却顾所来径，苍苍横翠微

花土

【下终南山过斛斯山人宿置酒】

唐 · 李白

暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。

六月，紫薇开了。想起李白的【下终南山过斛斯山人宿置酒】。
其实，我是想山和植物园了。
李白这首诗，后面写的一般，前四句写的可真是好。
暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。这种感觉，体会过很多次，总是想再去体会。
为什么会这样？想来，除了山，除了月，除了苍茫的暮色令人爱令人眷恋之外，肯定还有别的什么说不清的东西在。李白这四句诗的好，用文字是很难表达出来的。
日暮，下终南，山月随人。回头看一眼，啊！这么远的路竟然走过来了。
斛斯山人，不知何许人也，让李白写出这么细腻的诗来。
“下”，是个极其普通的一个字，但这个“下”字用的真好，暮在前，“下”殿后，中间有“碧”色，一笔刷下来如同泼墨画法。只这一句就把后边将要表达的东西七七八八给衬托出来了。
“下”字拖后，人更突出，穿过暮色碧山，由远而近的人人画出来之后，此人是隐隐约约的，然后挂上山月，月辉再次一淋而下，山色苍苍，一切景致就渐次退回到黑暗中去了，这明是一句写景，暗却是在抒情。
诗让人觉得孤独，又不孤独，到底是孤独还是不孤独呢？还是孤独的。

2018/06/24/花土

花土

《饮酒》其五

结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。

《陶渊明集》饮酒诗共二十首，组诗以饮酒为名，抒发对现实生活的种种感悟。
陶渊明是个酒鬼，也是历史上第一个写饮酒诗的诗人。世人都知道李白爱酒，陶渊明较李白恐有过之而无不及。喝酒，大致有那么几种喝法吧，一，呼朋引伴，像《将进酒》，二，两人边喝边聊，像《赠卫八处士》，三，一个人喝闷酒，像《月下独酌》。当然还有其他喝酒方式，但舍此三类，好像也喝不出什么味道来。
人多的时候喝酒，情绪高涨，诗也唾沫横飞。二人喝酒，节奏缓慢，话说到伤心处，沧桑处，或者忘机处才想起酒杯。一个人，则照影自怜，期期艾艾。陶渊明的酒是怎么喝的呢？从诗里面看不出来。
饮酒组诗，其五是最为人熟知的，这首诗真气充溢，结实通透。端庄大气，古朴浑厚，空灵飘逸…用所有赞美词去赞美都无不妥。如果说中国诗歌有什么标准的话，此诗堪作标准了。
饮酒其五没有写饮酒，但读罢前四句，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”，酒杯酒壶状如目前，酒满满的，你还能感觉到酒水在微微荡漾。
席前是陶渊明，正向你娓娓道来。
酒醇厚，酒味绵长。
从“问君何能尔”看，似乎这是两个人在饮酒。但更像是自问自答，很显然，诗人醉翁之意不在酒。

2018/06/30/花土

花土

《饮酒》其八∶
魏晋:陶渊明

青松在东园，众草没其姿，
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。

陶渊明，东晋诗人，九江人。其性格可以归纳成七个字，有猛志，不同流俗。
不同流俗，很戳眼睛的。
陶渊明生活在魏晋南北朝时期，这时期可用一个字形容，乱。乱，则小人兴风作浪。陶渊明本寒门子弟，又不肯流俗，自然生存艰难。
弃官之后，像陶渊明这样一个人能干些什么？唯有吟诗作赋看看书种种豆打发日子了，让他内心的“猛志”苟活下去。
陶渊明是孤独的。所以他的酒喝的不声不响，与其说是在饮酒，毋宁说在饮一杯苦咖啡。
做人，就两种选择，要么流俗，要么不流俗，流俗易，不流俗，难。世界也就是两个世界，一个俗的，一个脱俗的，令公，你要哪一个？
有些人并不觉得流俗难受，有些人流俗会生不如死。
为什么有人能坦然接受俗，而有的人俗了就如食苍蝇？这关系到人格中至高贵的东西——尊严。
流俗可以得到很多好处，但弃尊严而不顾，则人格倒塌，与沙虫无异。有些人就是这样的，他需要完美无缺的人格，容不得半点瑕疵，故没有丝毫退让余地。

2018/06/30/花土

花土

《饮酒》其十
魏晋∶陶渊明

在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然？似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。

