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散7[翔宇原创]随笔《三国之随想：曹操、刘备、孙权之死（初稿）》
作者:林翔宇
一、曹操之死
1、《三国演义（嘉靖本）》中“曹操之死”的文字描述
次日，觉气冲上焦，目不见物，急召夏侯惇商议。惇至殿门前，忽见伏皇后、董贵人、二皇子、伏完、董承等，立在阴云之中。惇大惊昏倒，左右扶出，自此得病。操召曹洪、陈群、贾诩、司马懿等，同至卧榻前，嘱以后事。曹洪等顿首曰：“大王善保玉体，不日定当霍然。”操曰：“孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除。孤今病危，不能再与卿等相叙，特以家事相托。孤长子曹昂，刘氏所生，不幸早年殁于宛城；今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。孤平生所爱第三子植，为人虚华少诚实，嗜酒放纵，因此不立。次子曹彰，勇而无谋；四子曹熊，多病难保。惟长子曹丕，笃厚恭谨，可继我业。卿等宜辅佐之。”曹洪等涕泣领命而出。操令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱曰：“吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。”又命诸妾多居于铜雀台中，每日设祭，必令女伎奏乐上食。又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：“勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。”嘱毕，长叹一声，泪如雨下。须臾，气绝而死。
2、随想与评论
曹操之“治世之能臣，乱世之奸雄”之名声，戏剧舞台上的“曹操”永远是“白脸奸相”的“大奸臣”和“大坏蛋”，在历史和民间似乎早已经成盖棺定论。从三国演义写其死的状况来看，把曹操从敬畏的历史神坛请了下来，也从“奸雄”过度到“凡人”的大还原，表达其作为一个活生生的人的真面目和真性情，什么魏王加九锡的繁华奢侈，什么治国平天下的壮志豪情，什么阴险狡诈的诡计伎俩，此时此刻都不是最重要的了。面对谁也不可能逃避的“死”之大命题面前，英雄和非常人，大家真的是平等的！
曹操也有和大多数平常人一样子的七情六欲，一样子的父子夫妻之间的小“儿女情长”，舍弃了其“神霸有气”，也规避了其“韵事与文心”，着重突出曹操的“俗”（可能是“恶”俗“）之一面，真是“无情未必真豪杰”！看其行动言语为例，也会絮絮叨叨地“分赐”诸侍妾名香，劝“勤习女工，多造丝履”，“卖之得钱自给”，后设计“疑冢七十二”，俨然是一家之主（丈夫）在临死之前分家产、嘱后事、安坟茔一个样子。让许多阅读者在读书时刹那间拉近与“曹操”之间心灵的巨大鸿沟，似乎遥远空间可以触手可及，那么亲近那么接近，仿佛就在你我眼前发生的事情，正在上演的家常。就象自己身边熟悉的一位将要逝世长者在死前的“平常”行为，还谈什么崇高作为。最后曹操也会“长叹一声，泪如雨下”，笔者认为，写曹操的死，关键写其“心”，平常心。也就是一个人，一个平常平凡平庸的活生生的人，弥足珍贵，亦难能可贵也。
二、刘备之死
1、《三国演义（嘉靖本）》中“刘备之死”的文字描述
