[原创]猴行天下

北溟

[这个贴子最后由北溟在 2005/07/19 06:53pm 第 2 次编辑]

                                1、
为了摆脱枯燥、不自在的环境，我独自外出，雪已经下了三天三夜，早晨的阳光照射了六、七个小时。今天是雪后放晴的第一天，屋檐上滴着雪水，麻雀在雪地里蹦蹦跳跳，而棕熊与蛇不知藏躲于哪个洞穴里；我艰难行经于雪的山野中，这是一片开垦的山坡，荒芜，乱木与杂草丛生，人没有能力管理被自己破坏的水土，开始时野心勃勃，伐光树木，挖出树根，种上粮食，结果由于大雨的冲刷，烈日的曝晒，颗粒无收。人总是做些徒劳无功之事，毁坏环境也害了自己，山下的良田因为缺水，年年歉收。大雪覆盖了山野，茫茫一片白，只是一些突出的石头，黑黑的，镶嵌于这片白之中，我应当十分小心雪下的危险，羁绊与障碍来自乱石与树桩、刺、藤蔓。雪掩盖住一切，小小的失误也将是致命的。
然而我却冒失地闯了进去，甚至没有仔细思量，思绪一个劲地返回过去，我的前半生幼稚无知，失败至极。由于志向未立，直至黄金时段的青春期，浑浑噩噩，全然不知80年代的中国社会，正是各种思潮风起云涌，有识之士揭竿呐喊的时候，这股激进主义思潮对我的影响微乎其微。对我影响颇巨的是我的表哥，我们经常通信，内容却很少记得了；这是我的悲哀，表哥是个军人，文化不高，没什么思想觉悟，精神状态比我还低，只是见过一些世面，能满足我的好奇心。
当我爬过山野时，筋疲力尽，但非常高兴，眼前一片广大的雪地，平坦，无际，这曾是人类的栖息之地，残塬断壁上的雪反射着太阳的光芒。这是我童年时嬉戏游玩的地方，那时的快乐，无拘无束历历在母。我仿佛看到年少的自己与伙伴，尽情地玩耍、追逐、打架的身影。现在，这里是凄凉的，人们都向山下撤退，任由野猪、狗熊糟蹋，他们刨光地里的番薯，啃尽庄稼，之后成群结队的野兔、鼠光临，鸟和昆虫也成了这儿的主人。我不想返回，久久地徘徊，希望遇见刚刚睡醒的棕熊，或觅食的野猪，我喜欢与动物打交道。
                              2、
暮色四合，眼前一条雪白宽阔的大路，我鬼使神差般走了进去。我没带表，不知时间，只想走向童年时梦想去的山峰。它处于白色平原的边缘，我花了很长时间才走出这白色的平原，心里想着昔日的繁华和热闹，心灰意冷，雪原上留下一条长长的足迹；在这大雪封山的春天，是唯一的人类存在。但我不惊慌、害怕，只想爬上山峰，山上的庙宇是人们的求雨之地，我想见见龙王的真面目，还有那座灯塔。
当我到达山峰上的庙宇时，天黑了下来。庙宇很小，阴暗潮湿，门口的地面上落满积雪。我开始想家，是的，我感到恐惧如细小的针戳痛灵魂；但我找不到回去的路，我如处于茫茫大海的孤岛上，或沙漠戈壁里。我仅能凭感觉行进，一步步艰难地往山下爬，荆棘刺穿衣服，刺破皮肉，也不觉得疼痛。多年以后，每忆起此事，总是心有余悸。我想，家的感觉深埋于心底，并非如自己标榜的，流浪是我的天性，其实人都是过客，来这个世上走一遭，最终归于泥土，因此人在漫漫旅途上，都在寻找某种归宿，而家是人在世上最好的去处。
而人的精神家园更为坚实，更具有鼓舞的力量，许多人在尘世四处漂泊，寻求生存和发展，他们的精神家园藏于心中，梦里。她可能的是生我，孕我的故园，也可能是一处来自梦境的世外桃源，和源自书籍和传说的彼岸世界。沈从文的精神家园是被他醇化的湘西小城，鲁迅的精神家园则是幼时嬉戏玩耍的百草园。当我迷失在野外，断绝了故乡的音讯，在漆黑的夜晚摸索前进时，故乡是支撑我的唯一力量。二十世纪末的诗歌浪子，在雪夜中呼号，挣扎，受尽磨难。他旷世的孤独感无以解脱，他离开了民众、亲人，独自走向火山口，走向阒寂毫无人烟的雪山，走进漫漫长夜里。但对至亲的怀念令他痛苦不堪，他渴望，寻找一条同乡故乡的路。但他已经盲目，疲惫不堪，这注定他的寻求是异常艰难的，象野兽只凭这本能在雪地中寻觅……
                             3、
生命里的春天已经过去。莱蒙托夫与兰波留在记忆深处，青春的激荡与热情落在以往幽暗的角落，我怀疑生命的秋天是否提早到来？此时，但丁开始创作他不朽的诗篇《神曲》，而歌德始终活在生命的春天里，他克服了年龄的障碍，爱上年轻美丽的少女他的创作没有消退，始终保持着激情与不安。
我的生活开始腐朽，想象力过早地委缩了。世俗将我改变太多，梦亦变得无聊；每天望着自己虚胖的身子，感到生命质地的无情损耗，年轻时的梦随着已逝的日子燃为灰烬。
