诗源自人的内心

新泽飞翔

诗源自人的内心



所谓的“诗言志（注1）”即是由此出发的。从言为心声也可以看出，声音语言只是“内心”的载体，是一种交流传达的方式。从这方面说韵律也只是一种“优化”了的声音语言方式。

那种较为权威的认为诗“来源于古代人们的劳动号子和民歌（注2）”的说法是错误的，原因在于“诗言志，歌咏言”诗与歌既然存在着区别，也意味着歌的来源不等同于诗的来源。从这方面说有些作为歌的东西不能称为诗，也不能沿此来论证诗与非诗。

以一封家书或者一封写成了诗的“家书”为例，书写者欲传递的是其事与况，收到者欲了解的也与此相同。故此作为语义的载体，韵律的家书与普通家书的区别仅在于精巧的信封与普通信封而已。

语义通常只有一个，但承载体却是可以替换的，反推一下，又可得出这样的结论：不可替换的不是语义的载体。以艺术图片为例，我们知道它所承载的东西并不比声音语言更少，也意味着它可以替换声音语言，而实现人际的交流、传达与沟通。因此对于诗而言，音乐性或者韵律节奏不是必需的，它只作为说唱与歌曲才是必需的。

古典诗歌重“音”，现当代诗重“义”这又似乎是一个“拨乱反正”的改变，其意义在于纠正了把“语音”凌驾于“语义”之上的舍本逐末的古典文学写作，使诗实现了对自身的回归。



注1：《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”
注2：来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。（引自 互动百科：诗歌—起源）



2015.02.25

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邻海的河

文笔朴实——乃至纯粹

邻海的河

其实，新泽飞翔说的够明确了。可是，你们偏偏还是搞不清凉。
新文是这样讲的：
【......仅从语言的语音出发，而无法正确地对语言的这两个基本要素的取舍做出判断，也没有弄清语音仅仅是语义的一个载体，一个可替换的载体。同时又面对了语言这种命名的约定俗成的事实。】