿莴苣白菜萝卜；唱孝饭守岁，送灯上香；他唱蛙声居水，蚂蚁失语；唱沙河湾的坟，磨山的碑。他打开他尘世的所有档案，供你质疑，审查，盘问。他诚实的样子很认真很安静，他顽皮的样子很卖萌很捣蛋，他的内陆河，从郑家铺一直流淌。他对于还乡的热爱，对自己逃离的审视，对生活价值的理性思考，无一不深深触动你。
     他就是你老家的兄弟或者伙伴，真的很近。他拍着你的肩膀说：“嗨，除了这里，再没有别处支撑我的存在。”

     一打开诗页，一首《在纪山寺》就牵动了我——

《在纪山寺》

整个下午我都在
有一句没一句
与两个女居士闲聊
阳光很好
没有其他俗客登门
她们手中剥着的豆子
有三粒落在簸箕里
有五粒飞回豆萁旁
有七粒藏在她们半开的衣襟上
小小的红色的豆米是我以前
从未见过的好心事
天黑时我起身离开
这个令人惊讶的地方
一身轻松
身后的台阶上留下她们
偶尔剥出的一点点
黑色的坏东西


     首先，俗世之人，进到山门，你要看他的目的。作者有目的吗？没有。因为“整个下午  我都在有一句没一句  与两个女居士闲聊”，这种状态，与结尾的“偶尔'一词，相吻合。既然没有目的，那就是随缘造访了。
     该诗颇有意味的仅仅选取了一个中心事件“剥豆”，暗含的核心实际是分离，保留，舍弃等抽象意义上对人内心情感的观照。一组数词，为三、五、七，都是奇数，我想絶不是偶然的，隐含着诗人潜意识里的向佛向善向暖之心。因为佛事大都采用奇目，以表示清静、吉祥或顺利。佛塔的层数设置更是奇序。这种文化来源于我国古代阴阳学，“奇卦阳，偶卦阴 ”。而一组动词“落”、“飞”、“藏”，虽然轻松随意，是豆的状态，却是情景的巧妙暗示。至于“半开的衣襟”，若着墨饮食男女，则含春意；然净地半开，则是无碍无挂，无色无相的。
    接下来，作者开始跳转，开始拉向核心磁场：“小小的红色的豆米”，红，隐喻什么呢？红尘？俗世里自然有过红色豆米，但我见它时，没有好心事；而今天心事就好了，一身轻松了，哦，这红，原是与几位女居士交谈之后，精神层面得到拂拭，自己也如一粒豆子，被一双双离尘的手剥了，心里获得了宁静的喜悦，充满了温润的光泽，果然是不虚此行。作者着“惊讶”，就把自己定位为尘世的“孩子”，相信自己本来怀着无尘的心，抵达这里。却不料，自己的“无尘”不是真“无尘”，继而被“洗尘”，“阳光很好”，阳光真的很好！意外的收获，诗人喜不自禁。
    结尾时，作者再次推出“黑色的坏东西”，哦，镜头就更深远了：掰掉的痂，剔除的锈，清除的杂，众生的恶，人世的浮，皆被剥落；那些贪婪，名利，尔诈？所有的私欲和物欲，所有的烦忧和牵扯，都留下了，一个纯粹的我诞生了。
    所以，是一次禅渡。舟，乃有缘人。

[ 本帖最后由 花有容 于 2011-12-17 08:40 编辑 ]

花有容

用此短评，给诗歌报红颜诗国拜个坛。祝斑竹们开心快乐，祝朋友们笔健体硕，预祝大家圣诞快乐！

对岸是依人

寡淡，不过喜欢

对岸是依人

只是《在纪山寺》整体的灰色调不是那么令人赏心悦目