但我没有灰心，我试图挽留那些梦，理想，日子和诗歌；试图在今日的无聊中注入生气，激情和爱的因子；试图拯救将来，让它不在灰色与叹气，不在一片灰蒙蒙，遮蔽视线。
大学毕业的那几年，总是不能心安，有个声音在远处召唤，看着同事们心安理得地工作、生活，自得其乐的样子，我感到陌生，焦虑，我远离他们，独自地阅读、思考和写作。我以为自己的生活不应该这样平庸、死寂、毫无色彩和光亮。
我不断地出走，浪游。一个重阳节的下午，学生们都回家了，整个校园空空荡荡。同事们也都回到家里，与家人团聚，享受天伦之乐。我独自穿越学校后面的小河，清澈的河水缓缓流动，小鱼、小虾在水草里自由自在地游动，它们多么快乐，享受着自由幸福的生活。而我是拘谨的，自由和幸福离我很远，校园总使我感到不适，觉得有无数双眼睛在监视自己，又不知它们藏于何处，若隐若现的，叫人捉摸不透。我无暇顾及小河两岸的景色，我的目标是前面的山峦，山不是很高，却颇有名气，山顶坐落着千年古刹，山下有哺育我长大的奶娘。现在我要避开这些，独自到群山里漫游，枯燥的灵魂需要大自然的洗礼，在森林里，我是渺小的，却独一无二。树枝中蹦来跳去的松鼠，唱着婉转音乐的鸟儿，还有各种颜色的蝴蝶和昆虫，甚至一只行动迟缓的毛虫，这一切迥别于校园，校园里有太多的约束，训斥，与枯燥的说教，师生间的貌合神离。在幽暗的森林里，我是自由快乐的，这种感觉在人群中很难觅到。好象梭罗，厌烦了城市生活，离群索居，在瓦尔登户畔自耕自息，独自享受一段逍遥的日子，并结出了丰硕的果实《瓦尔登湖》。在此书中梭罗详尽地描述了森林中的自然环境以及他自己在林中的生活。他为自己建了一间简陋的小屋，又在湖边种一小块地。在森林中，他自由自在地生活，观察、感受、沉思、梦想，并把一切化为清新隽永的文字。当我行到一个十分宁静的山冈时，阳光斜斜地穿透树叶间的缝隙，撒在地上，这是多么美好的时刻，我多想筑庐其上，做个当代陶渊明。
然而，现代化的诱惑透入骨髓，我毕竟在现代生活里长大。出走是暂时的，好象是梭罗，隐居一段时间后，重新回到城市和人群里。我更多的浪游与出走在尘世间进行，目的是 远离自身所处的环境，我们的周围没有生活，真正的生活在别处。在我读兰波的《醉舟》《地狱一季》后，再也无法忍受灵魂的贫乏和枯燥，想象着拜仑如何跛着脚奔赴希腊，抗击土耳其的战争，我又一次出走。这次是赴一位诗友之约，诗友住在偏僻闭塞的浙西山村里，他来信说他们那里每户人家的门口都有一座山，山峰很高，直插天际，他说“要将每天的生活过得像诗一样”。他的这句话感动了我，决定去那个遥远的山村，寻找诗，寻找别样的生活。
我背起背包，坐上长途汽车，汽车在公路上急速行驶；我的心紧张又兴奋，诗一样的生活是怎样的生活呢？如陶潜恬淡自然，李白潇洒旷达，王维静谧深远，杜甫穷愁忧思，诗人的生活多姿多彩但率真、任性而为是相同的，诗人都是性情中人，诗一样的生活存在于中国古代，特别是盛唐，盛唐社会能提供诗人足够的想象力空间。诗友是幸运的，生活于远离尘嚣的地方，景色优美，人们善良。抵达他家时，已是第二天傍晚，晚上，饮酒，之后听音乐谈诗。他信奉基督，常引用《圣经》，耶酥帮助他切入生命与诗歌 ，《圣经》里有最深最大的生命之爱，人类之爱。他说，流浪需要天性，他的天性适合隐居似陶潜。我听到外面淙淙的水音，夜虫的鸣叫，还有偶尔一两声深远的犬吠，我理解他的心境，平和冲淡是他的语言风格，更是他的生存方式。我们谈起布罗茨基，谈到流亡与流亡诗人，流亡者中功成名就的艺术家少之又少。布罗茨基对流亡及流亡诗人的看法对他影响很大，几年前他还是流浪生活的鼓吹者与实践者。流亡是更深意义上的流浪，流亡者失去的是祖国与人民，尽管他们热爱祖国，却不能容于当权者，他们被迫流离失所，远走异国他乡。苏俄时代，大批知识分子流亡国外，索尔仁尼琴，纳博科夫，布罗茨基是其中的佼佼者，更多的却湮没于陌生的环境中。中华民族有着几千年农业文明的传统，十分强调家族的“根”，除非遇到天灾人祸，背井离乡，四处流浪的生活被认为可耻的，辱没祖宗颜面的，对于远在异国他乡的游子，叶落归根是最大的愿望。
诗友是个虔诚的人，对生命和诗歌的虔诚，在如今物欲喧嚣，人心如虎的年代，显得弥足珍贵。回来时，我带回他诗意的生活，带回了浙西宁静恬淡的自然风光，与他双亲的沉默、微笑与善良。不久，他的父亲病逝，噩耗传来，我异样的悲哀只能作诗纪念。
为朋友亡父而作
这是悲哀的一刻
我还未知村头乌鸦集结的意义
那些鸟
那些黑 得不能再黑的鸟
那些笼罩恐惧不祥的精灵
那些被命运女神无情趋赶的生命
死亡就在眼前
也毫无同情与怜悯
……………………
黑暗地狱张开怀抱
但愿我替你跳入
用我鲜红的血撒灭黑暗