坚持不同流俗，就是为难自己，流俗就不用再为难自己，所以现实中的人绝大部分是不愿意为难自己的。所以，人格高贵者，罕有。
归隐田园，听起来颇惬意的，但那要靠天吃饭。年成好，有余粮，可以酿几缸酒，年成不好，酒没得喝，为了活命还要啃树皮。
公元405年，陶渊明弃官回乡种地，这时候他还有些力气，过了几年，家中着火，然后迁地另起炉灶，过几年，陶渊明进入老年行列，家境每况愈下，到“乞食”的地步。
陶渊明有很多机会可以不必为难自己的，但死犟着，就是不肯为五斗米折腰。
他的猛志实现不了，却创造了一片怡人的精神田园。
魏晋是个非常混乱的年代，士大夫的生存环境险恶，却催生了光耀千古的魏晋风度，其中嵇康就是为典范，陶渊明晚嵇康一百年出生，他所信封的人格信条与嵇康一脉相承，嵇康活着的时候，司马超篡位，小人当道，因此嵇康虽然才华盖世却终生不出仕，即便嵇康不出仕也不行，末了还得上断头台。
陶渊明家境不好，二十岁开始宦游，《饮酒》其十这首诗记录了他的打拼过程。他的选择是一个人为生存而做的本能选择，经过一二十年的奔波，他终于明白了倾身只是为一饱而已，而名节呢？人格呢？尊严呢？丢不起。
人尊严的问题实质上是眼界的问题，有些人蝇营狗苟，与世俗同流合污不过是为一日三餐衣着光鲜而已。而嵇康，陶渊明看到的是千秋万古之毁誉。

2018/06/30/花土

花土

【】乞食

[魏晋] 陶渊明

饥来驱我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来。
谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
感子漂母意，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。

这首诗能流传下来，实在是有点意思。陶渊明家断炊了，他是一家之主，要想办法。
办法很简单，无非两个，一，借粮，二，乞讨。借，好听一点，乞，难听一点。但不管怎么样，他要去找个人来借或者乞。于是，他入了村，扣了一个家门，主人看样子还不错，热心，他并没有立刻给陶渊明粮食，而是上了些酒菜，与陶渊明喝了起来。
诗有很多疑问，这村离陶渊明家有多远？这户主人和陶渊明熟不？诗的第九句说“情欣新知欢”，新知，说明主人并非老熟人，但很有可能知道陶渊明的大名，慕名已久。
因此，酒从中午喝到太阳落山，主人要墨宝，于是便有了这首《乞食》。
诗，普普通通。如果是寻常人写的这么一首诗也就毫无价值了，但这是写《桃花源记》的人写的。诗记录了一个杰出的诗人，辞赋家晚年的生活囧况。
有人对此有微词，认为陶渊明活成这样，令人遗憾。只可惜陶渊明活在一千多年前，他要是活在今天会又怎样呢？

2018/06/30/花土

花土

《饮酒》其七

魏晋:陶渊明

秋菊有佳色，裛露掇其英。
汎此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。

写诗画画，常有意犹未尽之时。意犹未尽的感觉是令人难受的，因此只能再写一首寻求解脱，有时候，再写还是意犹未尽，又再写，连写，终不能尽抒胸臆。
组诗质量常有起伏，古诗中最好的当数老杜的《秋兴八首》。
因为前有《饮酒》其五，其七就显得逊色了。其实不然。
陶公爱菊众所周知，但如何一个爱菊法？饮酒其五有写“采菊东篱下”，只此一言，实在看不出来陶渊明爱菊爱在哪里。饮酒其七则有更详细的描写。

秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘忧物，远我遗世情。
忘忧物，即酒，陶渊明摘了带露的菊花来泡酒喝。
前四句照例像《饮酒》其五一样，写的散淡，并无特别之处，四句之后似乎没有必要继续写下去了，可即便这样，诗实在不能说不好，读过实在不能不令人发自内心的喜欢。
淡到无味是真味，真味非无味。
陶渊明是魏晋人，后世很多人却将它引为知己，孟浩然，李杜，白居易，苏东坡，辛弃疾无不如此。究其原因，是诗可以“远我遗世情”，慰我遗世情。
陶渊明说出了很多诗人的心声。

2018/06/30/花土

花土

拟挽歌辞 其三

[魏晋] 陶渊明

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。

这是陶渊明先生的墓志铭，但有别于今天我们常见的墓志铭，今人写墓志铭，总给人做作的感觉。
陶令公的墓志铭有什么特别吗？我觉得没什么特别的地方。来看其一

《拟挽歌辞》 其一

有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之？枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉？
千秋万岁后，谁知荣与辱。