却说先主在永安宫，染病不起，渐渐沉重，至章武三年夏四日，先主自知病入四肢，又哭关、张二弟，其病愈深：两目昏花。厌见侍从之人，乃叱退左右，独卧于龙榻之上。忽然阴风骤起，将灯吹摇，灭而复明，只见灯影之下，二人侍立。先主怒曰：“朕心绪不宁，教汝等且退，何故又来！”叱之不退。先主起而视之，上首乃云长，下首乃翼德也。先主大惊曰：“二弟原来尚在？”云长曰：“臣等非人，乃鬼也。上帝以臣二人平生不失信义，皆敕命为神。哥哥与兄弟聚会不远矣。”先主扯定大哭。忽然惊觉，二弟不见。即唤从人问之，时正三更。先主叹曰：“朕不久于人世矣！”遂遣使往成都，请丞相诸葛亮，尚书令李严等，星夜来永安宫，听受遗命。孔明等与先主次子鲁王刘永、梁王刘理，来永安宫见帝，留太子刘禅守成都。且说孔明到永安宫，见先主病危，慌忙拜伏于龙榻之下。先主传旨，请孔明坐于龙榻之侧。抚其背曰：“朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”言讫，泪流满面。孔明亦涕泣曰：“愿陛下善保龙体，以副下天之望！”先主以目遍视，只见马良之弟马谡在傍，先主令且退。谡退出，先主谓孔明曰：“丞相观马谡之才何如？”孔明曰：“此人亦当世之英才也。”先主曰：“不然。朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。”分付毕，传旨召诸臣入殿，取纸笔写了遗诏，递与孔明而叹曰：“朕不读书，粗知大略。圣人云：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。朕本待与卿等同灭曹贼，共扶汉室；不幸中道而殂。烦丞相将诏付与太子禅，令勿以为常言。凡事更望丞相教之！”孔明等泣拜于地曰：“愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。”先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。先主又请孔明坐于榻上，唤鲁王刘永、梁王刘理近前，分付曰：“尔等皆记朕言：朕亡之后，尔兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢。”言罢，遂命二王同拜孔明。二王拜毕，孔明曰：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！”先主谓众官曰：“朕已托孤于丞相，令嗣子以父事之。卿等俱不可怠慢，以负朕望。”又嘱赵云曰：“朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。”云泣拜曰：“臣敢不效犬马之劳！”先主又谓众官曰：“，朕不能一一分嘱，愿皆自爱。”言毕，驾崩，寿六十三岁。
2、随想与评论
文字多多，笔触俨俨，数量和质量以及细节等方面，对刘备之死的描述可谓不遗余力。“刘备的江山，是哭出来的”，众位看，“先主扯定大哭”、“言讫，泪流满面”、“先主泣曰”以及孔明为首的“卿等众官”的“泣”，似乎整个逝世前的过程，真是“满纸辛酸泪，谁解其中味”。刘备从“一穷二白”的一无所有，到假冒“当朝皇叔”之尊，达“灭曹贼，扶汉室”之宏志，三顾茅庐遇诸葛等等，此种种，各种策略均以一“哭”贯之，备之特长为“脸皮厚”，可谓“哭”的惟妙惟肖，“哭”的恰到好处，“哭”的能“转败为胜”。其实，刘备“哭”的目的是“得人心”，三分天下，他没有得到曹操的“天时”，也没有孙权的“地利”，只有去争夺争取最最重要的“人心向背”了。
看其死之情况，主要是临终托孤，用的是“术”，政治权术，连到死也要使用“哭”之制胜法宝，玩帝王统御臣下之心术，可谓“死了都要权”，嘱咐其三子认孔明“以父事”，窃以为：是没有办法之办法，哭的众子的无能透顶，拜的孔明的治国才能，要的是儿子的江山社稷。刘备为儿子的继续做皇位，委曲求全，降低“人格”，也是“礼贤下士”、“苦口婆心”，反正用了“以退为进”之诀窍，还是再收买众“人心”。
