疯言疯语

真实面目

没有思想的诗，在下意识中将所有有机物和无机物，统统意淫一遍后 ，一片苍白，没有生命色彩！想象力绝不仅是臆想 ，它实际上是人的内涵的延伸 ，延伸得越远越多就越高贵。
形象思维已变成了潜意识无序混杂的意象 诗的本质并不是混乱是从混乱中寻求合一 现在诗歌的主流就是无聊 有人似乎把语言的能指妖魔化了 好像所有的语言都是高过思想的 认为诗纯粹是词和意象的组合
一种生存的底色 才是诗歌的底色
转基因 诗变异 又见鬼 诗鬼脸 人与自然合一 鬼改不了诡性
异确实也是一种中国特色 ， 有人也视我为异类。
古诗和现代诗它们是站在历史两极上
古诗倒向无限遥远的过去
现代诗跑向同样遥远的未来！
中国古诗在唐代已达顶峰，宋代出现了词，最初是比诗更加散的，元曲则更衰微，至明清中国除产生伟大的小说家，伟大的诗人近乎没有。现代诗诞生虽不久，虽不能说已有了伟大的诗人， 但毕竟有了一些杰出诗人。 再说古诗繁茂的土壤，中国的农耕文明已经一去不复返，如果现代人写古诗，只能是拍古人的马屁 。喜欢读和写是两码事，比如我也喜欢读古诗。当然，我们也不能妄自菲薄，中国古诗的神韵现代诗万万不能丢，它是许多外国大诗人都仰慕的，而且他们的许多作品也表现了一种人与宇宙合一，东方的神秘，那遥远的神秘，现代古诗已描摹不出的神秘感！
现代诗自然要有韵律的，特别是诗歌的内在旋律一定要有。当然这不是要求一定全部押韵，这是一种内在的节奏和音乐感！ 也可以用一种现代音乐的谱写方式来体现节奏和音乐感！
我发现穗穗介绍的外国诗，都有一种熟悉的东方神韵，有一种在天地自然中的顿悟，令人怦然心动！而我们的中国现代诗，往往读起来那么陌生，恰恰是外国诗的陌生化！
炫奇是稻草人的本能 有的人的诗汉字技巧极高 但读来的感觉就像外国诗 这和东西方文化特质有关 西方文化始终没有放弃意义的追求 它虽充满冲突 但不乏积极意义 中国传统文化 追求与天合一 又不免难得糊涂 它追求形式的和谐 却不乏消极因素 当现代诗学习外国诗分裂的形式的时候 与我们不求甚解的惰性结合 显得更加颓废 充满了死者的呻吟 我想应该从东西文明的源头汲取活水
诗歌不是去复制那不存在 诗是能够看见的心灵火花 不是没诗 没有慧眼
写诗直指心灵，评诗要直指诗心。 诗不是玩弄文字游戏，评诗也不是跟诗玩游戏。
诗想也是要有内涵的 迷失和顿悟全看悟性 我不赞同诗要刻意追求张力，在没有张力的一刻，就是顿悟的一刻，也是一颗诗心获得得宁静的一刻。所谓语面之张力，往往失去内涵上的张力。
生命源头与天合一， 所谓非线性不过是进化后混乱的变异！
长短都要挤出水分 长诗短诗都有水分 诗留空白是让读者参与想象 不懂得想象的心才一片空白 但这并不是让读者去猜谜
所谓先锋是思想的提前到达 而不是在诗歌的形式上达达
所谓现代主义和后现代，换个角度来看，可以说是一种“心理写实主义” 。如果玩弄文字游戏，不如去搞软件，让程序来自动写作，省得白白浪费了许多的脑力资源，在资源匮乏的当今，不蒂一种集约性的经营。
我觉得现代诗很难通过炼词达到炼意，正是汉字的多义性，才营造了古典诗歌水墨般的意境，现代诗要表达更多思想内涵，仅靠所谓语言的功底（所谓一句经典 对现代诗来说 似乎是个骗局）是不能随心所欲的，唯有画面感才能使现代诗动起来，变成有声有色的思想。而真正有声有色的画面大自然已离我们渐行渐远！偶尔写着玩吧，除非你真是上帝选中的（上帝老儿原本是外国神）。
正因为西方语言逻辑性强 西方现代诗歌才去挖掘语言的能指 而汉语实在是歧义太多 如果仅从字面去扩张 很容易变成某种字迷 我们也许听到词叮当响 但发出声音的金属却不一定是金子 有些次金属也很亮眼 如铝 铜等等
提炼不是给诗穿华丽的外衣，恰恰是要脱去这层外衣，还诗自然质朴的本色。那些穿着华丽衣服的木乃伊确确实实还没有彻底腐烂！
杀人 抢劫这些词都高调入诗？ 诗苑成了犯罪心理的冒险乐园！
盲目吹捧是不是当今诗人的奴性使然呢？ 心灵的对话真正的谦卑为什么没有听众！

辰奕

粗读了一遍，提提