横议诗人王霁良的诗歌艺术

树尖

                      横议诗人王霁良的诗歌艺术                                                                                                                                                             文/树尖


          给诗人王霁良写的诗评，2016年5月的评论是外用的电脑，由于评论中突然死机，兴趣顿失，找不到那份激情与语言的天衣无缝；又由于限于尘世的生存现实，写诗都时间不足，何以去写大块的评论。况且，技艺太逊，难以在全局与局部上准确的把握住诗歌的走向与气象。现今正逢一个大块时间，可以写一写了。
     一个诗人无须大量的诗歌支撑，好诗人十数首诗歌就差不多了，作为评论，我选择了王霁良的四首诗歌，用了近两个小时。这几首诗歌分别是：《无题》《下辈子，走向》《阳台养鸡记》《镜前》。
     中国诗歌，体制有长有短，长的有乐府，短的有格律等，以一而致终极的诗人王昌龄，七绝贯穿其一生的创作，达到登峰造极的地步。古今有不同，后来人的我们诗歌者，能逆流而上的，从一而终的经典式的创作，会受到空前的制约，突破就会更难上一层。所以，一个真正成熟的独特的诗人，可以众体博采，后成一人之面。王霁良的诗歌，有长诗，如黄河系列，有短诗，有组诗，可谓诸体俱涉，如此，在艺术上有一个总体的广度视野。知其大，知其小，后知其大中有小，小中有大，大小在自由变化中。中国现今的诗人，写的已经不是中国的古典诗歌，又受外国诗歌的冲击，在诗坛的上层，以外国诗歌为尺度，来量中国诗歌，甚至有一两个诗人公然攻击中国古典诗歌，抬高外国诗歌，空有一身皮，无知而无畏。王霁良的诗歌不以东西为限，精而收，糟而弃，学贯中西，兼收并蓄。在这点上以《阳台养鸡记》为例，写到鸡与人与现实的冲突，以鸡为重心，辐射到人与现实。整体即为整个事件，鸡是以意象的面目呈现，现实的规则，人的私利，鸡的天赋自由性。诗歌写得丰富而又高度集中，这样的写法，在中国古典诗歌里是没有的，在外国诗歌里，不奇怪。解而析之，其整体感，是中国式的，其意象的突出性，呈现的是西诗式的，如此，它即熟悉又陌生，人们容易接受，又感到新鲜。这是诗的表面部分。
     王霁良的诗歌的主体风格是深刻，在“阳台”一诗里也可见，在其几乎每一首诗里都可见，这就是一个诗人所以是某诗人的因为所以。阳台的内部是什么呢？表面上体现了鸡、人与现实三面形成的冲突场，内在是自由的无容身之地，现实本不是自由的地方，高低，上下，先后，构成错综复杂的世界，自由是一个追求，一种信仰。我们日日所面对的不正是诗中呈现的世界缩影吗？如此，它才震撼人心，用一个词可谓入木三分。在这连绵不绝、起伏变化的笔锋中，具有夺人心魂的力量，如此可见，其写实、画虚，概括的功力，此种诗歌已经炉纯青。   
     王霁良的诗歌的第二个辅助风格是语言的古雅，他的诗歌是平素的，在平素之上，有古雅的特点，如此可见诗人在语言上的用功，无博览群书的习惯，便无从生笔下这平素中的古雅的静气。这一方面的诗歌今天没有侧重来去选，各位可自已去看。
     在更高一层的艺术面，王霁良的诗歌不是以古雅为其语言艺术追求的终极，而更以冲淡的语言达到深远的意境，诗不长，情怀却动人心，这在所选的其它三首中均可见。
     总体而言，通过以上的艺术特点分析，其诗歌达到言简意赅、以柔克刚的艺术境界。
     相对于其它三首，我更想细细说说我更侧目的诗歌《下辈子，走向》。原诗特录如下：


下辈子，走向
妻子抱怨说
你整天死啃书，我觉得孤独

孤独么？孤独可不好，我说
下辈子你该托生群居动物

那你呢？你去哪
我嘛，我更愿意在荒野上

     三节，以对话的形式展开，两个性格并不相同的两口子，之间的失衡，而引起的对话，第一节，三个词：抱怨、死、孤独，三个词，其情绪的力量很大，仿佛泄洪的闸口，是一次情绪的空前大爆发；另有人称代词你与我的分隔，而不是我们，也是力量的隐形形成的原因。二节，淡然从容而接，接得天衣无缝，并没有情感上力量。细析有一种冷淡在其中。三节，连续的两个追问，说明作者的问答出乎对方的意料，而作者的情感的力量空前体现在行动上的“我愿意在荒野上”，其决绝，其义无反顾，其从容，写出了一种孤独的真境界，令人心醉，使人黯然伤神。
      作为一个真正的艺人，会能读出之份沧桑之感。
      如今重读，仍然可以感受的诗歌呈现出来的温热的氛围，具有足够的回味的空间与吸引力。

树尖

目的是年鉴有约稿，年鉴编辑可以查阅他的诗歌