武训传

张卧鹏

崇学义塾古今难，
乞讨为民舍已安。
武训办学功千古，
为何遭禁令人寒。

        看了新中国第一部惨遭封杀的电影武训传，不仅感慨万千。一个极其普普通通的农民，因为忠厚有良心，希望凭借自己的辛勤劳动过上幸福的日子，结果在讨薪时惨遭毒打。他把自己惨遭不幸的原因归结为自己是穷人，没有读书，所以激发他乞讨办学，让天下穷人的孩子都来读书明理不受欺负。这样崇高而伟大的志愿能够出自一个目不识丁的被人鄙夷的叫花子，和那些只顾自己歌舞升平的厚禄高官相比，其境界之高尚，让人折服。想想武训的让天下穷人的孩子都有书读的呼唤已经呐喊了100多年，可如今还有许多地方穷人的孩子读不上书，这不能不令人悲哀不已。。。

[ 本帖最后由 张卧鹏 于 2012-3-26 19:14 编辑 ]

通州溪云

电影《武训传》被封杀的一个原因是应为武训乞钱、买打换钱，积攒办学。明清的封建教育理念是培养维护封建统治的走狗。
武训的初衷是善良、伟大的，其结果未必正确。他逃不出规律的循环。
封杀批判《武训传》是有一定进步意义的。
问好！

通州溪云

封杀《武训传》是上世纪50年代初的作风。
如果是现在未必批判、封杀。甚至叫好！
问好！

zyp84

人道主义是世界性的道德
结果好坏不是应该批判的
无论什么历史时期都要讲良心
也没必要什么都拨乱反正
真实的现实的就是有意义的

张卧鹏

感谢沟通指导。我是20年前自费来日本留学的。一个人在国外艰难拼搏，深知经济的不容易。在日本生活久了，不知不觉就学会了务实，而不喜欢说大话。就一个人来说，要想把自己辛辛苦苦积累了30年的积蓄一点不留的捐献出来做公益事业，哪怕时代已经发展到了今天，能够这样做的人，有如此之高的境界的人是微乎其微的，极其难得的。设身处地站在一个普普通通的人的角度，来考虑这样如此伟大的举动，是非常了不起的。至少我是不如武先生的。因为敬佩武先生，所以才有感而发，作歌敬之。谢谢了。

zyp84

看你写的古诗好多 好风雅啊
日本的俳句我好喜欢 也学着写了不少

通州溪云

原帖由 zyp84 于 2012-3-26 13:58 发表
人道主义是世界性的道德
结果好坏不是应该批判的
无论什么历史时期都要讲良心
也没必要什么都拨乱反正
真实的现实的就是有意义的

什么是人道主义，人道主义的初衷、目的，必须弄清楚。不仅我、许多人也糊涂。
好坏必须厘清，奖罚。否则“郭美美”、“中华学生爱眼工程”将会层出不穷。
第三条赞成。
必须拨乱反正，否则历史将进入逆程。袁崇焕的汉奸名声，“右派”的冤案何以昭雪；卧鹏先生也无需感叹！
真实现实的意义，在于我们采取什么态度，要达到何种目的。

瑞丰堂

可以看一看【武训历史调查记】作为补充。

五谷晓丰

看了一下背景材料，心中感到很悲哀，说什么呢？。。。但可喜的是终于认可了武训精神！

通州溪云

原帖由 瑞丰堂 于 2012-3-30 20:09 发表
可以看一看【武训历史调查记】作为补充。

谢谢瑞丰堂提醒！
看了一些关于武训的资料。我认为武训不像《调查记》描写的那样，一个高利贷者甚至恶霸。但应该有些手段、狡计，才能白手起家积攒一笔较大的财富（230余亩田，4800吊钱）。武训虽然文化不高，但有经济头脑。
从《调查记》来看武训天生不是卖苦力的，应是读书人。家庭的贫困造成其苦难的一生。
武训的是天真，善良 伟大的。天真的认为人人都有文化，人类就会消灭贫困、剥削压迫。武训不懂这一切都源于社会制度，与个体文化关系不太紧密。
武训的行为虽然与西方倡导平民教育的启蒙思想家们相似，却有很大的区别。西方思想家倡导的是开启民智、民主与科学。而清朝末叶中国的专制统治行将崩溃，伪儒教的、变异的程朱理学成为禁锢人民的枷锁，维护封建统治的工具。曾国藩湘军中各个级别的主要干部必须秀才出身，所谓秀才带兵。湘军是剿灭太平天国的主力。义学讲授的是腐朽、没落的封建论理，走的是秀才、举人、进士的老路。（我指的是封建糟粕，不是传统文化）这是电影《武训传》遭受批判、封杀的一个重要原因。
武训乞讨、卖打集钱，可谓奴颜婢膝，为革命者所不齿。
电影《武训传》耗费了编剧、导演的许多心血，思想深刻，但不是一部佳作。最大的败笔是描写武训见了官府不揖不拜，甚至将黄马褂弃之于地，来表现所谓的反抗精神。既不符合武训的性格，又不符合时代背景。虚构的情节不符合新中国建国之初的政治环境。特别是“周大”这个武装反抗封建统治的虚构人物，一天到晚打打杀杀，乌烟瘴气。只会高喊“天下早晚是咱们穷人的”，这激怒了革命者。
我认为《武训传》的批判与封杀是革命主义与改良主义的一场搏斗，是新中国建国之初特殊时期的政治产物。
问好！

[ 本帖最后由 通州溪云 于 2012-4-12 08:36 编辑 ]