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发表于 2018-4-21 20:32
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徐乡愁最具代表性的短诗三首
1.《菜园小记》
徐乡愁
春天来了
萝卜也成熟了
菜农们便把它收起来
拿到市上去出售
只留下
一个个深浅不一的坑
被萝卜插入过
2002.5.28.
[王彦明]:
有人将徐乡愁定义为“垃圾教父”。在我这里，没有垃圾，也没有教父，只有诗歌。尽管这些人为自己的诗歌添加了一个前缀——垃圾，但依然不能将两者混淆。徐乡愁的诗歌破坏性大、结构性强，如《狐狸的尾巴总会露出来》《滥竽充数》和《解手》等，而且写得很不“垃圾”。他的这首《菜园小记》是一首天然之作，属于“妙手偶得之”那一类。自然地叙述，淡然地抒情，结尾给人留下思索。在这首诗里，他思索了人与世界的辩证关系，体现出一种人本主义式的关照。 (王彦明：【推荐】徐乡愁《菜园小记》2011-12-07 )
[老象]:
我们曾有一次在电话中聊到诗歌的传世之作应具备哪些品质。我们所聊的传世之作，是指家喻户晓的，随口能背诵的。这个标准实在有些高。我们回顾了中国诗歌史，古典的"床前明月光"且不说，光看现代诗，达到这标准的难以超过十首。后将"家喻户晓"标准去掉，改为一读即有强烈印象，极容易背诵，过后经得起反复咀嚼。那么，比如像徐志摩有《沙扬娜拉》，卞之琳有《断章》，黄翔有《野兽》，顾城有《一代人》，徐乡愁有《菜园小记》，其他如戴望舒，艾青，海子都有……在"一读即有强烈印象，极容易背诵，过后经得起反复咀嚼"这个标准下，实际上意味着这种所谓传世之作还必须篇幅短小，语言干净(即简洁，凝炼)，效果集中，意味深长，雅俗共赏——这个标准看着简单，其实绝大多数诗人对之都只能望洋兴叹。 (摘自老象的贴子文章《永琪讲出这个背景,对诗歌研究者与诗人应是不小的启发》2005-5-20)
[看山忘水]：
徐乡愁的作品中，这首《菜园小记》应该算最短的。诗虽说短，作为诗来说却非常完整，同他的许多诗一样也很特别。徐乡愁写的诗大多算咏物诗，可是他观物和说物的方式与众不同，很独特，大概正应了“诗需别才”那句老话。“别才”就是诗才。说徐乡愁有诗才，我们也可以从这首短诗中看出。很长一段时间以来，反思文学几乎成为主流。人们对以往的文学乃至社会观念都提出了质疑，在诗中也有所反映。《菜园小记》这个标题，会让很多读者想起吴伯萧那篇著名散文，革命乐观情绪的浪漫文字，如菜园的赞美诗。交代这样个背景对读诗来说是必要的，否则就难以解释和剖析短短几句诗给我们带来的复杂性的惊诧感受。互文地看，徐乡愁这篇同题诗和吴伯萧那篇著名散文反差极大，既有审美上的落差感，又体现了时代观念变化。在文学大系中，有些作品是互文对照中生发意义的，具体文本在一个大语境中发声，共鸣或者冲撞。也许有人会不满意这个背景说，特别是把本诗同吴伯萧那篇散文联系的看法，可是，文学作品对有阅读经验的人产生影响的情况原本就非常复杂、微妙。即便我们不说这篇同题散文，这首小诗也会同描写菜园和农田的所有题材作品发生了这种关系。当你读其他作家诗人的这类题材作品，几乎在读一种思想感情，只是措辞稍有区别，读徐乡愁这首诗却会感到全新。感到新，是与因为同题材作品阅读体验的差异。一件有创新性的优秀文学作品，对读者如同一个事件。这首小诗把我们在以往文学阅读中积攒、固化的菜园思绪打破了。这不是一个事件么？！文学的创新和对读者的价值还在别处么。（摘自看山忘水的文章：《看山忘水谈徐乡愁诗“菜园小记”》2014-10-13）
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2.《练习为人民服务》
徐乡愁
微人民服务
违人民服务
伪人民服务
未人民服务
微，违，伪，未
不是微小的微
违反的违
伪装的伪
未曾的未
它们都是全心全意地
为人民服务的为
2002.11.2.
