西东夜，泊居上（组诗）

顾胜利

西东夜，泊居上（组诗）

文/顾胜利

* 桥拱，如车马再起

翎高八度。闪扑的悬念在对峙

桥端，玲珑人声惯于撞见

行程柔将下来，云影细密而碎

蹄印徒然趺坐。拱起的是匠法——

沸鸣捕于形。

建造，在悲悯的个体之外

拱背，像星云退矢而不颓势

一块块青石或大砖，把辰卯

把无边的圣迹翼翼小心地放在水面

放在崖谷幽远的叹调上。大幻亦深。

桥有大声。

精工一杯，雨露迟

隐归或借刀

必经连桥

必把角石，磨成肩骨。——挑朝堂钟音

……玺重。商贾在市

青鱼揉搓着盐渍与浮叶

——风尘在桥上，为浮屠打捞一个圆

枫桥半步

鹊桥向晚

卢沟桥上的狮望，刺破生宣……

* 画壁

旧笔拾渡。迴雁有心

壁

走虫吟

云自满怀。客去客来反复评说的是:

富贵，青花，交割，帛玉

还有砚深，唱腔，鱼米，蝙蝠，菩提与

籽……

谁用，虎啸

压雪？

一丈阔，而三寸壁角生苔

被烹煮的鹿鸣，还一再用动荡的枝蔓

爬，层进的院落

大禅生

小蝉进

影壁上的鸳鸯半念谁的离歌与妆红？

书生报国

羊毫参字

余生卧箜弦，谁来听，谁来和？

须眉一笑

把天下留在了独面门中

的一挂云锦里

* 榫卯的爱情

离岸不愁，行板有序

檐诏，曰:

燕来，春祀！

比老铁紧凑

比流石多了一副虎齿

比月弧，知佛晓

玄武白雀仍有短促而重的征伐

刀斧并非不详，曳游——

吉符悬梁，我有我的微喜，和真容

风知来

巷欲深

榫卯提天灵之力，坐修琥珀穴心

木质探照。这么多年突然涌入的

抱别和浊事

亦有，泊系为术，问轻舸

故人咏香

不分贫贱

——像你落下的发，已长成我的根

榫在潮头

卯在潮尾

遥遥心河学着沁入。对话，从宿星开始

* 塔，或重叠

赓续。命开重门

雁观塔

——北纬捏造，死去又活来的度世小夜曲

舍利闪光

五谷和兽首

在祭礼上，各表寸度

塔在高处

塔在，远处

这塔，还恋着夜凉风清事

拾捡一些寂寥，不输苟且

那些砖，自有层叠

塔门自在。辞过的鞍马和江汀如美衾裹着，骨

……听:

萋萋。芸芸。

众生不如水滴，亮。塔檐放空

所有的，教化

虚寄，与

倾向

声战如困。一些枉然可不必来。

愿又岁青草擒马蹄

愿塔下，母语做杖，悦入曲度

快快.

先挂起来，有空就来细读。这是近期读的诗歌里面有文化内涵，母语诗中有重量级别里闪着金属质感的几首。

快快.

从多方角度（视觉）将文字肌理适当地运用到“古文新用——（读起来文绉绉的）”的叙述碎片当中，产生与众不同的艺术效果，真正使古文新用有了悦动，使文字本身发挥出艺术魅力。
它的意义，在于将一个人的自属位置，通过叙述语境的合理处理，获得其能感应到“记忆中的经验——（他的这些诗中的事物都能唤起每个人内心的记忆）”的一条渠道而带向于将来（更多人的面前）。

顾胜利

快快. 发表于 2020-6-17 00:52
从多方角度（视觉）将文字肌理适当地运用到“古文新用——（读起来文绉绉的）”的叙述碎片当中，产生与众不 ...

谢谢老师阅评鼓励

秋水岸

花了心思写就的诗文，欣赏。
或者可以加个小注，简单一两句解释下环境、大体意指等要素，帮助旁人更快进入诗文内涵。

这里有阳光

快快. 发表于 2020-6-17 00:52
从多方角度（视觉）将文字肌理适当地运用到“古文新用——（读起来文绉绉的）”的叙述碎片当中，产生与众不 ...

一些古文字的意境和现代汉语文字进行的重新编辑，重点在编辑上了，围绕时间轴线上延伸出来的事件则偏轻，或者受到稀释。

顾胜利

秋水岸 发表于 2020-6-17 17:02
花了心思写就的诗文，欣赏。
或者可以加个小注，简单一两句解释下环境、大体意指等要素，帮助旁人更快进入 ...

感谢指教

顾胜利

这里有阳光 发表于 2020-6-18 19:21
一些古文字的意境和现代汉语文字进行的重新编辑，重点在编辑上了，围绕时间轴线上延伸出来的事件则偏轻， ...

谢谢老师指出不足。写字的时候没想太多，也是因为笔力不够

快快.

这里有阳光 发表于 2020-6-18 19:21
一些古文字的意境和现代汉语文字进行的重新编辑，重点在编辑上了，围绕时间轴线上延伸出来的事件则偏轻， ...

