孤立

sherrika

孤立

在索细里溶于光线
翻越一个个精神的灵域
生猛的独立
不颠覆
割舍不起
一树梨花
无需认同

2018.11.3

快快.

作为一个个体，精神和思考一样，首先是独立的，之后才是发光的个体，梨花这一形象也是经过天地之精气淬炼后的“结晶”。

sherrika

快快. 发表于 2018-11-3 14:44
作为一个个体，精神和思考一样，首先是独立的，之后才是发光的个体，梨花这一形象也是经过天地之精气淬炼后 ...

大概受你们诗的影响，我也有点简洁了。有点烟叶。

快快.

sherrika 发表于 2018-11-3 14:49
大概受你们诗的影响，我也有点简洁了。有点烟叶。

如果你坚持你自己的思想，那么就不存在影响一说。

sherrika

快快. 发表于 2018-11-3 15:00
如果你坚持你自己的思想，那么就不存在影响一说。

可我自己本身就喜欢简单，受启发，所以回来了，不是自己的白色吗？

快快.

sherrika 发表于 2018-11-3 15:02
可我自己本身就喜欢简单，受启发，所以回来了，不是自己的白色吗？

回来就好，回归是一种返璞归真的体现。

sherrika

快快. 发表于 2018-11-3 15:07
回来就好，回归是一种返璞归真的体现。

返璞归真好。一个个历史时期的美学指向，都是那个时代对前一时代的衍生，和前进发展，不可以抽离时代并列去看哪个更美。

快快.

sherrika 发表于 2018-11-3 15:11
返璞归真好。一个个历史时期的美学指向，都是那个时代对前一时代的衍生，和前进发展，不可以抽离时代并列 ...

关于返璞归真，即90年代后诗歌评论家李贵明就提出了诗歌“回归”这一概念，其中一部分人走向了诗歌回归的路，只是那时我比较小，也只是相对在所有文学形式中，继李凉、梁羽生、古龙、金庸武侠小说之后，比较喜爱的文学形式之一。世间万千的美就在那里，诗歌用语言发现它的美，呈现它的美。

sherrika

快快. 发表于 2018-11-3 15:21
关于返璞归真，即90年代后诗歌评论家李贵明就提出了诗歌“回归”这一概念，其中一部分人走向了诗歌回归的 ...

诗歌不可能永远是返璞归真一种样貌。

快快.

sherrika 发表于 2018-11-3 15:53
诗歌不可能永远是返璞归真一种样貌。

这个要看你自己对诗的理解，每个人的理解都不一种，有一句说“己所不欲勿施于人”也可以应用到这个概念里。用直观的话说，只要不把自己一厢情愿的想法强加于别人。

sherrika

快快. 发表于 2018-11-3 15:56
这个要看你自己对诗的理解，每个人的理解都不一种，有一句说“己所不欲勿施于人”也可以应用到这个概念里 ...

有时我想以我的方法，说出来，形成一种重力攻势！

快快.

sherrika 发表于 2018-11-3 16:04
有时我想以我的方法，说出来，形成一种重力攻势！

可以记录，可以讨论，这是好的。而李贵明提出的回归是有重力的，我现在放一篇他009年的稿子，这个只是他提出《回归》的思想之一
哈。。。我感觉今天我话太多了。你自己玩着，我干活去了。



