张枣名篇《镜中》自学笔记

分不清花树

我们都知道，意象学是一门很高深的课程。说来我与这个意象学还是很有缘分的。大约十年前我第一次来到诗歌报，其实那次来纯粹是为了找人。那时我不知道现代诗是咋回事，对现代诗也完全的不感兴趣。但就是那次的误打误撞，让我遭遇了意象这个名词。对现代诗不感兴趣可以，但对意象不感兴趣却是不行。于是我就决定留下来旁听。那时的教室布置和现在的差不多，前面都是黑板上几个醒目的大字，下面挂着一排的走马灯。我曾经以为那就是意象。后来走马灯年年换，有的消失在茫茫夜色里。有的变成了荣誉走马灯。我也从组词、造句学起，一直到能比较完整地写出一首，并渐渐地也喜欢上了现代诗。但意象这个东西却是始终没整明白。这次路过，看到有教授意象的课程，而且还是主体意象，那我哪能放弃这么好的学习机会呢，是吧。

分不清花树

镜中
【作者】张枣 【朝代】现代
只要想起一生中后悔的事
梅花便落了下来
比如看她游泳到河的另一岸
比如登上一株松木梯子
危险的事固然美丽
不如看她骑马归来
面颊温暖
羞惭。低下头，回答着皇帝
一面镜子永远等候她
让她坐到镜中常坐的地方
望着窗外，只要想起一生中后悔的事
梅花便落满了南山

分不清花树

张枣、《镜中》，这都是老师留的作业。要不然我想不到这两个词。名篇，这个是我加上去的，因为在网上查这两个名词的时候，看到别人都这么说。说课后作业吧，可能有点不准确。老师还没讲呢，怎么能叫课后作业？但既然老师留了，那可以叫课前预习。一边预习一边等老师开课，应该能算作是有一个良好的学习态度吧。我打算每天到网上查资料，然后记笔记。等老师。今天就先自学到这里。

分不清花树

今天查到了这份资料：
品诗文网传统经典现代诗文
《张枣·镜中》原文阅读|主旨理解|赏析|读后感
作者:未知

《镜中》一亮相，便亮出全诗最华彩的诗句——

只要想起一生中后悔的事
梅花便落了下来

这诗的起首两句，没来由地拈合一起，令人费尽思量。何以一想起一生中后悔的事，那梅花便会落了下来呢？无理而妙，妙在情真。诗中所谓的“后悔的事”，当是一段恋情，湮灭在岁月深处的恋情，这从紧接着的诗的叙述便可看出端倪：“看她游泳到河的另一岸”，“看她骑马归来”，或看“她登上一株松木梯子”，那时的“我”(诗的叙述主角)充分地享有这一爱情的主动权，诗中的那位“她”，面对着“我”——诗自喻为“皇帝”的我(得意之情，溢于言表)，“她”“面颊温暖/羞惭。低下头”——这情景，恰如徐志摩的名诗《沙扬娜拉》中的那位“日本女郎”：“最是那一头的温柔，/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”

诗人既是“后悔”，该是这恋情如过眼烟云，稍纵即逝，一切都成了水中月、镜中花。诗中的“一面镜子”，是现实的镜子，更是心灵的镜子，印证了这爱情的虚幻。“一面镜子永远等候她/让她坐到镜中常坐的地方”，既加重了爱情的虚幻成分，又平添了诗人的追悔，同时也于此点题。爱情不再，“曾是惊鸿照影来”，镜中虚空，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。

诗人张枣酷爱传统。他说，“历来就没有不属于某种传统的人，没有传统的人是不可思议的”；他又说，“而传统从来就不尽然是那些家喻户晓的东西，一个民族所遗忘了的，或者那些至今为之缄默的，很可能是构成一个传统的最优秀的成分”(《中国当代实验诗选·作者的话》)。以此观《镜中》，诗看似很现代，骨子里是古典的。上述提及的诸如“骑马”、“皇帝”一类的词汇，还只是停留在表面，但“梅花”一词却是中国古代文人最喜欢的植物之一，也是古代诗文中常歌咏的对象。而与诗的起首两句遥相呼应，诗的结尾更是意味绵长——

望着窗外，只要想起一生中后悔的事
梅花便落满了南山

诗中的“南山”突兀而来，细究却发现这是晋代诗人陶渊明的《归园田居》中反复出现的地名：“种豆南山下，草盛豆苗稀”；“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明归隐山野，凭依“南山”，荷锄吟诗，“南山”因陶渊明而成了古代文人闲适、恬淡、隐逸的一个“意象”，亲近和拥抱大自然的一个象征，储存和寄托乡愁的场所。张枣将“南山”挪移到他的《镜中》，那不可追回的“后悔”，那魂牵梦绕的爱，那刻骨铭心的相思，因了落满梅花的南山，变得迷离幽深，不可名状。

