青藤书屋记

王一舸

青藤书屋记
青藤书屋，一室一园而已。会稽南，而多执着之士。岂山水异人？且不知其故也。
青藤者，欹人也。余偶见《四声猿》，震慑不能自己。其文大异有明，虽汉卿不能过也。而凄厉本裂痛，呼喝自愤懑，青藤之作，岂非心之所以耶？而钉拭锥击，非大痛不能忍而不能，一心之存，得能如此，世人唏嘘，亦可囿也。以欹人之身孤于世，异人之身独于古今，青藤茕茕，至于永也。文人无赖，尝欲附会其情，不知非其人固不能得其情也。所得，或千万人心，或彼之所感，往往咫尺千里。青藤之谬讹相传也久也，若先生冥冥有灵，不知何感。
今风情移易，人心非昔，为世抑人挫志，为人彰性乖张。百年之间，胡气赫盛，人往往父母之所养，而已蛮夷其心矣。故谓之天汉已往，世无颛民，不为其过也。蛮族之性，尚技而薄义，急功而逆仁。虽有学府，不过利兵车刀马之术；虽有学说，不过愚民牧众之术。况久佞犹太之说，新媚欧美之利，曝大义，乱人伦，以为性情。复借故曰：“古之文长亦然。”呜呼！其于青藤非参商欤！？青藤乱大义而佞无知欤？非也。青藤知天地之性离，人心之相隔，大义之不能行，故颠行骸。而今人有其行无其实也。实者，思而后作。古人为异人而今人为禽兽，无知无道故也。无道之规，何堪为人！
明人其与今远也。青藤不与余远也。断肠之文犹在，声绝久也。往追无意，离之不忍，是进退难也。京兆高千江，余至友也，属意青藤深矣。尝欲为之戏说，而溺之自失，思多不能属笔。噫，或人心而已。

雨珠儿

学习复学习，师者文者也。