淡马水库

这里有阳光

容之函 发表于 2018-4-14 21:01
大叔咋这首诗看不懂呢

这诗实在是太简单了，读不懂，往往是把它复杂化了
就是说一个色鬼想起小时的事情

这里有阳光

诗与非诗的界限是什么

这里有阳光

诗歌允许修辞，但诗歌不是修辞，凡着力于修辞的，越修越不是诗的

这里有阳光

滚轮子 发表于 2018-4-15 09:41
来看看大叔八九点钟的牢骚

我这儿快2小时，是中午了

这里有阳光

滚轮子 发表于 2018-4-15 09:42
你来解答下

唯有诗歌存在真正的张力现象，其它的品种以情节、境界说

这里有阳光

关于丫鬟的三个层级的破壳任务：


1、丫鬟说：语言本体的突破包括对所指与能指的全面颠覆。语言本体论认为语言
是一种特殊的实体，这种实体是建构人类生活世界，塑造个体感觉，情绪，认知
，意识形态的重要因素，其界限决定了人类思维的界限。语言工具论认为语言仅
仅是一种用来双方互动的工具，它能够尽可能明晰地传达双方意图，反映某种实
在。
2、丫鬟说：叙事本体的突破旨在打破文体边界同时努力自持诗歌文体的独立性，
这一点很难，源于汉语传统抒情本位。
3、丫鬟说：时间本体的突破是更高语言层次的追求，甚至可以说它几乎杀死了诗
人身份，需具备小说家的基本叙述功底

火机说：
1、我简单的理解是对诗歌认识或是现有定义的突破，语言、叙事、时间的方式，需要变更出更新的本体来，而这个更新的本体类似于神赐的那种不可言说的东西。
2、 对于语言的所指与能指的创新，我的理解是，事物必定有多种组合方式，在于你的发现，而并不在于如何使用语言工具。



2018.4.15

这里有阳光

好像丫鬟的目的就是要搞乱，只有搞乱了，才有个新的说法

这里有阳光

滚轮子 发表于 2018-4-15 11:43
有时偶讨论多了，就乱了。好像说过的东西被不断洗刷，最后什么也没说出来

是这样，先把它搞复杂了，让人们晕菜，再推出一个说法，不久再去推翻

这里有阳光

容之函 发表于 2018-4-15 11:52
那为什么是的名字是老师，而不是小色鬼呢

名字是中国，而不是炎黄

这里有阳光

滚轮子 发表于 2018-4-15 11:51
扭力再多，终究还是要面对那些扭不动的东西。这是两极，革命就是爆破点。但革命可不那么简单

诗歌评论和诗歌理论研究，我建议从简，不是复杂化

这里有阳光

容之函 发表于 2018-4-15 12:14
老师，怎么搞乱，怎么翻新，老师还用诗举例，我才能懂

你先说一下你对诗歌的认识

这里有阳光

容之函 发表于 2018-4-15 12:24
好像就是绕着弯的把想说的话说出来，读着让人产生共鸣

你发独立贴讨论

这里有阳光

滚轮子 发表于 2018-4-15 13:17
符号化的诗，就是因为它忽略事物个体的独特性，以及时间的演变性。或者人的精神空虚，便不负责任地逃离。符 ...

符号化的诗歌，难道是传说中的诗八股吗

这里有阳光

滚轮子 发表于 2018-4-15 13:22
有时候晦涩点，反觉得它真实点。现在很多晦涩的诗，虽被评为二等三流，但强于一些光明韬略的诗。反之，过于 ...

晦涩是一种阻力，要合理，像在大海遇到涌，你才能感觉到大海

这里有阳光

丫鬟说：
火机：“时间的显微镜”意味着一种文学的艰难辨认。
现代社会，当文化产业的复制能力越来越强大，艺术（文学）的面目也越来越模糊。这与前现代社会艺术文本的筛选机制有很大的不同。也就是说文学价值观在不同的时间流速中，呈现出越来越混乱和自圆其说的局面。我不认为这是一种文化的民主，而相反是一种文明的消解。文学的真景观越来越稀薄，而不是相反。
这种时间的演变史充满了诡异的文化幻象。就像沙海拾珠，文学非但没有更繁荣，反而越发难以辨认，只是常常被沙粒混淆。文本数量的资源假象并不代表文学本相的真实反映，是复制技能和传播手段的无限极提高造成的文本泛化。
“时间的显微镜”是穿透文本泡沫的唯一姿态。在时间的监视下进行艰难的辨认。