走过荒山村〔兼说新古融合诗〕

梅梅子

同河
谢鼓励与光顾。

梅梅子

[这个贴子最后由梅梅子在 2003/08/23 03:12pm 第 1 次编辑]

二、新古融合，是一种诗歌形式与风格的倡导。
我这里说的新新诗是指纯种西诗：不但新思想，新事物，新内容，新方法，新艺术观点，白话化啊！就连语言，用典也撇掉中国，一律照 搬西洋人的。
我这里所说的古诗，指只有比、赋、兴，一切都古，越古越好，也就是一股纯古以古为高傲的风气。
　　新古融合是对诗歌现实的一种倡导。调整中国的诗歌，要古就老的掉渣，满脸皱纹现状；要新就新得西洋诗的徒子徒孙的全国景观。这种现状是中国诗歌的悲哀，诗人不自觉，国人早就怨声载道据我调查只少有十几年了。
新古融合是一个很广的诗歌领域，从古诗到目前纯种的西洋诗，这之间的一个诗域。
新古融合，是要古诗走出文人古懂为大众化，西诗中国化。这是一个大诗类，不是一个固定格式的小诗歌类型。就是真须要固定格式的话，目前也无法形成固定的格式。
根据俺不多的阅览范围看，在中国，一个真不要中国诗的诗人，他不会是一个中国诗人，更不会是一个大好诗人。诗人只要是他的读者是中国人，他都要搞新古融合。搞西诗的人，除了李金发、戴望舒、徐志摩早逝之外〔顾成、海子能不能也算上？〕，哪一位不回归中国诗？哪一个不搞新古融合啊？
这恐怕要归因于中国诗歌的根基太强大了，中国诗歌群众性太高了吧。

梅梅子

[这个贴子最后由梅梅子在 2003/08/23 03:15pm 第 1 次编辑]


三、诗人们都在自觉或被迫中新古融合。
古诗味最浓类型的新古融合诗人，陈毅是典型。他的诗，一部分是古诗，很多都是新古融合诗。
先搞西诗，后回归古诗的当推郭沫若。他前期新诗纯而西又好，后期古而中，也高而绝。
余光中是先西，后回归融合。他后期的诗是中国事中国味很浓。
偏一些西诗，又不乏中国味的当数艾青。他的诗最叫口的是中国味浓一些的新诗。
偏一些古诗味的中间型的融合诗人就更多了，较佼佼者臧克家、贺敬之等等。小说家琼瑶小说中的诗也是较好的古味融合诗。刘大白的《卖花女》也够好的了。
舒婷、北岛都是融合型的诗人。
于坚的头脑很活，他前就加快了回归中国诗的步伐。近年大喊东方诗，老庄、李白是在干什么？不管他嘴上承认不承认是回归，我看他是在回归。
汪国真诗从形式到语言都是大众型的新古融合诗。他已经发表过的诗，多是中国传统道德方面的人生哲理诗，一部分是温软抒情诗。他的诗所以能高热，原因很多，其中主原因是：
一个人们对当时官员抱着大幻想，认为传统道德价值观念要恢复，争相寻人生哲理。
二个汪的诗歌形式是多数中国人喜闻乐见，适合中国人的口味。
三个反霸朦胧诗。
汪的哲理诗很快被中国的官员及他们帅领下的社会腐败砸了个粉碎；在很多人心里由追、爱转成拒甚至恨。汪诗的冷，是人们对反腐败失望的表现。
面对百姓的不平，汪诗的价值观被大否定了，他诗缺少的是战斗力。总之，一是他长期离开了诗，抛弃了读者。二是他没能与时俱进。汪诗的诗歌形式受多数中国人欢迎不能否定。
梦中国诗人的诗者们，谁能一直纯西诗？真有这样的人，我敢给他算一卦，这些人有两种可能：
第一，他不管嘴上叫得是多纯而又坚定的诗者，他都不是或他不能是一个坚定的诗者。
第二，他不想当中国的诗人。他只想当一个外国的诗人。

梅梅子

[这个贴子最后由梅梅子在 2003/08/23 03:18pm 第 1 次编辑]