更没什么特别之处，其一可以看出令公相信人有灵魂。如此而已。再看其二

《拟挽歌辞》 其二

在昔无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝？
肴案盈我前，亲旧哭我傍。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡。
荒草无人眠，极视正茫茫。
一朝出门去，归来夜未央。

也是一样的，相比之下，这首的“冷幽默”更突出些。
读《拟挽歌辞》其三当然最好是连其一其二共读，这样感情更丰满得多。
“死去何足道，托体同山阿”，上初中时就记得这两句诗了，记得当时给我的感觉是，豪迈。当然，那时候什么也不懂。
巧的是，很多现代墓志铭诗给我的感觉也是“豪迈”。
陶渊明是个非常真实的人，这一点从他的《乞食》可以看出，我说，《乞食》能流传下来，实在耐人寻味，换做一个不真实的人大概不会写，写了也会“毁诗灭迹”。
一个人活得真实，才可以说“灵魂”，有灵魂的人才可以说死。


2018/07/06/花土

花土

《止酒》

[魏晋] 陶渊明

居止次城邑，逍遥自闲止。
坐止高荫下，步止荜门里。
好味止园葵，大懽止稚子。
平生不止酒，止酒情无喜。
暮止不安寝，晨止不能起。
日日欲止之，营卫止不理。
徒知止不乐，未知止利己。
始觉止为善，今朝真止矣。
从此一止去，将止扶桑涘。
清颜止宿容，奚止千万祀。

夜读《迦陵论诗》，叶先生借用了一句元好问的话点评陶渊明，“豪华落尽见真淳”。

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。

“豪华落尽见真淳”，说的是陶渊明的诗。陶诗情真，语白。
陶渊明说他自己是上古时代的人。所以元好问说，这也无妨其做一个晋人。从美学来讲，语白，才能诗味淡，才能见真味。关于这一点，后来人很多想学习陶渊明，但没有人能将诗写的像他那样淡。
陶渊明不光是田园诗的开山鼻祖，也是白话诗的开山鼻祖。
陶渊明很幽默，这反应在他的《拟挽歌辞》三首中，《拟挽歌辞》可能有人读了会觉得心酸，但个人觉得大可不必。如若诗人不懂这点生活幽默，也许早就灰飞烟灭了。
《止酒》也是幽默的，诗二十言，二十个“止”字，让人想起王羲之的“之”。
东晋，是个很有意思的时代。
《止酒》是平淡的诗，很显然陶渊明在绕弯子，绕圈子，顺带游戏文字。由《止酒》让人想起白居易的《不如来饮酒》

劝酒十四首·不如来饮酒七首

唐 · 白居易

莫隐深山去，君应到自嫌。
齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
渔去风生浦，樵归雪满岩。
不如来饮酒，相对醉厌厌。
莫作农夫去，君应见自愁。
迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
数被官加税，稀逢岁有秋。
不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
莫作商人去，恓惶君未谙。
雪霜行塞北，风水宿江南。
藏镪百千万，沉舟十二三。
不如来饮酒，仰面醉酣酣。
莫事长征去，辛勤难具论。
何曾画麟阁，只是老辕门。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。
不如来饮酒，合眼醉昏昏。
莫学长生去，仙方误杀君。
那将薤上露，拟待鹤边云。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。
不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
莫上青云去，青云足爱憎。
自贤夸智慧，相纠斗功能。
鱼烂缘吞饵，蛾焦为扑灯。
不如来饮酒，任性醉腾腾。
莫入红尘去，令人心力劳。
相争两蜗角，所得一牛毛。
且灭嗔中火，休磨笑里刀。
不如来饮酒，稳卧醉陶陶。
前两首措辞真逗。
今朝有酒今朝醉，明日之愁明日愁。都这么过来的。

2018/07/07/花土

墨指含香

解析的有味道

这里有阳光

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竹丫头

陶渊明《饮酒》，见性情。

“清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁欤，田夫有好怀
。。。。
且共欢此饮，吾驾不可回。”
读此诗后，竹丫子更喜欢陶公了。

竹丫头

说到酒。李白全是清酒，是金樽美酒斗十千是呼儿将出唤美酒；杜甫全是浊酒，是潦倒新停浊酒杯是浊醪谁造汝；陶渊明的酒，清浊不辩。
清兮?浊兮? 在乎诗人所处环境所具性情等等等等。

花土

竹丫头 发表于 2018-7-24 14:22
说到酒。李白全是清酒，是金樽美酒斗十千是呼儿将出唤美酒；杜甫全是浊酒，是潦倒新停浊酒杯是浊醪谁造汝； ...

陶渊明不是喝酒，是喝咖啡