      读完之后，我认同这首应该是写爱情题材的诗。也感觉写得比较含蓄委婉。不像现在诗人写得那样，都是穿过大半个中国去睡你，提上裤子就完事。

分不清花树

《镜中》：一首优美却很冷门的诗，读来意境美得令人心醉
晓雯读书成长笔记    2021-11-04 21:03

那么，这首诗歌在支离而浑然的意象之下，究竟讲述的是什么？

现代诗的灵魂，是对源自现实的意象进行陌生化，进而指向美之所在的过程。而《镜中》对事物的陌生化，就从题目“镜中”悄然开始。镜子，是人对于映出自己倒影的一类事物的统称，从最常见的玻璃银镜，到古人所用的铜镜，乃至自然的水面，皆是一种镜子。
人在日常之中，只能通过镜子看到自己的面容，从而得到“这是自己”的认知。而一个人的人格，自我意识，是在长年的记忆，情绪，反复交织之中形成的。这一过程就好像从镜中看见自己，认知自己，这一比喻，就是《镜中》诗的灵魂。

只要想起一生中后悔的事梅花便落了下来

“后悔”代表了尘封的可能性：在记忆的某一个场景下，自己可能做出改变生活的抉择，但生活终究没有因此而改变。而假如过去的这一可能性被实现，今日的场景又不复存在，无可想象。所以“后悔”这一情绪，只能被想象，如镜中世界，只能被欣赏，这是一切生命共有的，隽永的遗憾。而中国文学的极美之处，就在于使用自然意象来反复唤起人在岁月之中沉淀的感情，以“梅花落下”代指“遗憾”，颇有“举头望明月，低头思故乡”的飘渺之美。

比如看她游泳到河的另一岸比如登上一株松木梯子

在“后悔”的情绪氛围中，“梅花落下”的意象烘托之下，诗歌的叙事跳跃到“她”。无须形容，我们即联想到梅花般美丽的女子，像每一种生命，无比美好，无比灿烂。“游泳到河的另一岸”，隐含着西西弗斯推大石的意味——彼岸此岸，都只是彼此的“另一岸”，譬如我们到达远方，远方即不再是远方，而我们出发的地方成为了故乡、远方。人的一生就这样在另一岸之间往复循环。

而“后悔”的情感，与“游泳”的意象相关联，则为这个失望的往复运动，添加了悲剧色彩。游泳本是一件日常的事情，为什么会引起诗中的后悔呢？是因为一场意外，还是因为离别之后的回忆，抑或是没有说出口的感情？这一留白，隐喻了人的生命就是在日常往复之中不断消逝。或是平静地，有计划地休止，如毕业，如告别。或是突发地，激烈地终结，如去世，如不欢而散。每当我们看见镜子，就想起镜中人随着时间流逝的变化，每当我们想起过去，就想到一去不返的快乐时光。


这就是“镜中”那纷纷扬扬落下的梅花。这又恰如“登上一株松木梯子”，一株松树本来是自然的事物，当我们试图登上它，它就变成了“一株梯子”，被赋予了人造物的意味。我们总是想象未来的美好，但是当我们不断把未来变成现实，我们只感受到了某种转瞬即逝的拥有。而在这两句诗中酝酿的，对于日常的伤感，在下一句中得到释放。

危险的事固然美丽

“美丽的事情固然危险”和“危险的事情固然美丽”两种表达有何区别？美丽，是源于自己之外的事物映照出的和谐。危险，是指自己之外的事物对于自己存在的威胁。美丽的事情固然危险，是由外部出发，忧虑自己的存在。危险的事情固然美丽，反过来，是从自身的存在超越开，欣赏外界纯粹的美好。前者是在镜子中找到自己，后者则是在镜子之中找到世界。其意蕴在于，虽然日常是反复的，是消逝的，非理想的，可是，终究是美丽的。人终究要从知识出发，认识世界，欣赏世界。这种认知，和对过往的遗憾，如影而生，如同镜中人与镜中的世界永远同时出现。

不如看她骑马归来面颊温暖，羞惭。低下头，回答着皇帝

关于爱情与权力的意象，令全诗的内涵又一次飞跃。骑马，是一个生命将另一个生命当作工具使用的过程，隐喻着人之间的合作相处。归来，是人对自己归宿的寻得。人总是在日常的相处之中，寻求到自己的归宿，在热恋的情愫之中，建构出对于伟大事物的想象与尊崇。如同我们在镜子中找到自己和世界，随即踏入生活的河流之中。

而这首诗，也在此以一个先抑后扬的结构，将诗性推向了美感的高峰。

。。。。。。
      想到今天是周末，我就开心得不行不行的。因为明后两天法定的不用上课。所以一大早就先把老师留的正事办了。认真仔细地学习前辈的心得，并就相关提及意象的部分进行了摘抄。然而这么多的意象而且还支离而浑然，我实在是看不懂。尤其是从中还要找出那个唯一，所谓的主体意象，就更不是我能力所及的了。但功课我确实是做了，不明白的地方那就得等老师给讲了。