星星小倩

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今天困了，明天再来看吧，向北溟问好：）

北溟

其实是猴行天下。

星星小倩

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很不错的一篇文章。思想有力度。在诗的创作与诗意生活中，虽然有过迷茫与腐朽，但最终还是寻找起诗，寻找起别样的生活。
现在，看着你写着文字，诗歌，我想你已经找到诗歌的感觉了，是吗？又或者你未失去过写诗的感觉。
向北溟问好。但不明白为什么将题目取为“猴行天下”，是隐喻吗？

北溟

是隐喻啊，譬如一只猴子，欲浪迹天涯而不得，建功立业而不能。
问好小倩斑斑，非常感谢你的阅读。

泽润

    重读。重。提一下大家多砍砍。看是否可精华。

北溟

我自己较为看重的一篇，有关自己的经历和人生理想~

雨竹

好诗好文
严重喜欢
学习了
问好

泽润

    这是一篇好文章，记叙了作者面对自然的心灵自省，以及对生活目标、生命意义的痛苦探寻。其中，渊博的中外文学知识的运用和深刻感悟又增加了该文的智性和思想内涵。极有欣赏价值。挂一下。

梦隅

[这个贴子最后由梦隅在 2005/07/20 07:41am 第 1 次编辑]

寻找精神的家园，一个心路的艰苦历程。在痛苦中徘徊、思考、探索、挣扎，文中有一种去世离俗的思想不断地牵动着作者的心，这是对现实的争鸣和对自身理想的绝望吧？也许你是对的，但在表达上过于暴露，委曲一些想来会更完美。这只是一种精神的寄托而已，不是现实，我不敢苟同，但也不反对这种方式。
底色凝重，构思稳健，蕴意丰富，娴熟的文字驾驭能力，有较高的文学欣赏价值。同意精华。操做了.

雨儿

在精神家园中探寻生命、构建理想，很具思想内涵的力作。我一直把这类文字看作学院派的，因为它只有具备专业素养和很厚的文学功底以及对生活的敏锐感触才能造就，我敬仰这样的文字。谢谢北溟斑竹的分享，问好你：）

妙妙

优美的文字，美丽的意境，是一篇用心构筑的文字。好！学习啦。共勉！