四、我想要的新古融合诗。
在我看来，诗歌是自己的，又不是自己的。如果诗歌只是自己的，就基本失去了诗歌存在的意义。
诗歌是社会的，诗歌也必须是社会的，诗歌如果不是社会的，谁费劲把力的去搞那东西？人们搞也就罢了，到处去发表干什么？
什么诗歌都有人需要，什么人也都需要诗歌，什么人的需要也都是合理的，所以什么诗歌的存在都有理由；但是我反对少数人的需要、个别人的需要霸占诗坛，反对任何借口下的极端与强霸。据我了解，同用政治、权力霸诗一样，任何理由、靠任何力量，生出来的以少数人的需要，霸多数人的需要的诗歌现象，都是不得人心的。所以，我敢理直气壮向任何人的、包括至高无上权威的借口挑占甚至反对，也就来了胆量。
我知道，我做不到，但是我想把当前中国多数人需要的诗歌，喊响，让中国人都听到，也把这当成我的，也就是一个普通中国人的诗歌。
〔一〕要适合多数中国人的欣赏习惯与口味。让多数中国人喜闻乐见而不是相反。
〔二〕要保留中国传统诗的阴阳顿挫，节奏音乐美，这是中国诗歌的传统习惯基础。
〔三〕各种语言都用，白话、群众语言、俗语俚语、成语、歇后语、通俗的典故、时尚语言，中国人懂的外国语言。但是有两点：一点是不做走一种语言极端的蠢事；二点是不逼得无路可走了，不用多数人不懂的语言和怪字。
〔四〕尽量写出新意，被人们早已经写滥了的、一点新意也写不出来的题材、题材侧面，尽量不写。
〔五〕少要或不要仙、佛、宗教偈语，少来功、魔虚幻及空灵，多来激情、感情、具体事物。
〔六〕看重诗歌的工具性、战斗性，以感情、激情感动人、鞭打人。主要不是以空灵来升华人。这不是中国普通人的急需。
〔七〕积极地学习吸收外国诗歌的各流派精华、技艺、艺术手法，要中西融合，不是要中国诗纯种西化。
〔八〕让多数中国人不喜欢的，不太需要的诗歌类型也发展，但多数人的需要是主体。诗、词、歌、赋、曲、小曲、民歌、小调、现代新诗融合在一起写。只要实践证明中国多数人喜欢就行。实践证明没人喜欢就终止。
我这种提法不同于什么都是诗，是在诗歌的范围内融合，是在中国人喜欢的前提下融合。融合完了它还是中国味的诗歌，而不是非诗。
上述就是我想要的中西融合。
哈哈，嬉嬉，嘻嘻！可惜俺太蠢太笨太无能了，俺成不了诗人，也许俺是在空想。但是，俺知道，中国有很多人在等要这样的诗和这样的诗人，相信俺做不到，会有人做到的。

梅梅子

借古诗网把俺 对新古融合诗的看法说了，真想听到网友的看法呀。
特别是心中无古诗喜爱者如何看法的底，很想听一下。

红枫

下面引用由梅梅子在 2003/08/21 07:44am 发表的内容：
三、诗人们都在自觉或被迫中新古融合。
古诗味最浓类型的新古融合诗人，陈毅是典型。他的诗，一部分是古诗，很多都是新古融合诗。
先搞西诗，后回归古诗的当推郭沫若。他前期新诗纯而西又好，后期古而中，也高而 ...

这段，感觉有些牵强。不知你的“新古融合诗”如何界定？好像名诗人大都包于其中。
实际情况不知是否如此。

琦瑜

有新意，可在非正式场合发表一下

梅梅子

红枫
总的讲，以前的诗人都 有新古融合的成分。就是以新西 诗为主体还是以中国古诗为主体的问题。
现在为什么又提这个问题呢？因为现在纯西风严重的脱离中国大众。
目前看总的讲融合比不融合急需呀，融合到什么程度，我的意见要以多数中国人接受为限。

梅梅子

琦瑜
俺 想多听一下反面意见。说话的不多啊。

弘毅

来一首新的好吗，

归梦老人

[这个贴子最后由归梦老人在 2003/08/29 05:56pm 第 1 次编辑]

     依我看，能让大众喜闻乐见，产生共鸣，易于记忆，乐于传诵的诗，才是好诗。也别规定是否今古融合，今也可以是好，古也可以是好，半今半古未尝不是好。至于是否能融古今，只有后人才可定论。好象我们论定白居易那样，他是当时的融古为今的成功者。
     当自己的诗少了读者时，就是笔者的危机；有此危机，能思进取者，才能逐渐融入大众，才有可能写出为广大读者反复吟诵之篇章。
     能通透古今诗词之优点与不足者，才能写出可融古今之好诗！任何偏见都会妨碍为诗者的发展。
     论诗者以追求好诗为最高目的，心平气和，切莫偏激，多一点雅量，多一点商榷之意，那才是智者之举。
     应当说，我这也是一家之言，很乐意听到不同的回响！

梅梅子

归梦老人  
你说得极是，
我的想法是针对诗歌的社会现状，
都 想好，
却把个诗国弄得多数人没有诗，诗歌背离多数人。

归梦老人

     多数人都想学好，慢慢来，急不得。因为把诗歌写好唱好，是很花工夫的。随着时日的迁移，会逐渐好起来的。我们急需商讨的是方法与途径。鼓励为主，诚挚的尽量做到恰如其分的批评——把诗词评好修改好，作为网坛众多诗友的共同成果。怎么样？

斯文败类

    袁子才倡导性灵，其人虽多遭诟病，然其言亦不可废。
　　为诗关于才力天赋。非人人可为诗人矣。
　　今世多诗人也，其真多乎？－－
　　呜呼，世无真诗人耶！世无诗矣！
　　

梅梅子

为什么帖不显了呢？