“捆绑不成夫妻”——由桑恒昌先生的一首名诗谈起

大鹏瞰海

“捆绑不成夫妻”——由桑恒昌先生的一首名诗谈起
                     文/大鹏瞰海


    拜桑恒昌先生粉丝所赐，使我注意到了他的又一首名诗。那便是——

       路遇急雨
     
    举起天大的状纸，
    拦住太阳喊冤。

    未开口，
    已泪满乾坤。

    读完之后，不觉纳罕。这不是生拉硬拽，乱配鸳鸯吗？俗话说得好，“捆绑不成夫妻”啊。
    咏物之作，贵在不即不离。而这一首，未免有点儿“地球安把儿——大离（梨）”了也。
    来看这首诗。
    《路遇急雨》，“天”自然是有的，可“状纸”在哪里呢？是指乌云而言吗？可乌云为什么就是“状纸”呢？其内在的逻辑是什么呢？“拦住太阳”，可以理解，乌云蔽日嘛，而“冤”又从何说起呢？折来扣去，也就剩下“泪满乾坤”一个意象了吧？
    作为一种特殊的文体，诗，也是要讲逻辑的。即使那些“远取譬”的作品，也不能例外。关于这一点，鲁迅先生《漫谈“漫画”》中的一段话，也许可供我们参考：
    “无缘无故的将所攻击或暴露的对象画作一头驴，恰如拍马家将所拍的对象做成一个神一样，是毫没有效果的，假如那对象其实并无驴气息或神气息。然而如果真有些驴气息，那就糟了，从此之后，越看想像，比读一本做得很厚的传记还明白。”
    有情怀，当然是好的，借物抒情也不错，只是这情怀，还得有个合适的宿主才好，霸王硬上弓就太煞风景了。
    应该承认，作者的出发点是好的，寄情于物，力避直言，让诗多了些曲折，也多了些意味。然而正如前贤所言：“诗笔固不宜直率，尤切忌刻意为曲折。”（况周颐《蕙风词话》）而此诗显然太“刻意”了......
    就我所见而言，像这种“刻意”之作，不止这一首，比如《中秋月》《流星》这类，都不免此病。
    这样的诗，乍一看，仿佛造语奇警，出人意表，然而却耐不得品味，禁不起端详！
    而这，也就造成了古人批评过的那种现象，即：“可以惊四筵而不可以适独坐，可以取口称而不可以得首肯。”（《金史·文艺传·周昂传》）
    于是，又想起庄子的教诲：“既雕既琢，复归于朴。”（《庄子·山木》）三复斯言，感慨系之矣。

瑞丰堂

谜面：在娘家青枝绿叶，到婆家面黄肌瘦，不提起倒也罢了，一提起泪洒江河。 （打一物） 谜底：竹篙

可以跟这个比较一下