读穗穗谈诗随笔笔记

看山忘水

       3月4日。1部分。诗与创新的问题。创新这个词，有千斤之重，如同李元霸那对金锤，一般人是耍不起来的。我们百万计的写作者都去创新，几乎是可笑的事。我们可以看看西川和王家新等一些国内写得最好的诗人那里的情况，发现他们竟然是古典主义的。理智地看，诗的各种写法几乎都被尝试了一遍，有足够阅读视野的人，是不会妄言创新的；试图提出全新的诗歌理念，写出全新的诗歌作品的人，难免会垂头丧气。
       90年代以来，国内诗坛几乎是个无主之城，当创新被意识到是条获取诗歌史位置的捷径，诗人们拉帮结派，旗帜林立，宣言遍地，也出现了各种削足适履的怪异流派作品。这种圈地占山至今余波仍在，不少作者仍在挖空心思寻找立足之地，见缝插针，开门立派。而站住脚的流派代表诗人们，则优哉游哉，俨然修成正果，归位成神，守着自己的领地。很多已经不再继续写了，觉得既无加固的必要，又不想改弦易辙。“创新”被异化成“守旧”。原本按照他们的才气，可以写出更多风格迥异的优秀作品，但这势必影响到流派代表诗人的纯正血统，担心创作上自我否定会落人口实。为流派写作，为诗歌史地位写作的机会主义和功利主义心态，让他们不惜抱残守缺，自设藩篱，画地为牢。这就是“高层诗人”们哪里的情况。
       抛开非严格意义上的诗人和诗作造成的混乱，功力主义和机会主义是当今诗坛最大的问题，形成了投机取巧急功近利的各种诗歌风气和浮躁的心态。
       我们诗坛如果会有点作为，乃是各种风格和写法上的深入掘进和拓展。我们应该注意到一个问题，抒情诗也就《雨巷》《再别康桥》等几首、新格律诗也就《死水》等佳作，在各种风格上，我们的佳作何其贫乏。遍地挖坑不见井，愁煞寻诗觅宝人。中国诗坛真正缺少的是艺术流诗人，各大诗歌流派的代表诗人和代表作，缺少创作型诗人，而非开山鼻祖和坐立不安的机会主义者。

[ 本帖最后由 看山忘水 于 2013-2-11 20:30 编辑 ]

看山忘水

6、穗穗喜欢的诗人如波德莱尔，还是马拉美、兰波、瓦莱里等，都是艺术流诗人，也是我喜欢和敬佩的诗人，我书架上最早一批诗集和评传，也一直断断续续读到现在，今后也依然如此。我最关注和倾慕的是他们化腐朽为神奇的诗法，点石成金之指。我深信在这些深刻洞察诗歌奥秘的诗人作品和文字里，藏着诗艺的真髓，能领悟到什么程度，得到多少，则全看个人了。一直以来，我阅读和写作中校正着诗路，培养健康的诗歌审美情趣，也领略了真诗的质地、标高和魅力。这些卓越的诗人就是我的老师，而对一些学者和普通诗人的文字，我则以另一种方式去对待。他们未登临诗的高处，所言如同雾里看花，梦里说梦，曲解和误解多多。这是一种顽固的习惯，其好处是对各种喧嚣和芜杂的“诗说”的判别力和免疫力。大诗人们的见解无论多高深，往往殊途同归，而不得要领的诗言论则盲人摸象，众说纷纭，让初涉诗途的人莫衷一是，一头雾水。
    更有害的是不严肃的诗文字，有着庸俗的一面，投其所好，哗众取宠，巧言令色，蛊惑心智，将人引入歧途。我十分欣赏读名诗人和真正诗歌专著的朋友，他们是近神的人，而非假诗之名的世俗客。