5.12.回归中国精神
2009-05-13
5.12.回归中国精神
〇/李贵明
中华的传统精神，大主体就是“仁”，亦是儒家文化的主题，当人至仁之境界，可以忘却生死，因此“仁”是大胸怀、是大宽容、大智慧。孟子曾说：“义，我所欲也；生，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。” 儒家文化把“仁”“义”看得如此之重，甚至超越生命，这种精神为大多数炎黄子孙所认可，因而得以传承千年，成为中华传统精神结构的主体。仗义执言，抱打不平，扶弱济困，也理所当然地成为衡量中华国民个体道德的标准。因此，中华传统精神实际上是通过“崇仁”和“扬善”近而维护“义”这一目的而形成的。
五四民主运动带来的“新文化革命”，从传统精神的层面上来说，是20世纪中国反传统这个传统的根源。它虽然给中国带来了革命性的文化思想，但没有对传统文化进行“再发现”,没有提出优秀的民族传统文化与新文化思想的理性对接问题。所以导致后来的“全盘西化”和“西方中心主义”的发生。从五四运动的“打倒孔家店”和后来的“移风易俗、破旧立新”到全盘否定传统的“文革”政治运动，中国人虽然打破了封建思想的枷锁，但也逐渐丧失了与祖先的联系。当“西方中心主义”遭到理性怀疑的时候，在世界精神生态群落里，“中国精神”已经成为一个迷茫的话题。中华传统精神中的仁义精神和道德担当，逐渐隐藏到国民的深部。国人的集体意识和侠义精神也逐渐被对金钱的崇拜，对利益的追求所冲淡。
但是仁义扬善的中华传统精神核心并没有消失，它仍然在中国人的血液中安静的流淌。2008年5月12日，一个中国小县的名字在一夜之间闻名全球，她就是汶川。这个中国西部的小县，在八级地震中，不幸成为大地震动的中心，汶川所有的小镇突然之间成为废墟，并中断了所有与外界的联系。几万人被埋葬在废墟下面，几十万人一天之间失去了家园，汶川人似乎集体从地球上消失了。地动山摇之后，人们的呻吟和哭泣响彻汶川的山间峡谷。2008年8点38分，第一个走出汶川废墟的居民，在互联网上发布了10张用手机拍摄的地震图片，中国的目光由此集中到了汶川。而地震之后接连几天的狂风暴雨，造成的山体坍塌和道路塌方，使救援工作无法正常实施。5月13日1点15分，通过长达11个小时的联系，阿坝州政府副秘书长、州应急办主任何飚与汶川县县委书记王斌终于通过卫星电话取得了联系。2008年5月13日深夜23点，武警某部200人从理县徒步90公里 ，行军21小时到达汶川县城，成为第一支进入汶川大地震灾区的救援队伍。救援的大幕由此拉开，随着后续部队的陆续到来和新闻媒体的及时报道，受灾的情况逐渐清晰，受灾程度远比人们预想的严重多了。威州镇，绵虒镇，映秀镇，水磨镇……一路都是灾难的名字，一路都是悲惨的场面，中国哭泣了，世界为之震惊。
所有中国人的良心都被这突如其来的巨大灾难唤醒了，短短几天，来自全国各地的救援志愿者云集成都，全国各地的政府和民间组织捐赠的救灾物资源源不断地运到灾区附近，全球境内的华人掀起了向灾区捐款捐物的高潮。在巨大的灾难面前，无论是工人、农民、还是官员，无论是在国内还是在境外，中国人激情高涨，空前团结，似乎都集体自觉投入到一场突然而至的战争，汶川的灾难就是中国的灾难，汶川的灾难就是华人的灾难，中华的仁义情结和担当精神似乎在一夜之间突然复苏了。
今天是2009年5月13日，汶川大地震救援行动开始的时间。事隔一年，我想起了一个曾经响彻中国的口号：汶川加油！中国加油！这实际上是对中华精神的呼唤，对舍生取义精神的呐喊。我们不再讨论救援的成功或者失败，艰辛和泪水，在重建家园的过程中，让我们也重建精神的家园，祝愿废墟下的万众死难者，因为中华精神的日渐回归，得到一点点欣慰。

sherrika

快快. 发表于 2018-11-3 16:16
可以记录，可以讨论，这是好的。而李贵明提出的回归是有重力的，我现在放一篇他009年的稿子，这个只是他 ...

要出去父母家吃饭了，回家后慢慢看，慢慢吸收营养。

sherrika

快快. 发表于 2018-11-3 16:16
可以记录，可以讨论，这是好的。而李贵明提出的回归是有重力的，我现在放一篇他009年的稿子，这个只是他 ...

就我自己来说，我在非常自我矛盾的情况下（担忧自己在舍身的险情前），会害怕退缩，但我仍然要提出“成仁”，为“大义”，更具能量地修其性情和品质，影响人和世界。