诗之心声（33则）

薛省堂

作者：三缘


一、诗，部首：言，结构：左右。  右边的“寺”又可分为寸土两字——寸土即心，如此看，诗，即是心之言。我想，从文字本身来看，就知道诗的本源是指什么。是真心必有志，志为心愿所往，心与志不可分离，故《毛诗序》云：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”
二、“念头一转，莲花就开了”，一切非诗都可以化为诗，关键是“转”，是“化”，因诗在心，心能含摄一切，一切皆诗。
三、 能传之千秋的“杰作”，几乎都是四面体或曰杰作有四个层面：1、外层，2、内层，3、深密层；4、核心层
四、 诗之美往往在于诗之内在各种极端矛盾的惊人和谐的对立统一，以便最终完成对矛盾的超越进入独立自在的境界：轻飘却能透水下沉，隆重而能破空高飞。
五、“绝望是不够的”，只有绝望（死）过多次并比绝望走得更远的人，才有可能写出不朽之诗。
六、在尷尬无奈险象环生的峡谷之上，我用诗歌架设一道虹桥，一道能让云鸟、人神、驴马都能稳度的虹桥。
七、诗人善心如日，阴湿之气化成白云，善心如月，忧郁之夜开出玫瑰。
八、诗的世界地狱无数，地狱既是惩罚之处，也是治疗之所。
九、一个严守古法的人，形销骨立，让人肃然起敬，但他也会因此而饿死或疯死在现实生活的十字街头。
十、 完美主义者，他的任一项选择，都带有悲剧色彩。
十一、用玩政治的一套手段来玩弄诗歌艺术，这是诗人莫大的耻辱与悲哀。
十二、在诗性光线的终极，我看到沉默之白。
十三、这是怎样的一出戏——它由天才拉开了序幕，爱心使者推动情节的发展，并不时由喜剧名角来调节气氛，最后又不得不由悲剧大师来作总结。
十四、在前人无法到达或没有留下足迹的地方，我将用诗意的方式将它开辟成一个花园式的通道。
十五、我时常在生活的荒野碰到顽石，我用流水将它刻成指路的箴言
十六、深入绝望之圈，并在那里燃起七彩火焰，
十七、让词语在显与密的双层结构中进行多向性多义性振荡，并将它推向尽可能“和谐化”的极致。
十八、那些与我的诗歌唱反调的人，同样是我秘密花园的保护之神。
十九、一首诗的毛病不是出在半途，而是出在将达顶峰时控制不住的激动。
二十、能把山中溪声一路听个完整，你也就知晓“诗道”是什么。
二十一、特别的高度总与悬崖相伴，不可测的深度总与迷宫相通。
二十二、名利场中的空洞之物，不是无情之物，它可以让我的诗吹出动人的音乐。
二十三、在一个浮燥时代，你能留有怎样的言语并不重要，重要的是你留下了怎样的足迹。
二十四、巅峰时刻，应该由诗人来指挥，这场从天而降的雨水，让它们化为甘霖，在激动的大地上不停地弹跳变成珍珠宝贝，让每一个人都能分享——巅峰时刻的喜悦。
二十五、诗的空缺之处，藏着比诗更多的陌生而又神秘的宝藏。
二十六、音相同或神相近的字、词乃至语句之间有一种神秘不可测的呼应——它们之间常常发出莫名其妙的共振之波——无论视听范畴还是诗歌领域。
二十七、向诗的极端冲刺——在接近灿烂的同时，毁灭也在隐隐向你招手。
二十八、诗歌之美神，那张真正的脸你无法在镜子里照见——为了保持自己云中的地位，她总是喜欢把山川大地的文字说得不知所云而让人顶礼膜拜。
二十九、我有万千苦恼情绪——我让它们都听命于诗的指挥——让它们在诗的指挥下回归诗的家园。
三十、我的笔稍一用力，就会触及语言的地狱，它比解剖刀更厉害——它的笔尖流着白骨之光。
三十一、无论诗歌艺术还是修行事业，逆向运动的一切是我前进路上最大的参照与助力。
三十二、诗歌的牛角尖一旦被你钻透——就变成你手中一个呼唤诗神的号角。
三十三、即使明天是世界末日，我依然不忘在今朝播洒诗意的种子。

薛省堂

十、 完美主义者，他的任一项选择，都带有悲剧色彩。

寒山依依

看不进。晚点再说

薛省堂

寒山依依 发表于 2016-4-23 18:11
看不进。晚点再说

嗯。晚上注意加个毛毯

寒山依依

薛省堂 发表于 2016-4-23 18:12
嗯。晚上注意加个毛毯

其实气温真不低。

薛省堂

寒山依依 发表于 2016-4-23 18:18
其实气温真不低。

主要是床单白的像雪

寒山依依

薛省堂 发表于 2016-4-23 18:23
主要是床单白的像雪

你有千里眼？，明明是黑的