看山忘水

       读穗穗诗友3月25日的随笔，突然沉重起来。文字里多了些个人诗生活的体验。真诚剖白和思考，不由联系到她前日那个“烦”帖，我想这是一种健康的情绪反应，如同健康的肺对污浊环境的反应一样。是对生活的不适还是对诗生活的不适？事实上两者是一回事，都具有庸俗（烦）的性质，在精神上看，诗歌圈子里的人与现实生活中的人是“同质同构”的，追慕虚名，贪图小利，庸俗浅薄，虚伪世故，正像穗穗所体验到的“苍白，肤浅，喧哗，骚动”。穗穗看到了令她不屑的现实，更多地转向在对比中剖析自己，毫无疑问，她拒绝认同，拒绝无聊，拒绝庸俗。从个人生活角度看，这是钟十分难堪和危险的处境，无论否定外在现实，还是否定自身，都要忍受一种灼烧的毁灭感。在对海子之死的解读中，我更加倾向于他对庸俗生活的决然抗议，愤而离席，就是说他并非诋毁生命，而是难以忍受如此这般现实中的存在，在他是煎熬，痛苦，是严重的不适应。在诗歌中寻找精神家园的人们，最后发现这里绝非世外桃源，而是另一个名利场，一群勾心斗角的名利客毫无风度地碾压和争斗，虚伪而冷酷，狡黠而圆滑，他们沆瀣一气，党同伐异，精神家园已经沦陷，海子最后精神上成了孤魂野鬼。现实依然如此，海子如果那次没死成，还可能死第二次，第三次……他太干净了，太理想化了，容不得环境的龌龊，也不见容与圈子。“寿则多辱”这个词对他而言是合适的。若说海子庆幸，倒不是死后美誉加身，而是他不必再忍受各种伤害了。
       在我们这个庸俗的诗歌圈子里，任何独立性的存在，有纯真品格和追求的人，都会陷入和海子一样的境地。他们与众多思情平庸乐颠颠在混乱（热闹）的诗场中追名逐利的人不同，他们难以入乡随俗，而他们的存在方式也必然陷入灵魂孤独和现实的孤立之中。虽然你可以“独善其身”“自由思想”，一旦与诗场发生关系，必然是抵触，像一滴油难于溶于水一样尴尬。穗穗诗友的这种感觉我也曾经体验过，我的方式是放弃，自动离场，不发表出版，远离各种诗歌刊物阵地的硝烟和尘埃，不参与任何难说有什么严肃性的诗歌活动，不与诗人（写诗的人）打交道，既没有“经营”心思、也不寻求认同、寻找“机会”；名缰利锁在我如浮云，那是别人的游戏。曾跟文友聊起这个话题，我说我是“掩鼻而去”。但我依然读书学习写作，元初的状态。
       河两条船，一条是利，一条是名。能看透浮华，眼前尘埃落尽，心中一片清明，最终摆脱羁绊，归于本真，大体上算是得道吧。即穗穗最后总结时候说的“觉悟”。
       穗穗的随笔是真切敏锐的，提到很多关键词，比如“真实”。没有真实，不但写诗，做人如何都成问题，可我们的诗歌圈子里到处是虚伪逢迎，到每个网络诗歌论坛都可以见到虚伪的奉承的帖子，处处可见小圈子四面讨好经营人脉的油滑世故心思，很令人反胃的东西，不是诗人读者反胃，谁见谁反胃。所以要获得身心健康，一个是要觉悟，一个是要选择。像老农说的，都是扯犊子呢，然后继续低头耕种。一个踏实的作者对此不可能不傲慢，他只对读和写感兴趣，也知道唯其才是在真实提升自身修为接近诗殿堂之路，对各种喧嚣和浮躁以泡沫视之。（当年正规刊物上发表上千首诗获奖无数的人哪里去了，除了十几个做了编辑，大多淹没无名）。乱流中，真诗人们都有安静的一面，诚然他们不可能是水草。
      祝你有个好心情。

[ 本帖最后由 看山忘水 于 2013-2-12 08:58 编辑 ]