他这个是生活的智慧总结和折射出去的东西，往大了说是中国文明的智慧结晶。从作者行文匠心运写中，或许作者是从事建筑行业的人，而且还是一个懂得设计和实际操作的人。纵然中国人从未刻意将建筑置于艺术创造的范畴内，然而古人的匠心毫无疑问地是和每一块木头互相渗透着的，古代大师的心血好像和木头结合成为一个有情的生命，木材纤维内的水分就像汩汩血脉那样，时刻都在调整平衡。从日出到月出，潮涨到潮退，由东边到西边，每一刻都在循环消长，生生不息。
往小了说应用到或者折射到生活中，其实一段关系若要稳定、健康、对彼此有助益，双方一定是互补的，像榫卯结构一样。我是第二种人，所以从理论上说我们是能达到和谐的。不过，理论归理论，标准归标准，真到了实践层面可能又会有一些变量。所有的合适，都是长时间磨合下来的。恋人之间本没有合适，磨合久了也就合适了。一见钟情是很美好，双方因兴趣爱好互相吸引，不正是才子佳人的美丽故事吗。但任何一段长期稳定的关系，更多的时候是日常琐碎，是灵魂与灵魂之间的交融。等忙完这几天就来写个“榫卯的爱情”阅读已经足够。在这里，我推荐阅读，也推荐精华。

本世纪初，有一场诗歌口语诗和诗歌文言诗打口水仗的帖，就是说的这类写法的争执。不过这个帖子的诗的作者，到是有一定的突破性。他在意象和意象的壁垒相互贯穿中处理的不错。

快快.

西东夜，泊居上（组诗）文/顾胜利

* 桥拱，如车马再起

翎高八度。闪扑的悬念在对峙
桥端，玲珑人声惯于撞见
行程柔将下来，云影细密而碎

蹄印徒然趺坐。拱起的是匠法——
沸鸣捕于形。
建造，在悲悯的个体之外

拱背，像星云退矢而不颓势
一块块青石或大砖，把辰卯
把无边的圣迹翼翼小心地放在水面

放在崖谷幽远的叹调上。大幻亦深。
桥有大声。
精工一杯，雨露迟

隐归或借刀
必经连桥
必把角石，磨成肩骨。——挑朝堂钟音

……玺重。商贾在市
青鱼揉搓着盐渍与浮叶
——风尘在桥上，为浮屠打捞一个圆

枫桥半步
鹊桥向晚
卢沟桥上的狮望，刺破生宣……


* 画壁

旧笔拾渡。迴雁有心
壁
走虫吟

云自满怀。客去客来反复评说的是:
富贵，青花，交割，帛玉
还有砚深，唱腔，鱼米，蝙蝠，菩提与

籽……
谁用，虎啸
压雪？

一丈阔，而三寸壁角生苔
被烹煮的鹿鸣，还一再用动荡的枝蔓
爬，层进的院落

大禅生
小蝉进
影壁上的鸳鸯半念谁的离歌与妆红？

书生报国
羊毫参字
余生卧箜弦，谁来听，谁来和？

须眉一笑
把天下留在了独面门中
的一挂云锦里


* 榫卯的爱情

离岸不愁，行板有序
檐诏，曰:
燕来，春祀！

比老铁紧凑
比流石多了一副虎齿
比月弧，知佛晓

玄武白雀仍有短促而重的征伐
刀斧并非不详，曳游——
吉符悬梁，我有我的微喜，和真容

风知来
巷欲深
榫卯提天灵之力，坐修琥珀穴心

木质探照。这么多年突然涌入的
抱别和浊事
亦有，泊系为术，问轻舸

故人咏香
不分贫贱
——像你落下的发，已长成我的根

榫在潮头
卯在潮尾
遥遥心河学着沁入。对话，从宿星开始


* 塔，或重叠

赓续。命开重门
雁观塔
——北纬捏造，死去又活来的度世小夜曲

舍利闪光
五谷和兽首
在祭礼上，各表寸度

塔在高处
塔在，远处
这塔，还恋着夜凉风清事

拾捡一些寂寥，不输苟且
那些砖，自有层叠
塔门自在。辞过的鞍马和江汀如美衾裹着，骨

……听:
萋萋。芸芸。
众生不如水滴，亮。塔檐放空

所有的，教化
虚寄，与
倾向

声战如困。一些枉然可不必来。
愿又岁青草擒马蹄
愿塔下，母语做杖，悦入曲度

这几首总体来说：作者言简扼要的古风行文中融入现代诗歌元素，收放自如，从容不迫，丰满的意象跌宕起伏，有破也有立。从字里行间，不难看出哪儿来的世俗，就有哪儿来的超脱。


第一首：是作者对时尚的一种理解和诠释，当然这里面也有很多历史画面作为剪影。就像鲜“车”怒马是汉代成都人追求的一种时尚一样。


第二首：是作者对艺术的一些认识，对“情”字的一个理解，总之它是伤人的。情之一字惹人伤，他是误入画壁仙境的文弱书生，“鸳鸯”“离歌”“红妆”，看他与它们纠缠相爱，直至痴恋成殇，可终了那些爱恨情仇不过是离魂梦一场，爱恨情仇重要的从来都不是结果，那些为爱的荡气回肠，那些执著牵绊不死不休，其实都只是不甘心而已。也或许是作者对艺术过程/理想的追求，越是修到最后，越是觉理想和现实的差距，理想是丰满的，现实是骨感的。

第三首就不说了，上面说了很多了。


第四首：说的是顿悟，而要真正破除这些杂念（恶念、贪念、执念），做到无欲无求、无色无相的境界，就需要一番历练和磨难。最终抛开种种俗念顿悟成佛。（注意，这里说的是抛开各种俗念，而不是万念俱灰。因为只要有人的存在，这些欲念就无法消除。
本诗的妙处就在于，用一个多角故事为主线，暗地里却讲述了一个悟禅修佛的故事。不过这条暗线过于隐晦，没有相关宗教知识，不潜心研究的人，始终参不透其中的真相。写诗的艺术也是如此。

太慢

学习快版的阅评

舒布衣

快快解读得鞭辟入里。在此认真学习受教。