利子，采耳来支持你了，一个短文

采耳

                    在神性和寓言的殿堂里
                                       （采耳）
我从来不认为传统是一种什么可恶的事情，相反我认为我们都是从传统中行走过来的。双腿不可避免地带着传统的泥土。而在这样一个状态下，要否认传统就象否认自己的老祖宗
是猴子变来的一样可笑。那么我们来看下半身这样一个群体，就是从反传统开始的。我记得若干年前，非非主义者们也是从非崇高，非理性开始的。周伦佑们打着反叛的旗帜，行走到
现在，他们是否还能把非崇高，非理性坚持下去么？
那么，再来看看下半身写作者们的文字，那里或多或少都和性欲有关。这可是名副其实的下半身啊。有人说下半身的写作是为了对上半身的抛弃，这实在是让人感到好笑，如果把下半身比作是反传统的话，那上半身就是传统了，但下半身是靠上半身来支配的，他的思想行为都离不开上半身。那么也就是说反传统是建立在传统的基础上的。
有了这样一个矛盾的立场，上半身和下半身似乎永远不能愈合？的确让人不可思议，那么下半身的行为就仿佛一个人脱光了衣服在大街上奔跑，又要大声喊着：看啊，我没穿衣服呢！我不由得想起原始人类的群居生活，至少原始人的群居比这些自唯为下半身的写作者要文明的多。
九十年代初，诗歌是被死亡所解救的，而到了二十世纪初，却被下半身的裸体所亵渎。  难道说裸露比死亡还要上升到一个高度吗？那些下半身的写作者们哪里还能够让话语成为最激烈和最惊心动魄的诗篇。他们充满性欲的话语性在煽情和赤裸之间行走，却又不能进入到肉体中去体练真正的性欲的快感，他们只能在自身的幻想中再一次进入到自恋中来。他们试图引起公众的注意，却又拒绝来自道德的阑叙，他们处在这样矛盾的立场，他们的话语不可避免地下降到一个病态的层面。
这种病态和诗歌及信仰没有任何关系。充其量不过是个人对生活中肉体的欲望的过激反应。如同一个处在性欲最颠峰的时刻，却无法发泄，只能靠着手淫和黄色书刊来释放。这样一个人格低下与分裂症的精神患者，是可以原谅的。他们反叛道德和传统，只不过是嘶哑的喊叫而已。很快就会被道德的唾沫所淹没。
而正是这样被激怒了的道德群众可以理由充分地站在同一层次面上宣读他们的罪状。然后把他们的灵魂绞死在道德的常青树上。

利子

谢谢耳朵支持，有空常来心情版，问好。
这篇关于诗歌下半身写作，应该放诗歌讨论区，那里讨论此问题的多些：）