想到《师说》

高伯甘

                 
    最近，媒体里关于老师和学生的新闻不少，于是就很自然地想起韩愈所写的《师说》来。《师说》是读书人所熟知的名篇，讲的是从师学习的道理。“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”可见，老师的职责是十分明确的，一传道、二受业、三解惑。用现代人的眼光来看，这些道理，或许没有现代教育科学的理论深度，但还是很明了的。然而，再明白的东西，今天学堂里仍然有许多人搞不懂。也真让人不得不佩服，“文起八代之衰”的韩老夫子确实有眼光。
    一种现象是师道之不存。对学生进行体罚是个古老的办法，过去是“棍棒之下出孝子”的年代，管的严打几下，也是可以理解的。何况还有真打、假打之分，“杀一儆百”而矣。严师出高徒，也是无可厚非的。可现在是二十一世纪了，老师们大都是师范科班出身，学的主要就是教育科学。拳脚相加于学生，一不文明、二失身份，只能是教学无能和师德不佳的表现。说到对学生的体罚，总体上讲，还只是个教学无方的问题。最近，竟然又看到了不少老师对学生的性犯罪新闻，这可就是天理难容的大不道了。更有甚者，还强暴、诱奸小学生，简直是猪狗不如。真可谓气死孔圣人、怒杀孟夫子，韩夫子地下有知，也会暴跳如雷的。这些披着老师外衣的不良之徒，把师生之间胜过父母的高尚情意，践踏得一干二净。师之不存，道何存焉，“传道”还从何谈起？        
    另一种现象是学德的败坏。“无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。”学生对老师，本来不应该有所挑剔的。现如今学生不尊重老师的现象，也有点儿太出格儿了。看着老师不顺眼，就说几句不中听的，或者私下骂几句。更有甚者，不分青红皂白，老师一有所得罪，便动心思给老师使点颜色、出出气。学生不争气，家长也跟着起哄。与其说是出了不成气的学生，不如说是出了些不成气的家长。本来望子成龙，是天下人的通病。可骄儿如爷，以致于老师也说不得、惹不得。为学之德如此，“受业”又从何而说呢？
    还有一种现象是为教不逊、为学不礼。老师教书育人，对学生恨铁不成钢是可以理解的，发了急虽不是拳脚相加，但却有可能出言不逊。话粗了点儿、过了点儿头，都在所难免。可学生一点儿也客气，本来就厌学成僻，正好抓小辫子。老师受了委屈大都忍气吞声，而学生却没那么多的耐性。要么让好事者做做文章，要么就时髦一下，来一场侵权的官司。其实，老师和学生之间这些是是非非，是没有几个人能评事清楚的。即使是法官判老师输了，做老师的没了面子，做学生的也未必就赢了什么，也不一定就好做下去；判学生输了，老师也未必就好受，也增加不了多少光彩。如此老师与学生的关系，不仅“教学相长”谈不上，“解惑”恐怕也是难得其解的。
    总之，《师说》已经传了一千多年，“传道受业解惑”的道理没有什么错。“子不教，父之过”，“一日为师，终身为父”。人们可以不读《师说》，但不能不讲为师之德和为学之道。这恐怕不只是教学的第一课，也应该是做人的第一课。

利子

提一下

高伯甘

谢谢阅评。
这里需要有这类文章，免得单调乏味。