最美丽的呼唤

登山

最美丽的呼唤
　文/登山
最美丽的呼唤
唤起
大地间所有的精灵
在死神之手
伸向我的一刹那
挽救了我并带走我的灵魂
从此
我将行尸走肉般
没有思想　没有感情
那呼唤
约带些悲哀也约带些欢笑
从生活的那片海蓝
走向干枯的老槐树旁
祈祷：
“凝聚我生命的力量吧！
以换取我生存的延续.....”
我知道
它将会枝繁叶茂

一树碧无情

白开水，蛮解渴。

fanmask

那呼唤
从生活的那片海蓝
走向干枯的老槐树旁
祈祷：
“凝聚我生命的力量吧！
以换取我生存的延续.....”
我知道
它将会枝繁叶茂
————————————这段意思不错的，就是意思不顺溜。可以整理一下。
上面前一段切入没有弄好。其实意思不错如果有些适当的铺垫应该可以展开的，细看之下还是有意思。
转一篇文章：
那场诗歌的盛宴已杯盘狼藉
吴志翔
　　很多年前，跟许多发着青春高烧的人一样，我经常拿枝笔在纸上胡涂乱抹，并且把那些激情的分泌物称为“诗”。今天回头看来似乎不可理解：难道那时候真的那么急于表达吗？呐呐欲言的到底是什么？写诗究竟是一种文字的锻造、思想的凝炼，还是一种盲目冲撞着的情绪流泄？甚或仅仅是一种自我标榜的暧昧的行为艺术？一切都感觉很遥远了。狂热褪去，生活呈现出另一种粗糙但坚实的质地，激情的演出似已落幕。那一场诗歌的盛宴，早已杯盘狼藉。
　　不久前考英语，老师出的题目是“如何理解阿甘的奔跑？”谁都觉得那个汤姆·汉克斯演的阿甘有点弱智，对他来说，也许凭着一时的冲动就撒开脚丫子跑开了，并且停不下来。试图去解释他行为的秃头博士们写上几十本专著，也仍然是不得要领。
　　但是为了回答有关诗歌的问题，只能硬着头皮寻找答案。我说，阿甘的“奔跑”不是为了谋生，也不是因为疯狂，而是一种生存态度，他必须在“跑”的状态中才能感觉自己是如此真实地活着：有喘不过气来的痛苦，有流汗以后的酣畅；有恶劣天气下的奔波，有面对美景时的神游……他是一个头脑简单的人，凭借朦胧的本能，意识到只有“奔跑”才能看到生活中的亮光——那在幽暗的人生隧道尽头闪烁出的光芒。
　　所以，我说，“奔跑”对他而言其实是一种救赎，只是他自己并未觉得。当然，我还扯到了“登山者”，那些“吃饱了撑的家伙”背着个包，毫不利己也不利人地去爬一座座山，有时候还要冒生命危险，如果不小心坠落死掉，回不来了，还要得到各种冷嘲热讽。但是他们不在乎，仍然一次次地出发。
　　我说，阿甘的奔跑与那些登山者一样。登山者回答其动机时总说：因为山在那里。阿甘的回答本来应该是：因为路在那儿。但可惜他不小心踩到了牛屎，于是说出一句“shit happens"的名言。在我眼里，阿甘以及那些登山家们其实是成色很足的诗人。如果再放大了说，我们每个人都是诗人。原因很简单：因为人生的道路在那儿延伸，因为命运的山峦横亘于前。我们每个人都在进行独一无二的 "创世纪"。我们是自己人生的诗意的命名者。
　　但诗歌却还是与我们越来越隔膜了。有人说，现实利欲原则的滚滚大潮，第一个淘汰的对象，就是诗人。可那被淘汰掉的能称得上诗人吗？诗人本来就是一批漫游者、奔跑者、登山者，他们总试图抵达人迹罕见的心灵高地，他们不断攀援的是精神的海拔。