三、孙权之死
1、《三国演义（嘉靖本）》中“孙权之死”的文字描述
太元元年秋八月初一日，忽起大风，江海涌涛，平地水深八尺。吴主先陵所种松柏，尽皆拔起，直飞到建业城南门外，倒卓于道上。权因此受惊成病。至次年四月内，病势沉重，乃召太傅诸葛恪、大司马吕岱至榻前，嘱以后事。嘱讫而薨。在位二十四年，寿七十一岁，乃蜀汉延熙十五年也。
2、随想与评论
地利不利，乃是“忽起大风，江海涌涛，平地水深八尺”，此是隐射天险“长江”之自然屏障已发怒，可能是台风所造成的，江不平静。心也不能平静，在古人，最讲究天人合一，是上苍天命的指示和明示，非人力所能制止的，故“权因此受惊成病”，再“病势沉重”，最后至“薨”。下面说二个典故故事：
《三国志·吴志·吴主传》：“十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。”裴注：《吴历》曰：“……权行五六里，回还作鼓吹。公见舟船器仗军伍整肃，谓然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。’”
宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。”
“生子当如孙仲谋”的评价，公正反映了孙权当为“人杰”之大丈夫本色，有雄吞万里之豪气，但最终只能称帝于一隅，以“守”为主要战略。其死的情形，三国演义只寥寥数字以打发之，乃憾事，也说明三国之作者褒刘抑曹贬孙，“嘱以后事。嘱讫而薨。”抑或是不好评论之意思，竟然数笔带过。孙权是“黑不如曹操，厚不如刘备”，只能“二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东。“死之简单，故笔者也就简单之简单，简单之评论了。
备注：参考书籍：《三国演义（嘉靖本）》
散8[翔宇原创]随笔/乌江怀古之一：一个“文化历史名镇”名字的“来龙”初考
作者:林翔宇
引：
初识乌江，那是1995年8月的青涩时光。出生异地为异客的我从水利学校毕业分配于长江之侧一处水管单位，就业，结婚，生女，工作，写作……。
弹指一挥间，曲指复算来，已越十六载。试想：一个人的生命周期又有几个十六载光阴能够挥霍彷徨？蓦然回首渐行渐远的年轻岁月，诸如实践/沉浮/读书/思想等等，那一节节的剪影，那一面面的图画，那一片片的思索…….
此时此刻，早已成家落根乌江的我感慨莫名，心底有万千复杂的情愫悠然而起，想写些零落又整齐、浅显又稚嫩的文字，为养我育我十六载我深爱的乌江。
转：
一、乌江，一个文化历史名镇的由来。
乌江可能缘自乌江亭的历史盛名以及古今闻名而得名，“乌江”自明朝时真正定下名字，后沿用至今不变。先就“乌江”的得名过程做一简略的历史小梳理，大致沿革情况如下一一分述：
1、自古至南北朝阶段
自古：今和县县城东北的乌江浦，为一渡口。
秦：“于是项王乃欲渡乌江。乌江亭长……谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今臣有船，汉军至，无以渡。’”而项羽却说“天之亡我”，并说“且籍（项羽名籍——作者注）与江东弟子八千人渡江而西，今无一人还”，即使江东父老可怜他让他当大王，他都独愧于心，无颜见江东父老（司马迁《史记之项羽本纪》载）；秦时，乌江已是长江下游的重要渡口。项羽西渡伐秦，由乌江过江。同样，秦楚汉相争时，项羽战败逃亡，又“乃欲东渡乌江”，应是老马识途，最后在乌江兵败自刎（《史记》证）；
魏：“黄初三年（公元222年），曹仁椐乌江以讨吴”（《太平寰宇记》载）；
