[原创] 病 中 竹 枝

泉

其一
坡上菊花闲时栽，三秋过后缤纷开。
无数行人争艳羡，主人不在有人摘。
其二
平生爱动最烦闲，偏要温床百日眠。
拄拐观花方得意，门前吓变女儿颜。
其三
喘似空山猛虎来，咳如平地滚雷开。
空闲日月烟霞癖，不怕牙黄怕肺癌。
其四
吾昔爱雪映平湖，踏烂银滩赶野凫。
每夜云风稍瑟瑟，黎明便问雪来无？
其五
通衢车雷日夜轰，行人指画亦匆匆。
苍生都乐家国事，独坐夕阳厌病中。
其六
阁藏不读列如林，天遣伤疾致此身。
好在闲中磨岁月，更惊世上买书人。
其七
天清日暖晒芦柴，众遣冬闲买纸牌。
隔院相呼“斗地主”，翁疑运动又重来。
其八
双针着意交成剪，一线从心吐作蚕。
长伴君前为密织，待君伤好御春寒。
其九
落雪声中翻诗论，顿觉诗律难为人。
若执谪仙手来问，万点都化污泥痕。
其十
邻妪登仙孝子忙，招魂歌舞夜来张。
村人哄笑却何故？叶五歌声似野狼。
十一
唐家夫妇似顽童，只笑黄昏忘锁笼。
今日晨鸡惊雪照，高低追捕眼通红。
十二
日出东南雪易晴，残冰尚躲北墙阴。
催抬腊货向阳晒，赶早年前寄远亲。
十三
晓梦难清惧腊寒，依稀裹被小虫蜷。
归来市场妻牵女，道是人头可插竿。
十四
压箱照片驻童颜，举镜相观好半天。
十七年前旧面貌，清高已有在眉间。
十五
风流本自无良师，病里长吟解闷诗。
字取入声全在我，不妨奸狡不妨痴。
十六
醉中旧稿恐人非，紧锁门来一炬灰。
此笔此时还在写，不知何日作花肥。
十七
盛世何差口号诗？遗篇莫令后生嗤。
欣逢大事丹心献，巧字无妨小处思。
十八
今朝细雨着身消，一担沿门卖树苗。
莫问几年花枝满，三年个个四两桃。
十九
小姑寻侄满村谋，却在闲田踢足球。
顾后瞻前说减负，春风率意不知愁。
二十
篱下荠花草色间，艳阳近日不须钱。
桃花暂待三天后，此日观芽亦不嫌。
二一
已嫌足疾似披枷，更恼春风像飞槎。
铁拐今朝终离手，辛勤栽下明年花。

南窗飘雨

有功力。拜读。

秀禾

确实功力非凡。收藏并问好！

∵潇湘妃子∴

捕捉颇细微。
叙事的恐不称竹枝之题。

泉

下面引用由南窗飘雨在 2006/01/04 09:30am 发表的内容：
有功力。拜读。

谢谢关注!问好!

泉

下面引用由秀禾在 2006/01/04 09:34am 发表的内容：
确实功力非凡。收藏并问好！

谢秀禾!

泉

下面引用由∵潇湘妃子∴在 2006/01/04 05:25pm 发表的内容：
捕捉颇细微。
叙事的恐不称竹枝之题。

谢潇湘妃子关注!
竹枝词题材之宽,叙事岂可不包?
望潇湘明察!