看山忘水

3月26日的随感里，穗穗谈到对于坚诗观的看法，可以看出穗穗不唯名的思考品质，思想的品质就是不朝任何偶像跪倒。独立思考不仅对诗人，对所有文化人都是至高的品质。缺乏这点就无法获得真知、自由和独立，更无法有效写作，只能跟着起哄，写作也是“以己昏昏使人昭昭”，传播浅见谬见。（对文化修养不高，又不在学上下功夫，只刻意摆弄分行这类诗作者，我一直感到莫名其妙，如此内在状况写出什么来呢，哪有诗人是文化的矮子，古今中外未见。）
       稍有诗歌阅历，特别是西方诗歌史有了解的人，对“零度写作”就不会感到新鲜。就情感在诗中的情况，从意象派兰姆反对浪漫主义的清算宣言中就可以见到系统的批判，是属于“拿来”的东西，不过于坚等人做得更绝对——很多流派都采取这种策略来强调自己的独特性——连“意”也一并剔除掉了。当然这种极端的“试验”也仅止于宣传主张以确立一流门派的意义上面，而刻意的、减量的艺术方式（缺残）不会产生什么佳作也是情理之中的事。从艺术观上看，这种主张很可能被讥讽为盲人摸象，把“象”弄得很新奇，可从流派实践活动上看，却是“智者造象”。众所周知，很多有影响的诗人着眼之处，不是写出所谓好诗，而是写出独特的诗以确立自己的独特性和门派地位，流派的摇旗造势也为其服务。从诗歌现场（历史的现实部分）看，这种看似庸俗和做作的主张的合理处在于，它强调剔除伪浪漫政治\生活抒情的烂调（这种诗观已经统治诗坛数十年），像一支敢死队，而具有其“革命”性的一面。
       正如欧美意象派的情况一样，它很快就被现代主义取代了，以反映更加复杂的生活，适应不断打开的艺术视野和情趣的需要，零度写作也没有产生较大的影响，它完成了一个破坏行为，至多只是一个起点。我们都知道，从艺术和人的基本关系上看，这个主张是非常矫情做作的，艺术不可能不反映人的情感\情绪，相信于坚等人在写作中也会遇到自相矛盾的尴尬，要做点削足适履的工作，即小心地删除掉他作品中带有情感和意指的部分。而这本身毋宁说也是一种态度，有着艺术的好恶情感在里面。
       我们诗坛的混乱之根源，在对各种艺术的主张缺乏严肃的批判，一笔笔欠债扔在那里，使得诗坛的观念杂乱无章；因为地盘的争执，饭碗主义的考虑，诗人们横向纵向剑拔弩张，互相攻讦，各自为战，捍卫主张，使得诗观念很难呈现出延续性的进展。割据混战的时代，诗坛成了某种艺术名利场，官方诗刊（很怪异的东西）也大多采取投其所好的策略，诗歌知识和辨识力较差的阅读界也只能作看客，诗坛上在观念上缺乏自清机制。一般未曾预先通过阅读获得广阔诗歌视野的人，其中主要是诗作者，会莫衷一是头痛不已，茫然无措中难免会盲从跟风，成为他人的影子。人家已经功成名就，偃旗息鼓，他们依然跟着大量仿写那种艺术观念上先天缺残的诗，且以为是有“大家”实践过的，证明是创新的，有价值的。岂不知其只有历史的、短暂的意义。这种试验性的东西，除非你是在合适的时间第一个提出主张，并写出相应的作品，并使其广而知之，留下自己的气味以宣布主张地盘，再写下去已经没有什么意义了。后期于坚也很少写，他知道已经没有必要了。
       诗的价值是个复杂的东西，既有诗艺本身的复杂性，又有历史的价值机制参与，所以有人再写一首可以媲美庞德《地铁》那两行诗的作品，已经缺乏了后者的历史意义。但这也不能简单地以机会主义视之，在浪漫主义风行的时代，能提出这种艺术主张并写出支持这种主张的优秀作品，其盛名令誉也名至实归。一些缺乏起码历史意识的人，也搞不清诗人的重要性问题，比如现在很多人攻击诋毁北岛（如穗穗提到的鹰之），就在现在打开的诗歌视角去看北岛作品的艺术局限性，而不知若无北岛等人发一先声（和承担的“重”），说不定我们大家还在胆怯地写那种政治生活的抒情诗呢。在诗中如果想做到公正，仅有道德上的保证还不够，还要有相当的知识和视野来避免歪说钱见。

[ 本帖最后由 看山忘水 于 2013-2-12 08:59 编辑 ]

看山忘水

这个谈诗的帖子放在论坛上，并非普及诗歌知识的用意，是想与真正在学诗的朋友交流，阅读思考越广越深，对诗越认真越好。可加QQ：781787756.。

[ 本帖最后由 看山忘水 于 2013-2-11 20:48 编辑 ]

紫穗穗

谢谢看山望水，这段时间，身心慵懒和疲倦。等我将手头的几篇评论写完，我再来仔细阅读、回复你，并收集、整理你的这些珍贵的“对话录”性质的读诗随笔。

对了，忘记给你拜年了！祝福你——新春快乐，蛇年大吉，万事如意，心想事成哦：）呵呵，说着说着觉得多是陈词滥调，不过祝福当然还是俗气点好，礼多人不怪，福多更不拒哈。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2013-2-18 23:53 编辑 ]

看山忘水

问好呵呵！过年期间就家里宅着了，闲暇有时上上论坛。祝新年身体好，心情好，事事顺意，读到比去年还多的好书。

看山忘水

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ae7ce7a0102e03x.html
这哥们气晕了，很生气。

盆栽菩提

瞧瞧，想想，学学。
向楼上二位问好。

看山忘水

问好盆栽