[陈仲义]：
徐乡愁的《练习为人民服务》则是通过小小的介词“为”的谐音（“微，违，伪，未”，）戳破了多年来“为人民服务”的虚伪幌子，不亚于一次如梦初醒的醍醐灌顶。 (摘自陈仲义的文章：《感动 撼动 挑动 惊动——论好诗的“四动”标准》2007年12月)
[陈仲义]：
垃圾派诗人徐乡愁写出了堪称这方面典范的“为人民服务”。“为人民服务”，本来是一种有价值的人生观，可长期来，被拉大旗做虎皮：整天挂在嘴巴上，背地里却尽干坏事。作者意识到这一“障眼法”早已泛滥成灾，那么如何破解它呢？徐乡愁发现介词“为”字，可以做文章，便紧紧揪住不放，一刀子切下去，做起置换手术来。他给出“为”的同音字，精选其中常见的四字谐音——“微，违，伪，未”，显然在“微，违，伪，未”的同音背后，其形容词、动词、介词的本义，早已被他窥见到或预见到，其隐含有否定性的内涵与外延……就这样在第一节里，堂皇的“为”被更“真实”的字眼替换下来。变成“微人民服务”、“违人民服务”、“伪人民服务”、“未人民服务”。多么直截了当、干净利索、不容置疑。骗局也就这样被戳穿了。……紧接着第二节，作者故意作出辩解，否定“微，违，伪，未”并非贬义，这一辩解，恰恰是“此地无银”，反倒更强烈地说明“为人民服务”完全变质了。最后两句，表面上是作者对“为人民服务”做正面肯定，实际上，是故意以反话正说的手法，用“不是……都是……”，和盘托出其否定性实质，这样一来，决绝的口气强调“都是全心全意地”，反而让讽刺的意味一目了然。 这就是谐音错位的威力。……感谢现代汉语，感谢徐乡愁，用精明的“微，违，伪，未”，揭穿骗局，让我们再次领教汉语的魅力。 （摘自陈仲义的文章：《诗歌的“后”视镜》之《谐音错位：狡猾的置换术——读徐乡愁“练习为人民服务”》，发表于《名作欣赏》[上旬刊]2009年第4期）
[陈仲义]:
这就是谐音错位的威力。长期以来，我们打着“忠诚公仆”的幌子，却发酵着整个社会——世风、行规和人心的虚伪。感谢现代汉语，感谢徐乡愁，用精明的“微，违，伪，未”，揭穿迷人的面具，而且精细到用四声（阴阳上去）配列，（且还照顾到四种不同词性），让我们再次领教汉语语音错位的超级魅力。中国有太多谐音可利用开发，要做到通篇取胜而无懈可击难度较大，像上例《练习为人民服务》那样横空出世，发前人腹腔未发的，属于多年一遇。（摘自陈仲义的诗学专著《现代诗：语言张力论》，2012年，长江文艺出版社）
[云经立]：
这首诗真正施展了一个汉语诗人的语言才华。就是一句大家常常挂在口边的话：为人民服务。诗人没有针对这句话去展开批评，指责；而是通过这句话的第一个字：为，由此拿起手术刀——“为”是什么意思呢？“为”有“做”，“替”的意思。那么与此相近的意思的字，诗人把它们——微，违，伪，未，一一叫了过来，让它们去履行自己的使命！微，是“小”的意思，这个字把“为”替代，就是为人民服务做得太少；违，是“违背”的意思，这个字把“为”替代，就是违背了为人民服务的宗旨；伪，是“虚伪”，“伪装”之意，这个字把“为”这替代，就是虚伪地为人民服务；未，是“没有”的意思，这个字把“为”替代，就是根本没有为人民服务。我们在阅读这首诗时，把这几个字面意思一想，再想想想“为人民服务”的这种社会现象就全部坦露在我们眼底下。到此，我们不得不佩服诗人的语言才华，并由此施展他对这个社会的解剖能力。这样的诗，按常规，也许只有学院派的诗人，或知识分子类型的诗人才可以写出。或者按写作群体来划分，只有“知识分子写作”的笔下，才会出现此作品，而“民间写作”是压根儿出不了这样的作品。从这首诗，我们看到了什么？发现了什么？那就是徐乡愁对诗歌的探索精神，他并不是单从“屎尿”上面去探索诗歌，去寻找诗歌的表达出路。他是在寻找一种诗歌的突破，超常。他一直在努力这样做，并且做出了成绩，有了硕果。而且不同凡响。（摘自云经立的文章：《淘气的诗人——徐乡愁及“徐乡愁军团”》 2009.10.27---10.31 常德）
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3.《十九大抒怀》
徐乡愁
十九大啊
比起十八大
要多一大
比十七大多二大
比十六大多三大
比第一大多十八大
我们可以自信地说
它比历史上任何时期
都更接近
二十大
2017.10.18.
[贺建飞]:
这样的诗，应该连外国人也读得懂吧。它就是几个数字之间的关系，跟“废话”啊，是首好诗（它让我想起了竖的那首《3与7》）。至于“大”是什么，外国人可能真的读不懂，但它不影响整首诗的成立。只是这一点在竖的那首《3与7》的基础上，找到了自己的一块立足之地。这就好，我满喜欢。 2017/11/3
[老象]:
乡愁此抒怀诗，言词简单到了极点，如果仅看语言，将其视为“纯诗”也说得过去一一它已经还原到了数字化的地步了！从“情”的角度看，也单纯呵，不就是抒抒情怀吗？此诗所取之“象”，也单一，无非数字十个“大”字而已！从诗艺手法看，诗人亦不过是是搞点最简单的小学生算术加减法！谁不会？诗之本体五大要素：情、象、意、法、言。其中四大要素都极简！这还不算是“纯诗”？且慢！此诗还有一个要素：意。咱们得再捉摸：纯吗？好像不是那么回事，好象没那么简单！乡愁此诗之“意”，咱就各自揣在手心里（手里与心里）好好把玩吧！诗不就是图个好玩？你就好好儿地“玩味”这抒怀之“意”趣吧！老象就不必再多嘴了！老象玩罢乡愁此诗，感觉它竟然暗合中国古典文论“文以意为主，以辞釆章句为兵卫”的说法；古代诗家对“意在笔先”的强调；也蛮合符现代诗家“主旨集中”方显打击力的诗写主张！说到此，谁还说这诗“纯”呢？乡愁诗以“屎”之象态成名，亦以“屎尿屁”诗写惊人地给力！然此诗干净得很！语言可谓“纯净”之至了！于是我们看到：这个徐乡愁硬是以短短几句口语将“纯”与五味俱有耐人玩味咀嚼的“杂”捏合得天衣无缝！更惊奇的是他将屎尿屁化于无形，巧妙得不露声色与形迹般地融化在这一首“现代小令”之中！这样的“续脉诗写”！你不翘大姆指称“现代汉诗经典”，恐怕你的诗之心要多打问号了！ 2017.11.15.
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