分不清花树

今天查到了这份资料：
梅花片片 不落别处——张枣《镜中》赏析
2021-08-01 21:28:00  来源：江南时报  作者：张丽明  
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　　有人说，《镜中》即便不是张枣最好的诗，也是他最重要的诗。甚而在评论家敬文东看来，这首诗是理解张枣全部作品最重要的门径。
　　当二十出头的张枣写下这首诗时，好友柏桦看到后即断言：“这将是一首轰动大江南北的诗。”追忆初读此诗的感受时，他专门捻出了一个“轻”字，他说：“《镜中》只是一首很单纯的诗，它只是一声感喟，喃喃地，很轻，像张枣一样轻。但这轻是一种卡尔维诺说的包含着深思熟虑的轻。”我想，柏桦所谓“深思熟虑”，是就诗的艺术高度而言，所谓“轻”则大概是就整首诗由内而外散发出的气质。意象古典，却有着超强的现代气息；言词简洁，却又营造出梦境一般迷离的氛围。
　　诗的开篇氤氲着一种古典气息。“只要想起一生中后悔的事/梅花便落了下来。”这个诗句没有主语，结合下文来推断，主语应该就是“我”。梅花凋落，显然并非实景，而是心像。为什么是“梅花”呢？大概是因为梅花开在冬天，其幽冷的气质与整首诗偏冷的色调相符。“比如看她游泳到河的另一岸/比如登上一株松木梯子。”“她”一定是“我”所深爱的一位女子。这句隐喻心爱的人离去，而自己只能眼睁睁看着，无法挽留。“比如登上一株松木梯子”这句很奇怪，登上梯子这件事又有什么可后悔的呢？我认为，两个“比如”，其实说的是一件事。登高才能望远，登上梯子，是为了能远远“看她游泳到河的另一岸”。量词“株”也很可疑，难道不应该是“架”吗？我们不妨在这里大胆地假设，“我”登上的可能是一株松树，因为“你”的离去，“我”心如死灰，在“我”看来一株活的松树也就成了“一株松木梯子”了。古代民间有望夫崖的传说：女子每日在山上盼望丈夫回来，最后化作一块石头。诗中的“松木梯子”，似乎也暗示“我”因“她”的离去，亦心如死木。
　　“危险的事固然美丽，不如看她骑马归来。”什么事既“危险”又“美丽”？我们首先会想到爱情，不属于自己的爱情（禁忌之爱）。“我”并没有去触碰这份爱情，而是选择了“看”，看“她”骑马归来。“她”别有所属——“面颊温暖/羞惭。低下头，回答着皇帝。”皇帝显然不是“我”，而是横在“我”与“她”之间的一座无法越过的高山。也许“我”和“她”都没有勇气去攀爬，所以“我”选择了“看”，而“她”选择温顺地臣服，“羞惭。低下头，回答着皇帝。”“皇帝”是个很大很重的词，一出来，整首诗的气氛都随之改变，这就意味着故事只能发生在皇宫里了。“我”爱上了皇帝的女人，这禁忌之爱，只能在心中花开花落。何其悲哉！
　　诗题为《镜中》，所以当“镜子”出现时就要格外注意了。“一面镜子永远等候她/让她坐到镜中常坐的地方。”这句可能是实写“她”对镜自照，但一定还有更深的意指。“永远等候她”应该是人，这个人不可能是上文出现的高高在上的皇帝，只能是“我”。这里的“等候”与上文的“看”，都在呈现一种距离。“等候”，意味着此刻甚至永远的缺席；“看”，意味着保持恒定甚至遥远的距离。“我”成为了“她”的一面镜子，照着她，“让她坐到镜中常坐的地方”。我于她，如窗前镜；她于我，如镜中花。即便近在咫尺，却已天涯两隔。诗的最后与开头形成呼应“望着窗外，只要想起一生中后悔的事/梅花便落满了南山。”“望着”这个动作紧承上文，其主体自然是“她”。那么，最后“后悔”的人也就换成了“她”。后悔什么呢？是后悔“游泳到河的另一岸”，还是后悔“低下头，回答着皇帝”？不得而知。也许，“她”的后悔，不过是我的臆测，是“我”的后悔在镜中的投射。
　　最后一句“梅花便落满了南山”与开篇“梅花便落了下来”，略有不同。“南山”是否确有所指，我们无从知晓。或许是“我”幽居的地方吧。“我”在南山，思念着，后悔着，想象“她”也许此刻在深宫中望着窗外，也思念着，后悔着。抬头只见，梅花片片飘落，好似一场大雪，不落别处，只落心间……
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       原来还是三角关系。怪不得看不太明白。但“登上一株松木梯子”指某种转瞬即逝的拥有？