风趣诗探源

演琪居士

风趣诗探源
      在我国古典诗歌的浩海中，出现了许多诗风种类的诗家领袖人物。比如“李杜”王孟”“韦刘”“小李杜”等一些登峰造极的风格流派。他们的作品给中国文学的发展带来了非常的影响。在这些出类拔萃的人物中间。杨万里就是其中的一个。
      杨万里是宋朝人。他的诗，风趣诙谐；俚语白话。是以通俗、明畅的调子站立在中国诗坛而被人们所崇拜的一代宗师。他的这种格风后来被清朝大诗人袁枚、赵翼等人所继承、融化、发扬。成为一个势力强大的艺术流派；——性灵派。性灵派是清朝的三大诗派之一。它与神韵说、格调说相对横。它的影响远比神韵说、格调说更为广泛。在中国诗歌文学发展史上占有十分重要的地位。
      杨万里的诗是分为三个阶段。在这三个阶段中，诗作的风格是不同的。首先，他是学习江西诗派，以摹拟、工巧为根本。继而又学后山的五言律、学半山的七言绝句。大约到50岁左右，他开始学唐诗。他的诗经过了3次的演变。从中悟出了许多道理。由是，他的诗也就达到了很高的、独居一格的境界。给中国诗歌的流派开创了一个新的天地。
      杨万里虽然自己就是学唐诗的，然而他的诗宗到底是谁，多少年来，这还一直是一个难解的谜，今日得宽余、偶翻《全唐诗》。我发现了杨万里的诗与蜀太妃徐氏的诗有一种共同的幽默、诙谐的风趣。便以为杨万里的诗宗是她。假如这是真的，也不失为一个惊人的发现。试看唐朝蜀太妃徐氏的《玄都观》
            登寻丹壑到玄都，接日红霞照座隅。   
             即向周回岩下看，似看曾进画图无。
      再看杨万里的《晚寒题水仙花并湖山》
             炼句炉桓岂可无，句成未必尽缘渠。
            老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫。
      这两首诗有一个共同的特点，那就是世人所谓的活劲儿。大胆地运用口语入诗；通俗而不野；平浅而不滑，把日常话中和眼前景物的感想，情景交融、穿插；用人人皆知却不能所道的手法创作出来。虽说，没有太白“清水出芙蓉”来的清雅、自然，却也给人以轻巧、活波的感觉，由此看来，不愧为透脱中的高手，风趣与幽默的天才人物。
      唐诗绝句一般地来说，忌重字，可是我们看蜀太妃徐氏的诗，却也不避重字，在当时诗文格律非常讲究的情况下，居然也能千古，这也不难思想；蜀太妃徐氏的诗，对于当时来说是个大胆的举动，虽有重字，但是，能放能收，笔法新颖，情调自然，不拘俚俗。诵读数遍，但觉字字生辉，奇趣盎然而回味无穷。开阔了诗思的新天地。重字一般的来说，能运用的恰倒好处，也就不会觉得碍眼了，再看蜀太妃徐氏的《题天回驿》：
            翠驿红亭近玉京，梦魂犹是在青城。
            比来出看江山景，却被江山看出行。
      徐太妃，虽属女流，却有丈夫气概。其实，历史的经验何尝不是这样告诉我们的：艺术只有一个字，“变”！看上面这首绝句，虽有重字，却极其自然。我不免为它拍手叫好，通过这首诗，也说明了一个问题，那就是“相对”二字。凡事莫过于相对。就相对而言，在《全唐诗》的洋洋大观中，类似于杨万里的作诗手法，却不很多。故此，我以为风趣诗的诗祖应是蜀太妃徐氏。究竟是非、笔者尚不敢自信，还有待专家的进一步考证。
                                                   
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                                                    作者： 孟琪，1985年10月12日