　　他们就像海明威《乞力马扎罗的雪》中那只在苦寒地带被风干的豹子，以及那位执意要告别舒适生活到非洲“给心灵去脂肪”的哈利，总是独自在寻找什么，但无人会，登临意。他们依然在漫游，在奔跑，在攀登。可是他们很寂寞。有的人成了如波德莱尔所说的城市街头的“拾垃圾者”。但是没有人有资格嘲笑诗人，因为正如海德格尔所说：“写诗是最清白无邪的事业。”
　　没有了倾听者，才是诗歌真正的厄运。我们都不再读诗了，诗歌是这个时代的弃妇。流行歌曲成为今天的“诗歌”，演唱会成为今天的“诗会”，歌迷们把他们的狂热和挚爱献给了那些浅薄造作的“形象乌托邦”，那些被称为歌手的漂亮人。可是流行歌曲只能浅浅地浸润人的感性，然后迅速地被湮没。它们还不配称作诗，就像性不能替代爱一样。
　　有人认为自从二次大战的奥斯维辛以后，诗就死了；也有人认为诗歌的告别演出在上世纪80年代已经完成。今天谈论诗歌已属悖谬荒唐。他们说，人类不再需要诗，因为我们再也无暇、无心仰望星空。
　　此刻，我的身后是满架的书籍，我的眼前是临近深夜仍然嘈杂的街道。霓虹灯闪烁，广告牌招摇，人群匆匆地奔向寄寓他们身体的居留处。人人都在生活着，即使没有诗歌也一样生活。可是这样的生存地表何其荒凉，哪里是他们灵魂的栖息地呢？有位名叫华莱士·史蒂文斯的诗人在一首题为《坛子轶事》的诗中，创造了一个形象："田纳西山巅的坛子"。
　　诗中写道，当你把一只坛子放在田纳西的山巅，原本凌乱无章的荒野就会向坛子涌起，荒野由于有了坛子这样一个与"人"相关的存在者而不再荒莽，并且开始呈现出原来没有的意味。诗歌就是那个田纳西山巅的坛子。诗歌使生存的意义涌现。诗歌是无法被剥夺的活着的专利。诗歌是精神的篝火和永恒的星空。诗歌令人这匆匆过客感受到栖留的美妙。
　　诗人荷尔德林吟唱道：“充满劳绩，然而人诗意地 / 栖居在这片大地上。" 我要告诉那些怀疑论者：诗每时每刻都在发生着。否则我们世界的价值天空就会乱云飞渡，而人生的意义黑洞也将吞噬掉继续的勇气。就像道路只有在执著的奔跑中才获延伸，风光只有在不断的攀援中才能绽放，而星空只有在抬头仰望时才会呈现一样，生命也只有在诗性的辉映下才得以敞开。如果没有了诗歌，你无法体验到艺术的魅力，即使商业电影和流行歌曲里，也必须有诗意的氤氲。
　　正是诗歌教会了我们如何去看待生活、爱以及死亡，确立起基本的信念。如果没有了诗歌，你也无法体验天地中无言的生机。正是诗歌使我们领会到什么是真正的美，并且赋予我们审美的能力。里尔克写道：“我看见，我的感官 / 正在塑造和完成 / 你最后的修饰。"
　　如果没有了诗歌，也就无法品尝日常生活中不经意的感动、没有隐忍的眼泪和纵情的欢笑。正是诗歌让我们识别什么是优雅，什么是粗俗，什么是伟大，什么是渺小；什么是高贵，什么是低贱。
　　诗人的每一个语词背后都有着光明与黑暗的搏斗、世界与大地的争执、澄明与遮蔽的交织。在物质的天空下，现实性是人间的新神吗？我们常识所抵达的一切就足够了吗？没有诗意栖居的人生值得一过吗？在这个诗性被放逐和遮蔽的晦暗时代，生活拖着沉重的阴影艰难前行。诗歌需要我们的倾听，但也许我们更需要诗歌的天籁。
　　来源：中国青年

登山

下面引用由fanmask在 2005/07/02 09:21pm 发表的内容：
那呼唤
从生活的那片海蓝
走向干枯的老槐树旁
祈祷：
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谢谢fanmask，还有一树碧无情、honghong2003。