西晋：“太康六年（公元285年）於东城界置乌江县”（《续通典》载）；
南北朝：长江为兵蟊之地，征战连年更替频繁，乌江建置亦多变。
2、北宋至五代阶段
北宋：“孝武大明五年（公元461年）以乌江并怀德二县立临江郡”；
齐：“临江郡，乌江、怀德、赞部，建元二年（公元480年）罢并历阳后复置”，永明二年（公元484年）割扬州宣城、淮南，豫州历阳、谯、庐江、临江六郡复置南豫州”，临江郡及乌江县仍属南豫州；
梁：““乌江梁置江都郡” ；
陈：“乌江县陈改为临江郡” ；
北魏：“乌江县属临滁郡，无历阳县”（《魏书志》载）；
北齐：“历阳郡后齐六和州”，“乌江县齐改为齐江郡”；
梁：“末，侯景乱。江北尽属高齐，六为和州。后改临江为齐江，以和州领历阳，乌江并入历阳一郡”；
北周： “乌江县周改为同江郡”；
隋：“乌江县……开皇初（公元581年）郡废大业初置属历阳郡，有六合山”；
唐：乌江县均为县建置属历阳郡或和州。云：“和州历阳郡上……乌江县上……”（《新唐书：地理志》）；
五代：乌江随和州先后属吴、南唐、周。“吴、南唐、周有”，“和州领县三，历阳旧县、乌江旧县、含山旧县”。
3、南宋至明朝阶段
南宋：乌江属和州。“和州上。……南渡后为姑孰、金陵藩蔽。……乌江县中。绍兴五年（公元1135年）废为镇，七年（公元1137年）复” （《宋书：地理志》载）；
元：乌江属和州。和州中……乌江县中……” （《元史：地理志》）载；
明：裁为镇。洪武初（公元1368年）省州（指和州）入县。二年（公元1369年）复改县为州，乃属庐州府。七年（公元1374年）……东北有乌江废县：。……”（《明史：地理志》载）。
启：
自明朝始,乌江县就成了镇的建置。乌江从太康六年到洪武初共有1083年治县历史。明、清一直为镇建制，属和州或历阳。至今乌江仍然为镇建制，属和县。
合：
从互联网的百度搜索里，我查阅了相关史稿的确凿记载。从中隐约可以粗略地看出，南北朝距今已有160年的时间，乌江镇也有120年的郡治历史（公元461年至公元581年）。其乌江的名称、建置的变化均与战争胜负、地域易主有关。临江、江都、齐江、同江，县、郡等种名均含“江”字，乌江位于中国民族文化源头的“一江一河”其中的长江侧，作为长江一大重要渡口，其沿江屏障的战略和兵家必争地的重要是不言而喻的。
编后记：
近读和县作家协会主席金绪道的《一个不容置疑的史实》一书为启发，特涂鸦此文，为“乌江”名字的“来龙”做一历史小考证，为文自趣之。
散9[翔宇原创]情书：《爱的记忆如风，永拂我心一生痛》
作者:林翔宇
此隅躲在深夜的环抱中，独处与茕影寒立，记忆的老友又来扣问我的心窗。时机在一点一滴的消失破碎，然我却没有一丝毫的移动。
其实没有移动的不是我的形骸，是潜伏着我的记忆，记忆中鲜活着的幸福。突然有个异域的声音裂帛划破而出，“听从爱，听从你的心灵。”呼唤着象神的训诫和指令。
俗尘今世如一缕蕙风易逝，而记忆中蛰伏的幸福，恰似绮梦一样飘渺难以捉摸，有像昙花般绽放短暂的美而湮灭。此时此刻，新别样痛并快乐着的微妙感受，唯有那幸福的记忆， 对于你和我，演绎了不同寻常的意义和内涵。
但幸福的记忆最能无情地摧毁幸福，沉湎徜徉在其中深海，多想抓住永恒的翩翩羽冀，杳飞的是岁月的久久回声。
无止息的回声，持久敲响沉睡的心鼓，让我一辈子随波律动不已，走一遭短短旅程像匆匆过客一般，无痕无迹，如风扫秋叶的微拂，我只知我拥有过一段灿烂的生命，与你共同度过的快乐时光。
萨特曾说：自然而然的发生，存在的必然是合理的。从浅辄友情逾越至迷离爱情，一切天定命定缘定的劫。是劫？是尘世的数劫！
从霸陵的柳渡到尾生的垭口，从意想的期待到含蓄的点明，到刻骨铭心的难舍难分，你我原本想错过想拒绝甚至想逃避，所有的行止都是徒然无益的，却萦牵必然的邂逅深处。