鸦片

八与十八味足。有的不似竹枝呢：）

浅醉闲眠

学习了。

同河

一病竟有如此收获，叹服。

∵潇湘妃子∴

竹枝题材自然宽，因歌咏而生，内容须浅而远，咏物、叙情都好，叙事不宜吧。

泉

[转帖] 谈竹枝词的艺术特色
谈竹枝词的艺术特色

http://dzb.pxnews.cn　 2005-12-20 14:05: 　 来源： 萍乡日报
陈布仑
  《金鳌洲》副刊的诗词园地深受诗歌爱好者欢迎，读到近日发表的几首竹枝词，觉得意境清新，朗朗上口，如饮甘醇，如沐春风，很有韵味。朋友问，何谓竹枝词?它有何特色?笔者长期浸淫传统诗词，愿就此谈点看法。
  中国乃诗歌大国，传统诗歌源远流长，是中华民族精神与文化文明的象征。中国诗歌自诞生伊始，就保持着自己丰饶而独特的内心世界，始终以异乎寻常的想象力和创造力，构筑心灵自由之路，永葆民族精神。自诗经、楚辞、汉乐府以降，无不体现着这种精神，而且融入了丰厚的民歌传统。而竹枝词正是传统诗歌大花园中一支带露的小花，它比其他格律诗显得更活泼，更自由。
  竹枝词是古代劳动人民在生产生活之余创作的民歌，可击节而歌，和曲而唱，且歌且舞。在唐代，诗人刘禹锡、白居易等将其收集整理，进行再创作，演变为七言四句的新诗体。民歌一经文人点化成竹枝词，就更具文雅气质。它虽离开了民歌原始粗犷野性的本色，却把民歌的精神一—朴实的情感、生动活泼的语言、特色鲜明的比兴手法等保留了下来。尤其是比兴，这种婉转表达感情志向的方式，在竹枝词中得到发扬光大，使之更具鲜明的视觉形象和意象空间。(比，是比附，用事物间表象或内在的相似之处打比方，来说明道理；兴，是起兴，依据事物与所吟咏间的微妙关系来表达寄托情意。)
  元明以后，竹枝词发展成专门描写风土时尚，以纪事为主的诗体。清代更为盛行，不仅记述风土、写风俗流变，且内容日趋丰富，有的描写名胜古迹，有的讥讽时俗流弊，有的甚至评述时事政治，但仍以叙事为主，涉及社会生活的方方面面，为我们留下了那个时代人们的生存状态和时尚风貌。清代乾隆年间萍乡知县胥绳武(山西人)写有九首“萍乡竹枝词”，以萍乡土语入诗，写萍乡民俗，很有特色，读者不妨找来一读。清代末年的“北京竹枝词”、“苏州竹枝词”、“台湾竹枝词”创作空前繁荣，如万花筒般令人目不暇接。
  很多当代诗人也喜爱写竹枝词，因它贴近生活，格律要求不那么严，自由度较大。可有的人却自命高雅，看不起它，批评它太俗，他们不懂得“事能容俗尤风雅，笔已惊天况鬼神”这个道理。我们生活在一个世俗的世界，你能够拔头发而起，逃离这个地球么?所谓俗，乃通俗——有群众基础，有广大读者。俚俗之事，以雄奇、文雅之笔出之，就俗中见雅了，这才是大手笔。君若不信，去读读当代诗文大家聂绀弩(人民文学出版社编审)的诗作，开一代风气。他的深邃意境、新颖句法、通俗词句、口语化风格，是前人不会用也不敢用的。他的诗是可当作竹枝词来读的，这是诗歌与时俱进的发展创新。
  竹枝词题材广泛，包罗世象大千、天地百宝，紧扣时代脉搏。竹枝词的境界以容俗为大，极具人文精神。写爱情的以清新朴质为好，热情似火，有泥土气息，又具中华民族含蓄；：美；写民俗风情的以亦谐亦谑为妙，意思深远，悠然可观。古人云：“以世眼观，无雅不俗，以法眼观，无俗不雅。”俗与雅乃对立之统一，这可是真知灼见啊！
  竹枝词反映了人们真挚的情感，表达了人们美好的愿望。它作为折光反射社会现实生活的一面镜子，在一定程度上揭示了社会生活的本质，具有无可争辩的审美价值。它贴近现实，贴近生活，贴近群众。它在艺术上特有的光彩、情趣，尤为读者所珍爱。
  由市诗词学会编辑的《楚萍竹枝词》即将问世，收录竹枝词1117首，相信你读后，可从中体会到一缕清新、一份温馨、一丝幽默、一点启迪。