情由浅入深，爱从无衍生，我不能自已自己的心绪，只知心中有份牵挂有份依恋有份伤感，万千情愫齐云涌，折磨着驿动着，百感交集几近热泪淆淆。
那么，请接受我最真诚最深远的祝福，请接受我梦想中最遗恨的忏悔；就让记忆给崭新的未来以希望的祈祷，就让记忆给哀怨的情感以永恒的怀念；幸福向来是忧伤的荆棘，踏过的路依然坎坷崎岖，但值得珍藏。虽然深刻记得，牵你纤手的颤抖；虽然深刻记得，拥你入怀的欢愉；虽然记得，与你热吻的悸动。
请给我孱弱的身躯一个狭小的空间吧，给我怯弱的魂灵一点稍纵的时间吧，我会慢慢去回想，慢慢地回想，用一生的虔诚去留守那一个瞬间、一刻情境。
惊云飞过，飙风吹过，多情始终缠绕着我的爱之旅。回首阑珊旧时伤心处，梦里花开花落满尘埃。我曾钟情深爱过的女孩，纷纷惊过幻影的是串串脚步、灿灿笑嫣、婷婷情心。如峰尖的浪花，如天际的流云，又如梦里的绛珠草。我爱，挚热烈的爱恋，留不住的哀伤，象一幕海市蜃楼。
但我用心聆听她们的美，灵的美。然后内心深处的渴望、梦、孤独与痛楚。而你又一次闯入我心枯萎的荒原，该如何去面对？！我悟透没有明天的朝阳，我将与夜的黑同呼吸共命运。
是爱赋予我的一切，让我的灵性飞扬，让我的情泉滋润。我曾是、现在是深爱你的人，因为你的身影已烙印在我的记忆中，一种玫瑰花型的伤痕。
而幸福是遥不可及的未知数，我不能给你躲雨的天空、坚实的臂膀、安全的港湾，只有孤寂的黑夜、浸泪的苦痛、揪心的相思。
但我知道你和我一样的怜悯与善真，那么当你眺望如深秋的残风冷雨，淋湿了我的眷恋。请你相信，我会的！我会在每个子夜拾起，温热在我的胸口。让心再次流着渴尘的子规血，无怨无悔的哀鸣不绝直到双鬓染霜。
散10[翔宇原创]随笔：《垂钓之乐》
作者：林翔宇
不论露润晨曦抑或霞映黄昏，空暇之余无妨去野外垂钓，诚属一种雅趣、快事。踏一辆单车，披一身闲装，携诸般物什，拥入自然之怀抱，顿感出围墙之豁朗。游骋于阡陌田园，眼见秧苗青青，丛林葱郁，如闻牧歌清新盈怀；驰目于纵横山水，远望雾霭蒙蒙，烟云缥缈，如沐胜景高远萦心。
畅饮蕙风之怡爽，若甘露琼浆沁人心脾；谛听天籁之宁谧，若神曲仙乐憾人魂魄；顿无闹市之喧嚣，无案牍之劳形，大有返朴归真之慨叹，身心解放渐趋平和，不亦乐乎！
乃至河湖之畔，汀州之上，柳荫之下，自定位打窝，待悬丝垂钓，更有一番意韵情致。无独钓寒江雪之悲怆，无直钩候招贤之清傲，摄心纵情于自然万物，不亦乐乎！
心随清波，情逐细流，烦扰尽释。一任思绪潺潺平铺，荡尽尘垢俗肠唯留赤子之心。遂于咫尺天涯间，勘破尘世羁绊之门。白驹过隙，似流水匆匆杳逝，无痕无迹无牵无挂，又何苦汲汲于虚名，戚戚于微利，未若作闲云野鹤，卓然独立于山林，俯仰时皆天宽地阔。
眼凝浮标，手候鱼音，怨愁顿望。远望烟波浮光耀金，淼淼跃动激起遄兴逸飞。时妙语如潮汐汹涌，苦海遨游绽现乐土。
再体察心结千丝万缕，唯觉达观则通，至无求则乐；近数鱼儿三两成行，圈圈涟漪渲染点滴尘封。待幽深处寻踪觅影，往事追忆似止水澄澈。意境静定中冥冥昭示：花雨缤纷梦无痕，知行当澹泊致远。
故垂钓之乐不在乎鱼，在乎心情。彼时聆听着自然之萧声，互酬心灵之絮语，其境悠悠，其情恬恬，其乐融融。愿君躬身亲行，必得悬丝之乐，必悟人生三味。
[ 本帖最后由 林翔宇 于 2010-9-14 09:40 编辑 ] |
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发表于 2010-9-14 09:27
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